1樓：旅楊氏夔儀
水經緩陵注》中的江水和三峽結尾所用的歌謠，其作用有一定的區別。
在《水經注·江水》的開頭，作者引用塵哪孝了一首漁歌：「巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。」這首歌謠被用來表達長江三峽的壯麗景色和淒涼的氛圍。
三峽的地形特點是山高嶺連，水勢險峻，礁石嶙峋。漁歌不僅突出了這種雄渾悲壯的氣勢，同時也讓人感受到長江兩岸人民的無限辛酸和血淚。
而在《水經注·三峽》的結尾，作者又引用了一首漁歌：「黃牛白腹，墨瞿茶庵。」這首歌謠用來表達黃牛灘的岩石高聳和江水湍急的特點。同時，也表達了作者對祖國壯麗山河的熱愛與讚美之情。
總的來說，這兩首歌謠的作用是不同的。在《江水》中，漁歌是用來形容三峽的雄渾氣勢和悲壯氛圍；而在《三峽》中，漁歌則是用來形容黃牛灘的岩石高聳和江水湍急的特點，並表達對祖國壯麗山河的熱愛與讚美之情。派稿。
2樓：青檸
甲文】既突出了三峽山高則廳水長的特點，又渲染了秋天淒涼的氛圍。
乙文】寫出了黃牛灘山岩高聳江水。
湍急轎局的特點，同時表達了作者對祖國壯麗山河的喜愛與贊孫帆隱美之情。
3樓：du知道君
說明江險，水急，難渡。
三峽中作者為什麼把長江之水比作什麼
4樓：水韻
自(zì)三(sān)峽(xiá)七(qī)百(bǎi)裡(lǐ)中(zhōng)，兩(liǎng)岸(àn)連(lián)山洞雹纖(shān)，略(luè)無(wú)闕(quē)處(chù)。重(zhòng)巖(yán)疊(dié)嶂(zhàng)，隱(yǐn)天(tiān)蔽(bì)日(rì)。自(zì)非(fēi)亭(tíng)午(wǔ)夜(yè)分(fēn)，不(bú)見(jiàn)曦(xī)月(yuè)。
至(zhì)於(yú)夏(xià)水(shuǐ)襄(xiāng)陵(líng)，沿(yán)泝(sù)阻(zǔ)絕(jué)。或(huò)王(wáng)命(mìng)急(jí)宣(xuān)，有(yǒu)時(shí)朝(cháo)發(fā)白(bái)帝(dì)，暮納仿(mù)到(dào)江(jiāng)陵(líng)，其(qí)間(jiān)千(qiān)二(èr)百(bǎi)裡(lǐ)，雖(suī)乘(chéng)奔(bēn)御(yù)風(fēng)，不(bù)以(yǐ)疾(jí)也(yě)。春(chūn)冬(dōng)之(zhī)時(shí)，則(zé)素(sù)湍(tuān)綠(lǜ)潭(tán)，回(huí)清(qīng)倒(dào)影(yǐng)。
絕(jué)*多(duō)生(shēng)怪(guài)柏(bǎi)，懸(xuán)泉(quán)瀑(pù)布(bù)，飛(fēi)漱(shù)其(qí)間(jiān)。清(qīng)榮(róng)峻(jùn)茂(mào)，良(liáng)多(duō)趣肆橋(qù)味(wèi)。每(měi)至(zhì)晴(qíng)初(chū)霜(shuāng)旦(dàn)，林(lín)寒(hán)澗(jiàn)肅(sù)，常(cháng)有(yǒu)高(gāo)猿(yuán)長(cháng)嘯(xiào)，屬(shǔ)引(yǐn)悽(qī)異(yì)，空(kōng)谷(gǔ)傳(chuán)響(xiǎng)，哀(āi)轉(zhuǎn)久(jiǔ)絕(jué)。
故(gù)漁(yú)者(zhě)歌(gē)曰(yuē)：巴(bā)東(dōng)三(sān)峽(xiá)巫(wū)峽(xiá)長(cháng)，猿(yuán)鳴(míng)三(sān)聲(shēng)淚(lèi)沾(zhān)裳(cháng)。」
誰知道《水經注.江水.三峽》的內容
5樓：初雍冠從波
《黃牛灘》的全文。
