1樓：
按照《三國演義》中的記述是劉備到州鏈毀東吳與孫權和親，但由於這是一場政治婚姻，東吳方面的目的是想將劉備誘騙到東吳，然後將其控制住以要挾其歸還荊州，但東吳的伎倆早已經被劉備的軍師諸葛亮看破，他決定將計就計讓猛將趙雲護送劉備到江東喚猜。劉備一行剛抵達東吳，趙雲就吩咐手下到處散播孫權要嫁妹的訊息，結果一傳十十傳百，整個東吳到處張燈結綵來慶賀這場婚事，孫權一見動靜鬧大了，擔心自己下不了臺於是暫時沒有加害劉備。
劉備與孫尚香（孫權妹妹）完婚後過了乙個月就回啟程返回了，這時孫權手下大將周瑜建議武力抓捕劉備，若劉備抗拒則將其誅殺。孫權表示同意幾番派出殺手於路上伏擊，因有孫尚香的極力保護才使得劉備最終脫險成功回到荊州。
正史的記載與演義**出入不大，不過孫權和親中並沒有加害劉備的意思，而是希望與劉備結成姻親關係，一來可以以此要回荊州，二冊備來也可以與劉備聯手共同抵抗北方的曹操。但劉備一直拒絕歸還荊州，以至於東吳智將陸遜最終發起白衣渡江一舉襲佔荊州。
2樓：大鵬
古代和現在不一樣，又不是大資料時代，管理都是鬆散管理，只要到了後半夜騎上快馬很快就逃離現場了。
3樓：微風雨瀟湘
劉備和孫尚香逃離南徐後，一直在江東地方上悄喚，啟擾凱怎麼李春能輕易逃脫呢？因為他們想盡了一切辦法逃脫，而且有好心人幫助他們，所以說他們輕易的就逃脫了。
4樓：情感暖心解答
孫尚香是孫權的親戚，是他的妹妹，如果孫尚香以死裂悉相逼，當然沒有和頌人能攔得住他了，更何況他是主子，其他人都是奴才，奴才怎麼敢攔喚源鄭主子呢，所以雖然是在江東的地盤，但是他也沒有人敢阻攔他。
5樓：網友
應該是孫國太暗中保護的結果。畢竟是她的女婿，更不願意看到女兒遭遇不測。
涉及民族、歷史、宗教、文學的事件（追加分）
6樓：清銘樹
焚書坑儒，藍玉案，胡惟庸案。
7樓：無盡意
唐朝玄奘法師西行求法，整個歷程，與他的成就著作等，就涉及你說的那四個方面！
8樓：幽藍情海王子
這種事件在中國歷史很多的，如玄奘法師西遊，鑑真東渡，班超，班固出使西域（張謇也是）。鄭和七下西洋，等等都是在中國歷史上轟動一時的。
有沒有喜歡宗教文學歷史的知友?
9樓：披著劉備的曹操
我算個半吊子吧，只是偶爾研究一下宗教和文學。對歷史我還是很感興趣的。
感覺對文學，歷史，宗教，玄學，感興趣，為什麼
10樓：飛躍八十八重天
前世的習氣影響，很多人這樣，說明你前世也是個修行人是個讀書人，很正常，我也從小就很喜歡這些東西。
有沒有哪期《百家講壇》和西方文明（宗教，歷史，文學等等）有關？
11樓：
《二戰風雲人物》
歷史上的悲劇人物》雖然主要是講中國歷史，但主講人是主攻美學的，前面開頭引了一些西方文學！
文學的起源，有哪幾種學說？請詳細介紹。謝謝
12樓：孟菲斯
在文學起源的問題上，主要四種學說，即巫術發生說、宗教發生說、遊戲發生說、勞動說。「勞動說」比其他諸說有更大的合理性。
1)巫術發生說：所謂巫術，就是一套約定俗成的有目的和意義的行為方式系統，也可以說是一套前文明的世界觀。其特點是總要採用一定儀式，使巫師由人過渡為神火具有神性的人的表徵。
巫師發證說並不是說文學直接**於巫術，而是認為無數意義的生產過程對文學創作有某種啟發意義，公升值，巫術活動的儀式化還為某些文學型別提供了直接的借鑑。如在「金枝」傳說中，殺「國王」的儀式就已經有了戲劇藝術的胚芽。
2)宗教發生說：在歷史上，宗教與文學有著密切的關係，特別市在中世紀的歐洲，有些學者因此得出文學院與宗教這一結論，宗教發生說認為文學源於宗教，宗教活動的內容形式直接導致了文學的發生，早期的文學與宗教密不可分。
3)遊戲發生說：最早理論上系統闡述遊戲說的是德國哲學家康德。康德認為，藝術活動是人類想象力的遊戲，是「自由的遊戲」，其本質特徵就是合目的性和無目的性、有意圖性和無意圖性、藝術和自然地統一。
康德的遊戲說在席勒那裡被系統的繼承並加以發揮，席勒認為，人的藝術活動是一種以審美外觀為物件的遊戲衝動，並提出了「過剩精力」這一概念，認為生產力發展到一定水平後，人類除了滿足自身的物質需要外，還有多餘的時間和精力，人們打發時間和精力的方式就是遊戲，它是藝術發展的早期形式和藝術本質。
4)勞動說：是關於文學起源問題的諸種學說中的一種。這種學說認為，勞動是文學發生的起點，勞動提供了文學活動的前提條件，產生了文學活動的需要，構成了文學描寫的主要內容，制約了早期文學的形式。
勞動對於文學活動的的產生有著至關重要的、決定性的作用。勞動說不僅是文學發生學諸說的一種，而且還能合理的說明其他諸說，這一學說包含了更毒的真理性成分。馬克思主義文學理論堅持並發展了文學起源的勞動說。
13樓：淚於你哭
你說我說。
她說在文學起源的問題上，主要四種學說，即巫術發生說、宗教發生說、遊戲發生說、勞動說。「勞動說」比其他諸說有更大的合理性。
14樓：匿名使用者
四種吧：巫術發生說、宗教說、遊戲說、勞動說 .
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