1樓：羊舌凌凡
乾家三大考據著作的異同可以從多個角度來看，以下是一些可能的比較角度：
1. 相同之處：乾家三大考據著作皆以考史為切入點，通過研究歷史事件、人物、文化等方面來**散戚燃中華文化的傳承和發展。
2. 不同之處：三大考據著作在關注角度、研究方法和整體特色上存在差異。
比如，《說文解字》主要關注漢字的起源和演變，通過研究漢字的構字法和意義來**中華文化的內涵；《史記》則以歷史事件和人物為中心，通過記述中國古代的政治、軍事、文化等方面來呈現歷史的演變過程；《資治通鑑》則以時間為線索，通過編年體的方式記述了整個中國歷史的發展程序，為後人提供了更為全面的歷史參考。
3. 學術價值：三大考據著作在學術價值上也有所差異。
比如，《說文解字》對於漢字研究和文化研究具有重要價值；《史記》則被認為是中國古代史學的經典沖虛之作，對於歷史研究仔歷和文學研究都具有重要價值；《資治通鑑》則是中國古代最為全面、系統、權威的歷史著作之一，對於歷史研究和文獻學研究都具有重要價值。
4. 影響範圍：三大考據著作在影響範圍上也存在差異。
比如，《說文解字》在中國古代的文字學和文獻學領域具有重要影響；《史記》則在中國古代的政治、文化、歷史等多個領域具有廣泛的影響；《資治通鑑》則在中國古代史學和文獻學領域具有重要影響，也被廣泛應用於政治、軍事、經濟等領域。
綜上所述，乾家三大考據著作在多個方面存在異同，這不僅反映了不同歷史時期的文化需求和學術水平，也體現了不同學者在研究方法和思想傾向上的差異。
2樓：
相同之處皆以考史為切入點。
不同之處：關注角度，研究方法，整體特色上有所不同。
乾嘉考據學派的描述不正確
3樓：勤餘馥
乾嘉考據學派描述不正確的是考據學派不要求文獻本身得重視符合原先最初的相貌。考據學派是研究中國傳統史學的基本方法的代表，考據學也稱之為樸學，乾嘉考據學最重要的貢獻之一是對文獻本身進行整理。
乾嘉學派的特點。
乾嘉學派，又稱乾嘉之學，是清朝前期的乙個學術流派，以對於中國古代社會歷史各個方面的考據而著稱，由於學派在乾隆、嘉慶兩朝達到鼎盛，故得名，因為此一時期的學術研究採用了漢代儒生訓詁、考訂的治學方法，與著重於理氣心性抽象議論的宋明理學有所不同，所以有漢學之稱，又因此學派的文風樸實簡潔，重證據羅列而少理論發揮，而有樸學、考據學之稱。
乾嘉學派的主要創始人是明末清初的大儒顧炎武，其後的主要代表人物有閻若璩、錢大昕、段玉裁、王念孫、王引之等，乾嘉學者蒐集鉤沉，輯佚許多亡佚的文獻典籍，例如馬國翰的玉函山房輯佚書，輯出經部432種，史部8種，子部152種，學派研究的物件上至天文地理，下至各朝規章制度的細節，但是總體特點是避免涉及與明清有直接關係的事物。
嘉慶朝以後，清朝面臨內憂外患，對於思想學術等的高壓統治則不得不放緩，之後的學者於是放棄了只致經典不問世事的姿態，乾嘉學派逐漸淡出歷史舞臺，雖然學派有一定的壓抑新思維和脫離社會的缺點，但是由於百餘年間一大批飽學之士刻苦鑽研中國傳統文化，對於研究、總結、儲存傳統典籍起到了非常積極的作用。
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