1樓：地神異油孩
可以將「因緣」理解為構成一件行為的若干條件，這是佛教重要的「因果」理論，來講，就是「因緣果報」，側重於結果就叫「果報」，側重於條件就叫「因緣」，側重於全部過程就叫「因果」。譬如我們常說的一句話「春種一粒粟，秋收襪數萬顆子」，這裡面就全部包含了，「粟」是因，「子漏坦」是果，「春秋」是時間，而一粒種子你要讓它發芽，它首先必須播在合適的土壤上，還得具備養分、水分、陽光、溫度等諸多因素或條件，才能夠發芽，這些條件或因素都稱之為「緣」，所以佛教的因緣觀，就可以用這樣的例子來理解，佛教認為，「萬物皆有因緣」，意思是「一切萬物或行為都要有它具備的條件才能形成」，所以最典型的佛經就是「此有故彼有，此生故彼生；此無故告搜首彼無，此滅故彼滅」
2樓：匿名使用者
因是起因，緣是由因引起的線索，但內涵也是源頭。古時人認為，任何事情都是另一件事情的果，包括婚姻，也是前世\前生種下的因而引起今世的結締磨簡。所以婚姻也叫姻緣。
而因緣就更廣了。其實白話解釋可以叫做因為什麼什麼的緣故。
所以佛家說種花得花，種豆得豆，前生因，後世果，..我們現在的一飲一食，一得一失，都是因為前世的行為瞎衫褲引起的塌棗，而我們今世的行為也會成為下世的因，影響下世的得失。
什麼是因緣法，什麼是緣生法
3樓：就想風繼續吹
就是六因四緣所生的法，說為因緣法。因者能生，緣者助生，一切有為的生法，不出此六因四緣。
也就是說一切法從因緣而生，生必有滅，故無常；生滅相異，故非一；非一則不自在，不能為主，故必無我；正報既非是我，則依報亦必非我所。
以此由淺入深，最後導歸：「萬法是真如（就是說宇宙萬有的終極實在），由不變故；真如萬法，由隨緣故。」
因與緣的涵義在《摩訶止觀》卷五下：「招果為因，緣名緣由。」。
諸法因緣生,我說是因緣,因緣盡,如是則
4樓：晚夏落飛霜
出處：《佛說造塔功德經》
釋義：萬物都是由因緣機巧產生的，我（佛陀）向你們解說這諸般道理也就是解說因緣。
虛幻縹緲的）因緣毀激終將離散，歸於寂滅（此境界無法解說、不可解說），（對此終極的真相）我就如此解說（靜默、不做解說）。
創作朝代：唐朝。
佛法說：隨緣染淨，而生世界，是隨什麼緣？法由因緣生，是什麼因緣？
5樓：累劫修行
前者是眾生隨迷或顛倒的緣，也就是遇境生心；第二個因緣是諸佛菩薩度生的方便，隨眾生心，應病與藥。
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在家哪樣正確引導孩子，能避免他不小心溺水？
一是在家 關於溺水的安全教育片，讓孩子瞭解溺水的危害，樹立安全防護意識。二是在家裡創設溺水的情境，讓孩子在真實情境中，利用教學 中學到的求生技能，進行自我解救，鍛鍊孩子應對危險的能力。首先要照顧好孩子，時刻給孩子灌輸不要在河邊游泳的思想，尤其是夏天，一定要嚴格禁止孩子在河邊玩耍，這樣才能做好預防溺水...