1樓：小p教育問答
其安易持，其未兆易謀；其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。
是以聖人慾不欲，不貴難得之貨，學不學，復眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢碼羨為。
譯文
局面安定時容易保持和維護，事變沒有出現跡象時容易圖謀；事物脆弱時容易消解；事物細微時容易散失；做事情要在它尚晌模餘未發生以前就處理妥當宴滾；治理國政，要在禍亂沒有產生以前就早做準備。
合抱的大樹，生長於細小的萌芽；九層的高臺，築起於每一堆泥土；千里的遠行，是從腳下第一步開始走出來的。有所作為的將會招致失敗，有所執著的將會遭受損害。
因此聖人無所作為所以也不會招致失敗，無所執著所以也不遭受損害。人們做事情，總是在快要成功時失敗，所以當事情快要完成的時候，也要像開始時那樣慎重，就沒有辦不成的事情。
因此，有道的聖人追求人所不追求的，不稀罕難以得到的貨物，學習別人所不學習的，補救眾人所經常犯的過錯。這樣遵循萬物的自然本性而不會妄加干預。
2樓：生活點肆零零
這句話出自《道德經》第六十四章。意思是做事情如果到結束時仍如開始時那麼慎重，就不會有失敗的事了。
3樓：網友
出物圓自老子《道德經》。
原文】慎終如始，則無敗事。
釋義】做事情如果到結束的時候仍像開始的時候那樣慎重，就不會失敗，就能肢螞敗取得最歷顫後的勝利。
慎終如始，則無敗事。
4樓：豐雅彤
子曰：「善人，吾不得而見之矣；得見有恆者，斯可矣。亡而為有，虛而為盈，約而為泰，難乎有恆矣。
子曰：「南人有言曰：『人而無恆，不可以作巫醫。
善夫！」「不恆其德，或承之羞。」子曰：
不佔而已矣。」③然魯終不能用孔子）。④公之魚曰：
昔吾先君用之不終，終為諸侯笑。今又用之，不能終，是再為諸侯笑。《史記丶孔子世家》⑤往者不可諫蠢坦，來者猶可追⑥ 曾子曰：
士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？
憂懈怠則思慎始而敬終。簡瞎——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》⑧慎，謹也。——說文》慎，誠也。
爾雅》慎，德之守也。——國語·周語》
僶勉就善謂之慎。——賈子道術》。
引文思悟之後，終可理解為從始至終帶咐桐，與恆近義，慎為真誠為善，來者可追，死而後矣，民德歸厚，不言而自明。如按先賢解釋，這一句與學而篇總體內容無呼應。⑥句曾子已經解釋何為遠，兩句均出自曾子，完全有死而後矣之可能性！
慎，誠心為善，在論語中可有誠心為善之內涵，可深透理解含有慎字其它句子，甚會論語之意。
修身踐言,慎終如始什麼意思
這個可以從字面上理解，指的是要注意自身的修養，諾言許下就要實踐 實現 不要輕易更改，不要前緊後鬆。踐言是什麼意思 踐言釋義 履行諾言。踐言 拼音 ji n y n 修身做人方面的座右銘 摘抄偉人智慧型哲語 越多越好，20條吧 人生最大的敵人是自己。人生最大的失敗是自大。人生最大的愚蠢是欺騙。人生最可...