佛說的姻緣可以拒絕嗎，佛說婚姻註定，姻緣註定嗎

1樓：f先生

佛教的觀點是，姻緣是由前世的因果關係所決定的，而且是不可避免的。因此，佛教認為，姻緣是無法拒絕的。

然而，佛教也教導襲塌人們應該遵循中道，不要沉迷於感情，不要讓感情控制自己的思想和行為。因此，佛教往往會教導人們應該以慈悲和智慧的心態面對姻緣，接受它，但不要被它束純巖縛。

因此，佛教認為，我們應該尊重姻緣，但不要完全被它控制，我們應該以善良、智慧、虔誠的態度來面對它，以便更好地應對生活拍褲圓中的各種挑戰。

2樓：網友

菩薩安排的姻緣豎蘆是可以拒絕信纖猛的。但是，我們應該謹慎考慮，因為菩薩安排的姻緣往往是最適合我們的，而滑橋且拒絕它可能會帶來不可預料的後果。因此，我們應該慎重考慮，在拒絕之前，應該充分考慮清楚，以免後悔莫及。

3樓：某科學的理所當然

佛教中的姻緣指的是前世、今生和未來槐者的因果關係，也稱為業緣。在佛教中，耐明橋姻緣不是由個人自主選擇的，而是由個人過去和現在的業力所決定。因此，無法完全拒絕姻緣的到來。

但是，在佛教中，我們可以通過修行來改變自己的業力，從而影響姻緣的到來和發展。此外，佛教也強調因果迴圈的觀念，我們的行為會對未來的姻緣產生影響。因此，我們應該通過修行來積累善緣，以改善我們未來的姻緣關係。昌猛。

佛說婚姻註定，姻緣註定嗎

4樓：八卦達人

自古姻緣天定，不由人力謀求。有緣千里也相投，對面無緣不偶。我將於茫茫人海，尋找我的靈伴侶，得之我幸，失之我命。

面對姻緣，世人都太無力了。心中縱使有萬般柔情，也敵不過一句有緣無份，情深緣淺。

你與他之間，看似親密無間，實則隔著重重阻礙，要天長地久，太難。既然姻緣天定，那只有順勢而為，方能慰籍。既然註定只能相愛不能相守，那便好好愛一場，不問結局如何。

來去姻緣註定，得失自有天命。既然無力改變結局，那就順應局勢，一切隨緣，隨遇而安。相逢即是緣，不論結局如何，珍惜放下的每一分鐘，不求天長地久，但求無怨無悔。

每對人之間都有一根看不見的紅線牽著。

行善！單身人的姻緣。

讀書考試成績不理想，應該放下部分讀書時間去找善事做，去積。工作上班不如意，並不是再去找工作，而是去行善積德，這樣好工作自然會找你。婚姻出問題或找不到好物件，不是浪費精神去找介紹所，或想方法控制對方，而應該多行善。

婚後多年無兒無女，並非去求神問卜或做人工，而是加強善功」。～常。

相傳月老手中有本鴛鴦譜，記錄世間男女合婚之事，請問真確否？所謂姻緣天賜，意思姻緣是隨我們過去生所做的業決定，由玉帝及安排執行。世間每個男女的姻緣、每對夫妻的離合，是早婚、是遲婚、是孤寡、是獨身，一早在出生前已安排好，結果已經註定，除非行善或會略有改變，否則是怎麼也逃不掉」。

常恩師。請參考。婚外情是命中註定。

夫妻的離散聚合是註定，因緣聚合，有也有，而離散也是必然，只是遲早。因為世上沒有不散的筵席，人死後，這個筵席也就散了。二婚緣分。

但離婚現象是最近一百年才有的新事物，是一種共業。

婚姻的結束本是人生的註定果。這是人生的苦之一，生老病死愛，別離。

但是將這種果，通過離婚來提前的話，就變成來世的業因，則是造新業。離婚是一種造的行為，傷害的不僅包括自己，也包括雙方的父母及子女。也影響到周圍的人。為世人做了壞的榜樣。

人生本來就是來酬業，如果不負責任，所造的新業將會在來世有更的業報。

現在離婚是一種風氣了，這種共業將會導致人在世間的生活更苦。也就引發大災難。

多想想對方的好，想當初為什麼結合，更有責任。今世能結合也是前世的願啊。無邊度，夫妻是頭乙個度的物件。

佛說婚外情的緣份

5樓：慶祝寂寞

何必那麼複雜，婚外情本就是錯，沒有什麼緣分可言，不要把緣分當做婚外情的藉口。