1樓：星恩文化
—[戰國]《楚辭·九歌·湘君》
薜荔：一種木本植物，莖蔓生，葉子卵形。搴：拔。芙蓉：荷花。木末：樹梢。
想在水中把薜荔摘取，想在樹梢把荷花采擷。
薜荔不生在水裡，芙蓉也不生在樹梢陵昌，鑽到水中採薜篇，爬上樹梢摘荷花，勢必一無所獲。悄汪喚詩句告訴人們，如果不按照事物的發展規律辦事，必定徒勞無益。
悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。邑犬之群吠兮，吠所怪也；非俊疑傑兮，固庸態也。
2樓：李氏
九歌·湘夫人》
帝子降兮北渚，目眇眇兮顫姿愁予。
嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。
登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。
鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上。
沅有茝兮醴有蘭，思公子兮未敢言。
荒忽兮遠望，觀流水兮潺湲。
麋何食兮庭中？蛟何為兮水裔？
朝馳餘馬兮江皋，夕濟兮西澨。
聞佳人兮召餘，將騰駕兮偕逝。
築室兮水中，葺之兮荷蓋。
蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。
桂棟兮蘭交織，辛夷楣兮藥房。
罔薜荔兮為帷，擗蕙櫋兮既張。悄洞鬥。
白玉兮為鎮，疏石蘭兮為芳。
芷葺兮荷屋，繚啟磨之兮杜衡。
合百草兮實庭，建芳馨兮廡門。
九嶷繽兮並迎，靈之來兮如雲。
捐餘袂兮江中，遺餘褋兮醴浦。
搴汀洲兮杜若，將以遺兮遠者。
時不可兮驟得，聊逍遙兮容與。
採薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末想表達什麼
3樓：帳號已登出
採薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末想表達什麼介紹如下：
想在水中把薜荔摘取，想在樹梢把荷花采擷。
薜荔不生在水裡，芙蓉也不生在樹梢，鑽到水中採薜篇，爬上樹梢摘荷花，勢必一無所獲。詩句告訴人們，如果不按照事物的發展規律辦事，必定徒勞無益。
事物發展的規律性哲理的詩句。
一。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
老子說：有和無互相轉化，難和易祥爛猛互相形成，長和短互相顯現，高和下互相充實，音與聲互相諧和，前和後互相接隨。
單出曰聲，雜比曰音。這一段講的是相對立的事謹橋物之間相互依存的關係。放眼世界，在老子的時代，能把事物間這種對立統一的關係說的如此透徹者，唯我中華《道德經》！
二。上善若水。水善利萬物而不爭。
最高的善就好像水一樣。水善於滋潤萬物而不與萬物相爭。
三。太上，不知有之。其次，親而譽之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
老子說：最好的統治者，人民不知道他的存在；其次的統治者，人民親近他並且稱讚他；再次的統治者，人民畏懼他；更次的統治者，人民歷緩輕蔑他。統治者的誠信不足，人民才不相信他。
不知有之」，有版本作「下知有之」，意思相近。話說在齊國，洪水沖垮了橋，一位老人被阻在河水這邊。這時候晏子（齊國宰相）也要過河，就用自己的船把這位老者載到了對岸。
老者過河後感激涕零，稱頌晏子的盛德。這就是老子說的：其次，親而譽之。
最好的統治者是這樣，發現橋被沖毀，立即組織人修好橋，無聲無息地就把橋修好了。人們不知道橋是誰修的，或者說人們僅僅知道統治者很快修好了橋，或者根本不知道橋壞過。
道德經》精華20句，洞悉事物發展的規律，才能無往而不勝！