1樓：設計磨刀堂
是的，"非曰能之"是乙個前置的狀語，"願學耐凱物焉"是主句，而賓語"之"則位於主句的末尾。因此，"非曰能之願學焉"是乙個賓語後置的句子。這種語法結構孫世在古典文學中比較常見，現代漢語中也有一些昌液類似的用法。
現代漢語中的賓語後置結構有很多，以下是一些例子：
1. 聽說他考試考了第一名。
2. 看到他買了一臺新電腦。
3. 他悄悄對我說了一句話。
4. 請把門關上。
5. 她喜歡看動漫和漫畫。
6. 我們需要一位懂英語的翻譯。
在這些句子中，賓語都被放在了主謂之後，起到了強調或補充說明的作用。這種結構在口語和書面語中都很常用。
2樓：度o7囗假村
非曰能之願學焉，是不是賓語後置句？"非曰能之者不學也，是賓語後置句。"這句話的中激喚文翻譯是「不是說有能力的人不去學習，」它的主語是「明高凱能之者」，謂語是「不學也」，賓語是「之」。
由於賓語「」在句中被放置在謂語「不念碼學也」的後面，因此這是乙個典型的賓語後置的句子結構。
教之所由興也 是賓語後置
3樓：小鄭老師愛知識
此四者，教之所由興也。是判斷句。
該句出自兩漢戴聖的《雖有嘉餚》
雖有嘉餚，弗食，不知其旨也搜飢；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。
故曰：教學相長也。《兌命》曰「學學半」，其此之謂乎！
尺戚。譯文：即使有美味可口的菜餚，不吃，就不知道它的味美；即使有最好的道理，不學，就不知道它的好處。因此學習後就知道不足，教導人後才知道困惑不通。
知道不足，這樣以後才能世困返自我反思。知道困惑，這樣以後才能自我勉勵。
所以說教與學是互相推動、互相促進的。《兌命》上說：「教導別人佔自己學習的一半。」說的就是這個道理啊。
鑑賞：本文多使用對舉句，讀來朗朗上口，節奏感強。在論述時，先以「雖有嘉餚，弗食，不知其旨」作比，繼而引入「雖有至道，弗學，不知其善」，進而又從教與學兩個方面加以說明，最後歸結到「教學相長」這個結論。
思路清晰，文勢流暢，層層遞進，文氣貫通，給人一氣呵成之感。
4樓：野地花社
你是要這錢文肢仔言文的翻譯是嗎？孩子追檔帆問：是的追答：立志從事教育的人如果既懂得了教育成功的經驗，又懂得了教育失敗的行飢雹原因。
下列句子為賓語前置的一項是( )a.不知其旨也.b.教然後知困.c.其此之謂乎?
5樓：白露飲塵霜
答案是c出自《禮記》
原文：雖有嘉餚，弗食，【不知其旨也】；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，【枯旁教然後知困。
知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。
兌命》曰：「學學半。」【其此之謂乎？
譯文：即使有美味可口的菜餚，不去品嚐，【就不知粗咐道它味道的甘美。】即使有最好的道理，不去學習，就不知道它的好處。
所以學習了然後就知道自己的不足，【教導人然後才知道自己不懂的地方。】知道自己不足的地方，然後就能反省自己。知道自己不懂的地方，然後就能自我勉勵。
所以說教與學是互相促進的。《兌命》上說：「教人是學習的一半。
大概說的就是這個道理吧！】
對應已標出。
其此之謂乎——大概說的就是這個道理吧，調整一下，沒有賓語前置就是：其此謂之乎。
補充一下，這個應該是賓語前置中的賓語用代詞復指，起強調賓語的作沒凳橡用。
相同的還有《左傳》：「語曰『唇亡則齒寒』,其斯之謂與？」
彼且惡乎待哉，為什麼是賓語前置？
6樓：陳mc樂園
1、「彼且惡乎待哉」出自莊子《逍遙遊》。
2、原文解析。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
彼其於世，未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也。
旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉？故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。
譯文：同樣地，那些才智勝任乙個官職、能力在一鄉中優秀出眾、德行符合當一國之君、為國人所讚頌的人，他們看待自己時其實也像斥鴳的見識，所以宋榮子就譏笑他們。宋榮子是那種世上的人們都讚譽他也不會讓他感到鼓舞，世上的人們都批評他也不會讓他感到沮喪，清楚地知道該做什麼，不該做什麼，什麼是好的，什麼是不好的那種人。
這應該說已是境界很高的了，這種人世上不多吧。雖然如此，他還是未能達到最高的境界。列子能駕風行走，輕盈美好，十五天後方才回到地面上，有他這樣福氣的人也不多吧。
但他雖然可免於行走的勞苦，卻還是要有所依賴。人如果能夠遵循自然的本性，把握「六氣」即陰、陽、風、雨、晦、明等宇宙萬物的規律變化，遨遊於無窮無盡的境域，那他還需要仰賴什麼嗎？因此說，「至人」沒有利己心，「神人」沒有功績心，「聖人」沒有名望心。
7樓：匿名使用者
1，彼且惡乎待哉。符合現代漢語邏輯，2，這個而當「且」用。
8樓：匿名使用者
他還依靠/依賴什麼呀？
彼：他且：還。
惡：何待：依靠。
哉：語氣詞這句話的意思是：請問閣下擅長什麼？
乎」是賓語前置的標誌詞，「長」是動詞擅長的意思。
惡」應讀「wu」指「什麼」的意思，作賓語。
所以按現代文的語序應該是：敢問夫子長惡？
9樓：玉幽狐
彼且待乎惡哉？正常是這樣的。