1樓：匿名使用者
人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。--納蘭性德《木蘭詞》 習慣在某個有微風的午後，讀納蘭性德那些被憂傷浸泡過的詞。
西風，黃葉，殘陽，暗花，斷岸，垂楊，孤舟……一幅幅盡現古典精緻美麗而有滿載愁緒的畫面。她們有一種讓數檔人拋棄喧囂獨自安靜品讀的力量。納蘭帶著一種古典的沉鬱灑脫，他的世界，寂靜無聲，只有靈魂在安靜地訴說著憂傷。
小王子》裡說美好的東西眼睛是看不見的，只有用心才看得到。納蘭的詞便隱藏著無邊的孤寂憂鬱，只有用心安靜聆聽，才能聽到那些仿若訴說的哀怨。納蘭的故事中，傾國再傾城的女亮啟子成了主角。
青衣在舞，低頭的間隙憂傷地相望。美麗的故事永遠都只有哀傷的結局。「無那塵緣容易絕，燕子依然軟踏簾鉤說，唱罷秋紋愁未歇，春叢認取雙棲蝶」。
美麗終是短暫，納蘭離開，留下一聲嘆息。那些浸泡了憂傷的詞，卻成了最乾淨純美的東西。紛繁複雜的社會，光怪陸離的城市，我們丟失了太多的純淨和美好，也許，只有在納蘭的詞中才能找回遺失的美好。
若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱――納蘭的執著。紅箋向壁字模糊，憶共燈前呵手為伊書――納蘭的傷感。月似當時，人似薯鍵亂當時否――納蘭的無奈。
輕風吹到膽。
瓶梅，心字已成灰――納蘭的絕望。……納蘭是個純淨沉默的智者，從不爭奪虛幻的名利。即使到了現在，也不曾像李杜那樣譽滿天下。
一切像他希望的那樣，安靜地開始，安靜地結束。藍的天，白的雲，一切都成為過往。車水馬龍的世界，納蘭成了停駐的永恆。
2樓：匿名使用者
我個人覺得有以下猛團公升三點：1.確實寫得好，這個是最根本的原因，寫的不好，誰捧啊，相捧也沒辦法捧。
像 木蘭詞（人生若只如初見），長相思 這些寫得太好啦2.宋詞研究遍啦，沒新意啦。換個朝代，當然只有清朝啦，清枝老朝首推 納蘭啦。
3.一些電視劇集或槐，**，比如《煙花三月》，更讓他的名氣大增。
3樓：匿名使用者
哈哈哈哈哈、、、讓我來這個問題吧首先、僅僅是寫得好那是不一定會紅的，所以、他不過咐敗磨是寫得好，而且是寫的不一般的好，具體好在**枯肆呢？乙個人乙個想法、我就不以我的想法概括了其次、不是說風水輪流轉、皇帝輪流做嗎？今天不紅，明天總會紅，或者是後天紅、樓主也不否認他寫得好，那麼對於寫得好的人什麼時候紅就不是問題了、反正都是個紅、早紅晚紅乙個樣、其次的其次，當今世界垃圾文章、垃圾**漫天飛舞、讓人眼應接不暇、不光是審美疲勞而且是精神鴉片，所以就更需要經典、需要經過篩選留下來的詩詞和作品，需要能夠讓人眼前一亮的東西。
然後，就是那句很對的話：乙個人要想出名、一句話就夠了。「人生若只如初見」，什麼也不說了，道的好啊，總之是讓很多人感到抒發了自己的意思。。。
再然後呢，他作為乙個清初詞人，時代背景也是蠻優越的、最後呢、他在近年來找到了衡鬥伯樂、有人欣賞他就大加宣傳、有導演喜歡他，就拍成電影電視劇集、在近幾年影視方面要是出了好作品、一炮打紅是很現實的。 綜上所述、他就紅了。。。謝謝、、
4樓：匿名使用者
正如那些帶有哀傷的歌為甚末那末流行，他的詞帶有淡淡的憂傷，悽切產生美。
納蘭性德的來歷？
5樓：雨滴
納蘭性德（1655年1月19日—1685年7月1日），葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，原名納蘭成德，一度因避諱太子保成而改名納蘭性德。滿洲正黃旗人，清朝初年詞人。
納蘭性德自幼飽讀詩書，文武兼修，十七歲入國子監，被祭酒徐元文賞識。十八歲考中舉人，次年成為貢士。康熙十五年（1676年）殿試中二甲第七名，賜進士出身。
納蘭性德曾拜徐乾學為師。他於兩年中主持編纂了一部儒學彙編——《通志堂經解》，深受康熙皇帝賞識，授一等侍衛銜，多隨駕出巡。
康熙二十四年（1685年）五月，納蘭性德溘然而逝，年僅三十歲。
6樓：子墨遠豪
納蘭性德原名納蘭成德，清朝聖祖玄燁出生，是清朝著名的詞人，他有349首詞至今流傳。
納蘭性德被譽為什麼
7樓：海獵
納蘭性德因為其詩詞的成就被後人譽為清詞三大家」之一，也被譽為滿清第一詞人」。
納蘭性德，字容若，生於1655年，卒於1685年，擅長詩詞，其詩詞悽清哀婉，被認為是有南唐後主之風，因為詩詞比較傑出，納蘭性德與朱彝尊罩春、陳維崧並稱清詞三大家」。納蘭性德更是凱悶老被譽為滿清第一詞人」，雖然納蘭性德英年早逝，但是留下來的詩詞還是比較多的，據稱有348首之多。
納蘭性德是康熙年間的名相納蘭明珠的兒子，擅長騎射，而且經史百盯公升家無所不通，夏承燾先生稱，他是滿族中一位最早篤好漢文學而卓有成績的文人。納蘭性德能詩善賦，寫作的詞尤其出色，詞境悽清哀婉，多幽怨之情。大有南唐後主李煜的詩詞之風。
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