1樓：zz會飛的魚
害衫穗處無邊，是說，某個人好吃懶做，生性好色的生活作唯桐風，及惡劣，粗暴的待人方式等指塌坦，實際行容為，害處無邊，害人害己，無可救藥的詞彙。
2樓：小蠻子的人文歷史觀
害處無邊，就是講，某個人好吃懶做，生性稿橘好色的生活作風，及惡劣，粗蘆敬哪暴的待人方式，等，實行容為，害處無邊，害人害己，無可陪碼救藥的詞彙。
3樓：生活不服
您好，害處無邊的意思是這件事的危害程度非常大，非常廣，一般用到這答物個詞的都是屬於形容詞，代表所作臘舉凱或者所指的事輪喚情是非常危險的，危害性很大的。
4樓：國學q魚娘老師
害處無邊，意思就是做了這一件事情或者是接觸了這樣的乙個人，只會產生有害的事情，而且是無窮無盡。
5樓：晚風無人可問津
根據題意，解答如下。
這個句子的意思是：不好的影響很森宴大。
害處，跟好處的意思相反。
無邊，即此盯銀沒有邊際，形容很大很遠則亮。
6樓：小研說法
這句話的意思就是沒有一點點的好處害處太多了是無邊無際的，隨時隨地都有可能傷害到你。
7樓：已有十二載
害處無邊，這句話的意思就是乙個人如果很壞的話，他會壞的，無底線的我有種壞就叫做無底線的壞，無所不做。
8樓：若風你的學長
你好，害處無邊的解釋是：有害的地方，沒有邊界。
9樓：蔚藍大天
害處無邊≈貽害無窮餘啟。
貽害無窮，漢語成語，讀豎模如音為yí hài wú qióng，比喻留下無窮的碼悉禍患。出自《閱微草堂筆記。如是我聞三》。
10樓：管罡
這句話應該解釋為，害處無邊，就是講，某個人好吃懶做，生正拆性好色的生活拿森作風，及惡劣，粗暴的待人方式，等舉敏棗，實行容為，害處無邊，害人害己，無可救藥的詞彙。
11樓：四十歲的阿丁
害處無邊的意思是有害的事情無法計算，形容害處非常大。
12樓：越磨越光芒
害處無邊，這句話就是說只有壞處，而且它的壞處還很多，無法估量。
13樓：卿澄辭泠凌書箋
就是說消遲害處非常大，沒有邊境，計算不出來的意思。
就是說有害族慶處沒有一點好處的意思，常有說百害而無一利。形容什麼拿穗李東西對自己特別不好。
14樓：or影鴻
害處無邊，意思是非常有害，這個的害處影響都沒有邊際，形容乙個人或者乙個東西，一件事的害處非常大。
15樓：十萬個為什
害處無邊，這句話的解宴餘仔釋，就是說，形容，乙個人或者是乙個事件，可以晌汪讓，乙個人或者毀哪是一大片的人受傷害，或者形容了受的傷害，程度非常之大。
16樓：威哥烏龍茶
這句話裂芹粗應該解釋為，害處無邊，就是講，某個人好吃懶做，生性好首鬥色的生活作風，及惡劣，粗暴的待人方式，等，實行容為，害處無邊，害人害己，無可救藥肆鎮的詞彙。
17樓：豪棒棒糖兒
害處無邊的意思是說：是說有害處沒有一點好處，常有說百害而無一利。形容什麼東西對自己特別不好。
18樓：螞蟻瞧影視
就是說做了某一件事情害處無邊無際，看不到盡頭。
飯後吸菸害處無邊這兩個成語代表是什麼意思？
19樓：晉普飛鷹
古人傳下的話，是飯後一支菸賽過活三鮮，其實這是不對的，因為吃了飯，人們一夜裡跳大量吸收氧氣，所以說皮炎肥腸害處大。
20樓：原創**夢工廠
這兩個雖然都不是成語，但是勸說人們抽菸不好。
佛法浩瀚廣無邊,度盡人間苦和難。開啟自性真智慧,笑遊清秀山水間。這句話的解釋和引申義