江水又東，徑黃牛，山下有灘，名曰"黃牛灘」.南岸重嶺疊起，最外高崖間有石，狀如人負刀牽牛，人黑牛黃，成就分明；既人跡所絕，莫得究焉。此巖既高，加以江湍紆迴，雖途經信宿，猶望見此物。
故行者謠曰：「朝發黃牛，暮宿黃牛；三朝三暮，黃牛如故。」言水路紆深，回望如一矣。
江水又東經黃牛山，山下有石灘，名叫「黃牛灘」.南岸重嶺疊起，最外面的高崖間有一山石，像人的樣子揹著刀牽著牛，人是黑色的、牛是黃色的，輪廓較為分明；這個地方人跡罕至，沒有誰能親自**。這塊岩石已經很高了，又加上江流湍急，紆迴曲折，即使沿途經過，住上兩夜，還是能夠望見此物。
所以在這裡行走的人有歌謠唱道：「朝發黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮，黃牛如故。」早上出發的時候看見黃牛(石頭),夜晚住宿時還是看到黃牛。
三天三夜，還能看到它。形容岩石很高，江流湍急，紆迴曲折。
賞析（部分）
1.歌謠中的三個「黃牛」分別指代什麼？第乙個和第三個「黃牛」指代「高崖間石」.第二個「黃牛」指代黃牛灘，2.本文文字圍繞哪兩個來寫的？作者在寫南岸山石時是從哪兩個方面進行描繪的？寫出原文中的語句。本文文字圍繞黃牛灘和南岸山石來寫的。
從形狀（如人負刀牽牛）和顏色（人黑牛黃）兩方面進行描繪。
3.篇末引用歌謠是為了說明文中的哪句話？為了說明「此巖既高，加以江湍紆迴，雖途經信宿，猶望見此物」
江水又東經黃牛山，山下有石灘，名叫「黃牛灘」.南岸重嶺疊起，最外面的高崖間，有一山石很像人的樣子，揹著刀牽著牛，人是黑色的、牛是黃色的，輪廓較為分明；這個地方人跡罕至，沒有誰能親自**。這塊岩石已經很高了，又加上江流湍急，紆迴曲折，即使沿途經過，住上兩夜，還是能夠望見此物。
所以在這裡行走的人有歌謠唱道：「早上從黃牛山出發，晚上寄宿在黃牛山，三天三夜，黃牛山依然像以前那樣。」
今年夏季，長江中下游各省區發生了少有的乾旱。有人在抗旱中，發現《水經注》中有一段關於三峽地區古代土
6樓：牛牛最美亳
小題1: b
小題2: b
試題分析：小題1:長江中下游地區在每年的梅雨季節過後，會有一段時間處於「伏旱」天氣，是由於受到了鋒面後的副熱帶高壓帶的影響。少有的酷熱乾旱，是因為副高強度偏大。
小題2:降雨發生需要的條件有①足夠的水汽②有凝結核③上公升氣流。古人燃木**，一方面形成氣流上公升，另一方面，灰燼增加了大氣中凝結核，增加了降雨機會。
人類活動對蒸發的影響是微乎其微的。
《水經注》中有一段關於三峽地區古代土著「祈雨」的記載 「天旱，燃木崖上，推其灰燼，下移淵中，尋即降
a 根據材料分析，祈雨 的型別為對流雨，故正確 b 據圖分析，該圖為臺風雨，故不符合題意 c 據圖分析，該圖為地形雨，故不符合題意 d 據圖分析，該圖為冷鋒形成的降水，故不符合題意 故選 a 地理在大學是文科還是理科？地理學在大學是屬於理學的，在地理學下面再分為自然地理學 人文地理學 地圖學與地理資...
如何概括《水經注》的內容和價值？
2010 宜昌 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。空谷傳響，哀轉久絕。故漁者歌曰 巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳！這是 水經注 中對三峽的描述，它的作者是酈道元。水經注 在語言運用上也是出類拔萃的，僅就描寫的瀑布來說，它所用的詞彙就有 瀧 洪 懸流 懸水 懸濤 懸泉 懸澗 懸波 頹波 飛清等，真是...
三峽導遊詞左右要寫三峽的風景和時代
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