明朝中後期服飾文化有哪些？

1樓：網友

服飾是人類物質文明和精神文明最集中的體現，也是乙個社會和時代進化的晴雨表。隨著商品經濟的高度發展，明朝中後期的服飾從生產、供銷到消費諸環節都發生了與傳統生活方式迥乎不同的異動傾向，呈現出鮮明的文化特徵，接下來將介紹明朝中後期服飾文化的特徵。

一、僭禮越制的突破性。

服飾不僅僅具有穿著打扮的實用價值，在封建社會還是乙個人社會地位、貴賤尊卑的標誌。早在戰國時代。荀子就提倡"衣服有制，宮室有度"(《荀子·王制》).

西漢時賈誼又詳細闡述了漏局「奇服文章以等上下而差貴戲」《新書》卷1>的意義，因此這個原則一直根深蒂固縈結於歷代帝王的思想之中，「易冠服」幾乎成了每乙個創業繼統之君安邦定國最重要的政治措施之一。所謂「一代之興，必有一代冠服之制」,其文化意蘊就正在此。

二、追逐時髭的流變性。

明朝中後期服飾的變遷，大抵說來，質地由低廉樸素轉向高貴華麗，顏色由淺淡單調轉向鮮豔紛繁，式樣由規整刻板轉向新奇複雜，而且變換週期短促，極力追求時髦，日新月異，令人目不暇接，成為中國古代服飾史上最豐富多彩的發展時期。

三、審美情趣的世俗性。

審美情趣是人類精神風貌的體現。任何服裝的圖案紋彩，都不僅僅是單純的工藝手段，而總是寄寓著一定的文化意蘊。中國古代服飾從商周時代起就顯露出色彩有所象徵、圖紋有所寓意的民族風格。

隋唐以前的服飾圖案主要是模擬自然景物﹐最常見的紋飾有云朵、花鳥、幾何紋、纏枝花等。反映了士大夫階層含蓄的審美情趣。這種恬淡、寧靜如同田園詩般的意境，在明朝中後期受到了猛烈的衝擊。

明朝中後期服飾本是商品經濟的產物，它必然反映新興市民階層獨特的審美情趣，具有明顯的世俗性。

四、服裝生產的商品性。

16世紀的明朝中葉，儘管自給自足的自然經濟還佔統治地位，但隨著生產力水平的提高和生產結構的變化，商品經濟有了長足的發展，並促使社會生產各部門更加商品化。僅就服飾生產來說，從原料的種植到絲棉的紡織，以及成品的供銷諸環節。都無不打上商品經濟的烙印。

綜上所述，明朝中後期的服飾文化的特點包括返碼讓僭禮越制的突破性、追逐時髭的模嫌流變性、審美情趣的世俗性和服裝生產的商品性，我們可以從中學習到不少的經驗知識。

2樓：山西巨集盛星辰

當時人們穿的衣服上有很多**或者圖騰，比如說雲朵，花鳥還李陸有纏枝花等等，如果地位比較高的話，上面有可能會出現芙蓉，桂花或者是萬年青，蝙蝠和雲朵會畫在一起，代表哪漏頃的是福搜和從天降，當時服飾的主要原材料是棉布，後來出現了印染縫製的材料。

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明朝中後期的服飾相族春對來說更加開放，而且顏色絢麗多彩，在衣服上刷印以及編織各種各樣的圖案，將紅色列為當時的吉服，並且衣服設定更加繁瑣，有了款式的區分，根據人們的社會地位不同進巧穗埋行了相應孝螞的調整。

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這個時期的服飾圖案鮮豔濃郁，比較豪華，會把很多不同的圖案拼合檔兆叢在一起，表示了對功名利祿的行櫻嚮往，特別的複雜，猜世衣服的主要原料變成了棉布。