夫子當路於齊出自哪裡？夫子當路於齊的註釋

1樓：歆如談教育

《夫子當路於齊》原文以及翻譯如下：

公孫丑問曰：「夫子當路於齊，管仲、晏子之功，可復許乎氏禪？」

孟子曰：「子誠齊人也，知管仲、晏子而已矣。」或問乎曾西曰：

吾子與子路孰賢？』曾西蹴然曰：『吾先子之所畏也。

曰：『然則吾子與管仲孰賢？』曾西艴然不悅，曰：

爾何曾比予於管仲！管仲得君如彼其專也，行乎國政如彼其久也，功烈如彼其卑也；爾何曾比予於是？』」曰：

管仲，曾西之所不為也，而子為我願之乎？」

翻譯：公孫丑問道：「先生如果在齊國當權，管仲、攔晌晏子的功業可以再度興起來嗎？」

孟子說：「你可真是個齊國人啊，只知道管仲、晏子。」曾經有人問曾西：

您和子路相比，哪個更有才能？」曾西不安地說：『子路可是我祖父所敬畏的人啊，我怎麼能和他相比呢？

那人又問：『那麼您和管仲相比，哪個更有才能呢？』

曾西馬上不高興起來，說：「『你怎麼竟拿管仲來和我相比呢？管仲受到齊桓公那樣信任不疑，行使國家政權那樣長久，而功績卻是那樣少，你怎麼竟拿他來和我相比呢？

孟子接著說：「曾西都不願做管仲那樣的人，你以為我願意做那樣的人嗎？」

作品鑑賞

作為儒家「王道」政治的推行者，孟子不屑於與「霸道」政治家簡核鋒管仲、晏嬰相比，這正如齊宣王問「齊桓、晉文之事」他不予一樣。他所熱衷的，是在齊國推行「王道」政治，靠實施「仁政」來統一天下。而且，他認為無論從土地、人口，還是從時機來看，目前都是實施王道的最好時候，可以收到事半功倍的效果。

姑且撇開孟子關於王道的種種論述不談，只看他關於乘勢待時，事半功倍的思想，我們也可以得到較為深刻的啟示。所謂「趕得早不如趕得巧，算得精不如運氣好」。這其實沒有什麼神秘的地方，不外乎是強調抓住時機，捕捉機遇的重要性罷了。

以上內容參考百科-《夫子當路於齊》

夫子當路於齊的註釋

2樓：郎翱

①公孫丑：孟子的學生，齊國人。②當路：

當權，當政。③許：興盛、復興。

4)曾西：名曾申，字子西，魯國人，孔子學生曾參的孫子。 (5)吾子：

對友人的花色品種稱，相當於「吾兄」、「老兄」之類。(6)蹵然：不安的樣子。

7)先子：指已逝世的長輩。這裡指曾西的父親曾參。

8)艴然：惱怒的樣子。(9)曾：

副詞，竟然、居然。 (10)為：同「謂」，認為。

11)由：同「猶」，好像。(12)百年而後崩：

相傳周文王活了九十七歲。百年是泛指壽命很長。(13)周公：

名姬旦，周文王的兒子，武王的弟弟，輔助武王伐紂，統一天下，又輔助成王定亂，安定天下成為魯國的始祖。(14作：在這裡為量詞，相當於現代口語「起」。

15)相與：雙音副詞，「共同」的意思。 (16)輔相：

雙音動詞，輔助。 (17)鎡基：農具，相當於今天的鋤頭之類。

18)置郵：置和郵都是名詞，相當於後代的驛站。