1樓：青山憶笙
原文：子貢曰：「有美玉於斯，韞櫝①而藏諸？求善賈②而沽③諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也。」
註釋：①韞(yùn)櫝(dú):藏在匣子裡、韞，藏；櫝，匣子。②賈(gǔ)：商人。③沽：賣。
譯文：子貢說：「有一塊美玉在這裡，是把它珍藏在匣中好呢？
還是 找乙個識貨的商人把它賣出去好呢？」孔子說：「賣出去吧！
賣出 去吧！我正等待著識貨的商人哩。」
讀解：
儒者常常以水和玉比德，所以，當子貢一說到有美玉在這裡 時，孔子便知道他是以玉設比，於是作出了「我正等待著識貨的商人哩」的。
子貢所提出來的，實際上是讀書人出不出去做官的`政治態度上問題。
子貢給出的是兩個選擇要麼「韞櫝而藏」，珍藏在匣中；要 麼「求善賈而沽」。找乙個識貨的商人把它賣出去。這兩個選擇實際上就是孔子所說「用之則行，舍之則藏」（《述而》的「行藏」問題。
孔子在這裡的是傾向於「行」的方面，即「沽之哉！沽之哉！」賣出去吧，賣耐頌出去族談吧！
這反映出孔子思想中積極入世的一方面。但下面的值得我們特別注意，孔於說的是「我待賈者也」而子貢問話中說的是「求善賈而沽諸？」
一「求」一「待」，態度大有不同。
這裡面的微妙區別，正如朱熹在《論語集註》中引範氏的看法：
讀書人不是不想做官，只不過厭惡用不正當的手段去謀取兆畝碰官位罷了。讀書人等待被任用，就像美玉等待識貨的商人來買一樣。以伊尹、伯夷、姜太公等人為例，如果沒有成湯文王的任用，就是終身默默無聞也沒有關係，絕不會主動去炫耀自己以求做官。
簡而言之，讀書人可以做官，但卻不可以求做官，不可以「跑官」——像後世有些人那樣，一到「換屆」的時候，東奔西跑利用一切關係和紐帶，削塵腦袋往上鑽，千方百計向上爬。即便不能往上爬，起碼也要保住現有官位不變。
以「毛遂自薦」的觀點來看，「待賈而沽」而不「求善賈而 沽」，是不是有些迂腐了呢？
何況，如果人人都待賈而沽，那我們今天那些鋪天蓋地的招聘廣告不就都白打了嗎？
子貢曰：『有美玉於斯，韞櫝而藏諸，求善賈而沽諸？』子曰：『沽之哉，沽之哉！我待賈者也。這句話的出處
2樓：吸溜兒兒
出自《子罕》第九。
子貢曰：「有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？」子曰：「沽之哉！沽之哉！我待賈者也。」
韞」音yùn，藏意。「櫝」音dú，櫃子之意。「韞櫝」即把東西收藏在櫃子裡。
子貢對老師說，有一塊美玉，是藏在櫃子裡邊，還是尋求那些識貨的商人把它賣了呢？是藏它呢還是賣它呢？子貢為什麼要說這個話呢？
因為子貢認為孔子有學問、有境界，可是不願意出來做官，不願意為天下所用，所以就打了這個比喻。古代君子佩玉，因此用美玉來形容君子，君子的品格像玉一樣溫潤。孔子就回答說，要賣，要把它賣了啊。
我是等待著那些識貨的人來，等到那些真正認得美玉的人來買啊。這是很重要的。孔子並不是不願意出來為天下做事，而是等待時機。
要用，但是要有選擇的用。不識貨的人來問，你這塊玻璃怎麼賣？完了，這是塊美玉，不識貨的人卻認作是玻璃。
姜太公、伊尹都是賢人，伊尹耕於野，姜太公釣魚，伊尹遇到商湯，姜太公遇到文王，都遇到善識玉的人了。諸葛亮躬耕於南陽，遇到劉備，就出來為天下做事。孔子則在期待聖王賢君。
韞字如何解釋這個字有什麼含義這個問題該歸
韞拼音 y n w n 簡體部首 韋解釋 y n 收藏，蘊藏，包含 櫝。蠢 愚蠢 石 玉而山輝。w n 1.赤黃色 赤色。韞拼音 y n，w n 釋義 y n 收藏，蘊藏，包含。w n 1.赤黃色 赤色。2.弓袋 韣 d 也。韞 字的粵語注音 粵拼 wan3，讀 醞 字音。韞住小偷意思是把小偷關起來...