1樓：匿名使用者
人性的善良，好比水性向下流一樣。人沒有不善良的（本性），水沒有不往下的流的。
2樓：烤番薯
譯文：人的本性是善良的，就像水會向下流一樣；人沒有不善良的，就好像水沒有不向下流的一樣。
3樓：匿名使用者
水往低處流，是常理，就像人性本善一樣。
孟子曰：「水信無分於東西，無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，
4樓：手機使用者
1、（1）假如拍打水讓它飛測起來，可以高過人的額頭；堵住水道讓版它倒流，可以引上高山。
2）人權。之所以能夠使他做壞事，是由於他的本性也像這樣受到了逼迫2、論證了「人性本善」的觀點，人性本善就像是水性都要趨向下流一樣。
人性之善也，猶水之就下也這句話是什麼意思
5樓：sky寥若晨星
人性的善良，好比水性向下流一樣。
我更喜歡這句。
上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。
上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。正因為他像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。
「人性之無分於善不善也，猶水之不分於
6樓：火影忍者鳴人君
「人性這無分於善不善也，猶水之無分於東西也」意思是：
人性的善良，好比水向下流一樣。人沒有不善良的(本性)，水沒有不往下流的。這體現了孟子的性善論。
「人性之無分於善不善也」的下一句是什麼
7樓：阿爾維德斯
「人性之無分於善不善也」的下一句是猶水之無分於東西也
原句】告子曰：「性猶湍水也，決諸東方則東流，決諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。」
譯文】告子說：「人性就像那急流的水，缺口在東便向東方流，缺口在西便向西方流。人性無所謂善與不善，就像水無所謂向東流向西流一樣。」
出處】《孟子·告子上》
告子說：「人性這無分於善不善也，猶水之
8樓：zjc**座
告子說：「人性這無分於善不善也，猶水之。
告子說：「人的本性這不分善與不善的，就像水的……
這段話，與『三字經』中：「人之初，性本善……」是一致的。）
「水信無分於東西。無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也」的翻譯
9樓：203滴幸福
水流確實是本來不分向東向西的，難道也不分向上向下嗎？人性的善，就好比水朝下流一樣。
人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也」
人性沒有不善的，水沒有不向下流的。水，拍打一下叫它飛濺起來，也能使它高過人的額頭；阻擋住它叫它倒流，可以使它流到山上。這難道是水的本性嗎？
是形勢導致這樣的。人之所以可以使他變得不善，他本性的改變也正像這樣。
如圖，「人性之善，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。」這句話出自下列哪位思想家之口？
10樓：小鬧
b試題分析：本題主要考查準確解讀材料資訊的能力。材料的主旨強調人性善，結合教材所學知識可知下圖中的四位人物b孟子明確主張人性善，c荀子明確強調人性惡，a項孔子沒有明確主張是人性善還是人性惡，d莊子是道家學派的代表人物，也無人性的論述。
故b為正確答案。
點評：中國先秦時期諸子百家思想內容豐富，特點各異，學習時要注意從整體上把握儒家，道家，法家和墨家學說的內容，同時還應該關注不同學派內部代表人物的不同主張。
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