1樓：網友
聖人於詩言，曾否專其中。
因事有所激，因物興以通。
自下而磨上，是之謂國風。
雅章及頌篇，刺美亦道同。
不獨識鳥獸，而為文字工。
屈原作離騷，自哀其志窮。
憤世嫉邪意，寄在草木蟲。
爾來道頗喪，有作皆言空。
煙雲寫形象，葩卉詠青紅。
人事極諛諂，引古稱辨雄。
經營唯切偶，榮利因被和辯蒙。
遂使世上人，只曰一藝充。
以巧比戲弈，以聲喻鳴桐。
嗟嗟一何隔，甘用無言終。
然古有登歌，緣辭合徵宮。
辭由士大夫，不出於瞽蒙。
予言與時輩，難用猶篤癃。
雖唱誰能聽輪前，所遇輒瘖聾。
諸君前有贈，愛我言過豐。
君家好兄弟，響合如笙叢。
雖欲一一報，強說恐非衷。
聊書類頑石，不敢事磨礱。
其他的喚桐缺如上。
叢字詞語有哪些
2樓：羅雀園主人
草叢、bai
叢書、花叢、
duzhi叢冢、dao
叢脞、叢談、
叢刻、叢莽、
叢生、叢山、
叢刊、回。叢葬、叢雜、
樹叢、答。叢集、叢灌、
霜叢、叢繆、
叢倚、叢煩、
叢然、叢龐、
叢巧、叢遽、
叢塗、蠶叢、
叢穢、叢叢、
叢辰、玉叢、
叢射、叢蓍、
叢篠、叢豔、
叢薄、叢棘、
叢植、叢悴、
叢怨、叢泊。
關於愛情的詩
3樓：留級生
想牽住你的手輕輕的對你說。
縱然是風吹雨打我也會堅強的挺立。
任憑那時光的匆匆看歲月如飛梭。
想牽住你的手輕輕的對你說。
生命的感動你給了我太多太多。
我會將關懷和思念化作遙遠的寄語。
同深秋的紅葉靜候生命的潮起潮落。
好想讓時光在這一刻永遠的停留。
無論天涯海角也不會與你擦肩而過。
就象看見你在湛藍的天空中與群星閃爍。
即使不最耀眼也是我心中最亮的那一顆。
夢想的黎明一定會出現在黑夜的盡頭。
我知道那是生命的希望讓我不再失落。
介紹比興修辭手法
4樓：森海和你
比興是中國詩歌中的一種傳統表現手法，宋代朱熹比較準確地說明了「比、興」作為表現手法的基本特徵。
在寫作中採用比興手法的作品後代有很多，如《孔雀東南飛》開頭用「孔雀東南飛，五里一徘徊」（孔雀朝著東南方向飛去，每飛五里便是一陣徘徊。）起興，用具體的形象來激發讀者想象，不由得人不從美禽戀偶聯想到夫妻分離，這樣就給全詩籠罩上一種悲劇氣氛，起了統攝全詩、引起下面故事的作用。
比就是譬喻，是對人或物加以形象的比喻，使其特徵更加鮮明突出。有的詩是個別地方採用比，而有的則是整個形象都是比，就像後代的詠物詩；「興」就是起興，是藉助其他事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。
有的「興」兼有發端與比喻的雙重作用，所以後來「比興」二字常聯用，專用以指詩有寄託之意。詩經是中國最早的一部詩集，其中賦、比興是其中的寫作手法。
比興手法最早出現於《詩經》。《關雎》首章就有「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑」（關關和鳴的雎鳩，相伴在河中的小洲。那美麗賢淑的女子，是君子的好配偶。）的句子。
以河洲上和鳴的鳥興起淑女是君子的好配偶，而二者之間多少有一些意義、氣氛上的關聯處，又接近於比。
什麼叫「賦，比，興」？
5樓：網友
是《詩經》三種表現手法。
賦：直接說出想說的。如：碩鼠、碩鼠，無食我黍比：就是現在的比喻。
興：想說這個，卻不直接表達，用另一種和這個有關的 事物開始。比如：關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。他實際想說的是後兩句，卻偏不說，而以雎鳩這種與愛情有關的鳥說起。
6樓：楊星興
賦比興是《詩經》的主要三種表現手法。是中國古代對於詩歌表現方法的歸納。賦：
平鋪直敘，鋪陳、排比。相當於如今的排比修辭方法。比：
類比，比喻。（這裡有兩種說法，分別是類比和比喻。而在「比興」中，「比」為「比喻」之意。
興：託物起興，先言他物，然後藉以聯想，引出詩人所要表達的事物、思想、感情。相當於如今的象徵修辭方法。
興就是以情寓於象中，此象乃是意象也，故興有有我之境與無我之境。
它是根據《詩經》的創作經驗總結出來的。最早的記載見於《周禮·春官》：「大師……教六詩：
