人生的價值是悲劇毀滅給人看嗎？

1樓：民生無小事

出自魯迅的雜文《再論雷峰塔的倒掉》。

原句是：悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。這是魯迅在論及悲劇社會性衝突時說的一段話。

節選片段：不過在戲臺上罷了，悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。譏諷又不過是喜劇的變簡的一支流，但悲壯滑稽，卻都是十景病的仇敵，因為都有破壞性，雖然所破壞的方面各不同。

中國如十景病尚存，則不但盧梭他們似的瘋子決不產生，並且也決不產生乙個悲劇作家或喜劇作家或諷刺詩人。所有的，只是喜劇底人物或非喜劇非悲劇底人物，在互相模造的十景中生存，一面各各帶了十景病。

悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看是什麼意思？

2樓：小笑聊電子

提起悲劇我們，人們自然聯想到古希臘三大悲劇家的悲劇、莎士比亞的悲劇、貝多芬的**《命運交響曲》、曹雪芹的**《紅樓夢》。在本文中，筆者更看重悲劇作品的哲學性認識的一面，而不僅僅把它視為一種單純的藝術表現形式。悲劇裡蘊藏著無數的思想珍寶，尚待人們去挖掘。

毫無疑問，悲劇的主導動機是通過悲劇人物的死亡，表達深沉的「不在感」。死亡意味著人類個體生命的絕對終森物棗結，因而具有撼人魂魄的巨大力此拆量。悲劇作品的主題往往是理想的毀滅，事業的毀滅，和愛情的毀滅，為強化悲壯的效果，常常以乙個人或多個人的螞吵死亡收尾。

悲劇是人的苦難或死亡（車爾尼雪夫斯基語），《安提戈涅》中的安提戈涅和希門死了，《哈姆雷特》中的哈姆雷特和克勞迪斯死了，《奧賽羅》中的奧賽羅和伊阿古也死了。

死亡的原因，或者是古希臘人所謂的「命運」，或者是莎士比亞所謂的「意志」，可能是黑格爾所說的「永恆正義」，也可能是馬克思說的「歷史規律」。總之，由一種不以人的意志為轉移的力量導致了悲劇人物的死亡。

魯迅說：「悲劇是將人生有價值的東西毀滅給人看」。悲劇用毀滅價值來反證價值，用悲劇人物的死亡來換取人生的偉大熱情。

如果悲劇限於單維的「不在感」，價值的力量沒有與反價值的力量進行激烈的較量，那麼它就不可能產生悲劇性。

悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看。

3樓：瓜果蔬菜保健康

另外補充一點：沒有人，明顯、故意作惡。

有人故意作惡，那是刑事案件，不是（單純的）悲劇。