21樓：南耕望北
佛法浩瀚廣無邊。說的是佛法的豐富，從法門上講八萬四千種根器之人，自有八萬四千法門對應。而從內容上講，不論是對人心的描述還是對世界的看法，佛法對不斷無常變換的這些名相都能夠給出最真實和詳細的描述。
從這點也可表示佛法的浩瀚無邊。
度盡人間苦和難。其實是依上句而說，人的煩惱無窮自是因為各種苦難，而佛法的目的就是幫世人離苦得樂。
開啟自性真智慧。這句話還是依著上面的來說。如何度苦難滅煩惱呢？
各種法門的應用其實還是在於開啟我們內在的智慧。佛陀在證悟之初便發出感嘆：一切眾生皆有佛性。
卻因無明煩惱而不自得。所以佛法的直接作用在於啟發自性，獲得智慧。並以此獲度去苦難。
笑遊清秀山水間。最後這句話描述的是一種解脫的狀態。當我們內心的煩惱消除，各種苦難度盡。
自然是獲得大自在大解脫。如同釋放掉一切凡塵雜擾，舒暢的遨遊在這時間的青山綠水之間。最後這句話是一種比喻，實際上從心靈來說，當我們解脫了，就無處不自在，並不會拘泥於吵雜石井還是青山秀水。
佛陀以火宅喻世間。為何，世間之苦來自我們的無明，來自我們的各種貪執。並由此引發的各種不善之行。
各種煩惱由此而生。而各種心靈的困擾，讓我們像生活在悶熱的火宅之中一行煩躁難忍。當我們以佛法證得自性的圓融，獲得大智慧，大解脫。
則心中的火熄滅，終得清涼自在地。
涼風有信，秋月無邊.這句是什麼意思?
22樓：匿名使用者
在涼風有信秋月無邊的時節，他渴望愛人的心情永遠度日如年。
23樓：匿名使用者
只不過是張衛健自己弄編的，沒什麼確切的意思的。
十世古今，始終不離於當念；無邊剎境，自他不隔於毫端。請問這句話的意思內涵？
24樓：網友
這句話的意思是：不管經過多少個輪迴，古往今來，時間始終是存在的。無邊無際的剎土，空間是沒有阻礙的，是沒有方位，沒有來去的。
十世古今，始終不離於當念；無邊剎境，自他不隔於毫端」，這是唐代李通玄註疏《華嚴經》的一句名偈。
李長者的合論中有一句話：「無邊剎境，自他不隔於毫端；十世古今，始終不移於當念。」這是李長者的名言。
他說證道的人，沒有空間的阻礙。剎就是剎土，西方極樂世界是阿彌陀佛的剎土，我們這個娑婆世界是釋迦牟尼佛的剎土，東方琉璃世界是藥師如來的剎土。
剎有時是代表佛的境界，有時代表國土。「自」，是我們自己；「他」，是藥師如來、阿彌陀佛、十方三世諸佛等，都是「他」。有沒有另外乙個佛世界的存在呢？
有，還是在你自己這裡。自他不隔，無礙。
也就是說：根據佛學，他提出了乙個觀念，空間是相對的，但空間是沒有阻礙，沒有方位、無大小、無來去的。這些道理都是見地。
肇法師講過一句話：「今至越者，尤昔至也。」就是講時空的沒有阻礙。
但是，我們打坐學佛修道，對於時間、空間觀念，並沒有搞清楚。為什麼我們打坐沒有進步，就是執著在時、空的觀念裡，有人執著在子午卯酉時辰，有人打坐一定要對著東方。
聽說有人在美國教學生，早晨起來爬到樹上，對著東方太陽打坐，這都是見地不通。還有人坐著時，認為沒有面對著佛像打坐不對。這些觀念的執著，都要拿掉，須知：無邊剎境，自他不隔於毫端。