曰風，曰賦，曰比，曰興，曰雅，曰頌。」後來，《毛詩序》又將「六詩」稱之為「六義」：「故詩有六義焉：
一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。」唐代孔穎達《毛詩正義》對此解釋說：「風，雅，頌者，《詩》篇之異體；賦、比、興者，《詩》文之異辭耳。
賦、比、興是《詩》之所用，風、雅、頌是《詩》之成形。用彼三事，成此三事，是故同稱為義。」
7樓：網友
賦，主要是記敘。鋪陳；
比，跟比喻比擬差不多，常用修辭之一：
興，起興，一般用於開頭，為下面製造氣氛。
風雅頌，賦比興，詩經六藝。
8樓：使用者
是《詩經》的三種表現手法。賦者，敷陳其事而直言之者也」，即現在所說的陳鋪直敘；「比者，以彼物比此物也」，這是比喻的手法；「興者，先言他物以引起所詠之詞也。」即要說一件事，但是先不說它，而是先說另外一件相關的事，然後回到正題上來。
比如：孔雀東南飛，五里一徘徊。
9樓：網友
賦，即敷陳其事而直言之，就是直述的意思，比，就是取譬，以彼物比此物，即比喻的意思，興，也就是聯想，先言他物，以引起所詠之詞。
10樓：沈孤雁
和風雅頌差不多~三種表達手法~
11樓：只有春如故
是《詩經》的三種表現手法，就像我們所說的排比，比喻，擬人一樣，是表達方法，和風，雅，頌不一樣，後者是詩經的分類，不是比喻手法。
12樓：隨陽曦禮花
賦、比、興，是《詩經》主要的表現手法。「賦」，是鋪陳的意思，對事物直接陳述，不用比喻。「比」，就是比喻，以彼物比此物。「興」，就是聯想，觸景生情，因物起興。
關於賦比興的含義，歷來眾說紛紜，宋代朱熹的解釋是比較有代表性的，他說：「賦者，敷陳其事而直言之也」；「比者，以彼物比此物也」；「興者，先言他物以引起所詠之詞也」。
13樓：尤微向冰潔
「賦」，是鋪陳的意思，對事物直接陳述，不用比喻。「比」，就是比喻，以彼物比此物。「興」，就是聯想，觸景生情，因物。
起興。這種。
藝術表現手法。
是詩歌創作。
地主要形象化方法，對。
後世詩歌創作，產生了至深至遠的影響。
請解釋以下內容。
14樓：網友
1。古詩十九首。
古詩十九首：組詩名。漢無名氏作（其中有八首《玉臺新詠》題為漢枚乘作，後人多疑其不確）。
非一時一人所為，一般認為大都出於東漢末年。南朝梁蕭統合為一組，收入《文選》，題為《古詩十九首》。內容多寫夫婦朋友間的離愁別緒和士人的彷徨失意，有些作品表現出追求富貴和及時行樂的思想。
語言樸素自然，描寫生動真切，在五言詩的發展上有重要地位。
什麼是比興？
15樓：
所謂比興原本是《詩經》的兩種表現手法，興即先言他物以引起所詠之詞，比即以此物比彼物也。比興後來成為中國詩歌創作和批評的一條重要藝術原則，即不僅僅指一般的「寄情於物」、「情景交融」，同時要達到「託物以諷」、「比類切至」的目的。也就是要在物的描寫中寄寓現實社會的內容和深厚真摯的情感。
16樓：歸躍卜葉豐
「比興」是乙個含義豐富而又歧義頗多的概念。
17樓：網友
簡單點說，「比」就是比喻，「興」就是起興，即在敘事詩前面寫幾句別的內容，比如《孔雀東南飛》寫的是劉蘭芝和焦仲卿的故事，開頭卻是「孔雀東南飛，五里一徘徊」
18樓：崔苗風春英
《詩經》的表現手法。南宋朱熹在《詩集傳》中解釋：「賦者，敷陳其事而直言之者也。
即鋪陳直敘；「比者，以彼物比此物也。」就是引譬設喻；「興者，先言他物以引起所詠之辭也。」也就是觸景生情，託物興感，啟發聯想和想象。
詩經》中的民歌運用賦、比、興手法，形象鮮明生動，使鳥獸草木的神態色採、天地山川的萬千景象、人物的音容笑貌，無不活生生地表達出來。從《詩經》起始的賦比興，特別是比興手法，已成為我國詩歌表現手法的基本準則，對後代的詩歌發展，影響很大。
這是古文中三種寫作手法。
賦者，敷陳其事而直言者也。也就是敘述。
比者，以彼物比此物。也就是比喻，比方。
興者，先言它物以引起所詠之辭也。借物詠物。
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