時間也是相對的，沒有絕對的，十世古今，始終不離於當念，沒有過去、現在、未來。所以每一本佛經都是這樣寫，一時，佛在**、**……這有兩種道理，一是印度人的習慣，不喜歡有數字及時間觀念。
印度一講起數字，就是八萬四千，所以，佛經上的八萬四千特別多，是形容數目的多，這是拿學理來看佛學。以修道來看佛經，最高明的就是「一時」，萬古只有一時，「十世古今始終不移於當念」，億萬年以前也就是現在，未來的億萬年後也就是現在，就只有這乙個，沒有第二個，這個「一時」用得妙極了。
所以時間與空間的觀念不丟開，不要談修道，時間與空間觀念搞不清楚，也不要談修道。我們學佛先要把幾十年積累下來的時、空意識觀念，完全丟開，恢復到嬰兒那個狀態，可是，做不做得到啊？很簡單！
我們看佛經裡說的無念、無想、不起分別等種種理論，拿老子來講，一句話，「專氣致柔，能嬰兒乎！」我們打坐做功夫，也就是要做到這樣。
25樓：一夢傾天
先解釋第一句，十世古今始終不離於當念。時間一詞為人為創造用來形容自然界變遷這乙個現象。24小時制也好，12小時制也好，人為分割出來。
舉個例子，乙隻蟲子只有3個月壽命，在我們意識生命來說很短。假如1個細菌體只有24小時壽命，是不是更短。但是對於蟲子和細菌來說，感受的可能與人不一樣了。
在此假如一位菩薩活了百萬年，在他眼裡，人的一生百年光陰是否只是那微不足道的一瞬間。拋開一切世俗定義不談。時間從沒有被隔斷過，他就這麼一直像河流一樣流淌而來，假如你也能像香象渡河一樣，那麼也能於此看到上游和下游了。
至於下一句解釋，我並不擅長。
宇宙的空間無邊無際,宇宙中的物質無窮無盡。這句話能給我解釋一下嗎？謝謝
26樓：網友
就是說人類的夢想是無究的。只要你有理想並努力去奮鬥，就有希望！
27樓：網友
在你達到光速以前他是無邊無際的。
28樓：
至少直到現在人類還不能探測到宇宙的邊沿。
29樓：會發光的釘子
這只是一種文學感嘆罷了。
在物理上，這種說法是錯的。
為什麼「克林祭天，法力無邊」這句話在很多龍珠迷中流傳？
一般的漫迷都認為是克林與悟空的感情最深，這與相處的時間長短有關，也與相處的年代有關。假如說乙個人跟你當了十年同事，你們總是一起工作也是朋友。另乙個跟你從小一起上學長大，他還一直是你的同桌，那麼長大後你們兩人的關係自然不一般。克林是悟空最單純最美好年華時候的朋友。龍珠中的孫悟空。是乙個不折不扣的武痴，...
涼風有信，秋月無邊這句話是什麼意思請不要複製別人的答案我要簡單容易明白的？謝謝
1 涼風有信，秋月無邊。這句話的意思是涼風習習，送來氣息，送來心海的訊息。秋月高懸，溶溶月色無邊。2 描寫的是秋天夜晚微風拂過，月色清輝的景色。3 出自 客途秋恨 粵劇劇目。最早是由清嘉慶學者纓艮所作的詞曲名，其內容是敘述當時妓女們的生活與心境悽婉的情形，據說曲詞委婉，且易於傳唱。因而盛傳一時。涼涼...
」一粥一飯都是來之不易「這句話來自哪？
一粥一飯，當思來之不易 半絲半縷，恆念物力維艱。出自明 清時期的朱柏廬宴困 治家格言陪鍵 世稱 朱子家訓 意思是說 吃每一碗粥 每一碗飯時，應該想想這粥飯裡有多少人的付出，多少能源的消耗，真的是來之不易 我們生活所需的每半根絲 每半縷線，都要常常想想其中包含幾多物質能源和幾多人蘆祥巧的心血，應該好好...