1樓：中國的神劇
以誠正身，信為行
以心待人，仁為先
莫欺善小，誠不與
莫道人弱，惡為題
有關誠信的古詩，不要古詩句，4句話
2樓：南邕
不要古詩句，4句話：
誠信沒有形狀，但它卻是世界上最美的雕塑。
誠信沒有聲音，但卻是世界上最動聽的歌謠。
誠信沒有文字，但它卻是世界上最美得詩章。
誠信就是真誠、誠實守信重諾才能取信於人。
3樓：青青草隨風唱
精誠所至金石為開。--東漢王充
孔子曰：「人而無信不知其可。」
墨子：「志不強者智不達，言不信者行不果。」
韓非：「內外相應，言行相稱。」
關於誠信的詩？ 5
4樓：匿名使用者
抱柱之信，指人守信。
《莊子盜蹠》:"尾生與女子期於梁下，女子不來，水至不去，抱梁柱而死。"
李白《長幹行》詩句：常存抱柱信，豈上望夫台。
《商鞅》
宋·王安石
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
《中和樂九章·總歌第九》
唐·盧照鄰
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
5樓：小艾
1.自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
――王安石《商鞅》
2.瓜田不納履，李下不整冠。
――曹植《君子行》
（「瓜田李下」就是這麼來的）
6樓：匿名使用者
1、宋·王安石《商鞅》
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
白話釋義：從古至今，管理百姓在於講信用，說到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。
你們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？
2、三國·曹植《君子行》
君子防未然，不處嫌疑間。
瓜田不納履，李下不正冠。
白話釋義：經過瓜田時，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。藉以說明做任何事情都要注意避開容易發生嫌疑的地方。
3、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
白話釋義：有遠方的佳人在等候，我以忠誠和信用作為衣裳。
關於誠信的詩
7樓：角落行人
1、宋·王安石《商鞅》
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
白話釋義：從古至今，管理百姓在於講信用，說到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。
你們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？
2、三國·曹植《君子行》
君子防未然，不處嫌疑間。
瓜田不納履，李下不正冠。
白話釋義：經過瓜田時，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。藉以說明做任何事情都要注意避開容易發生嫌疑的地方。
3、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
白話釋義：有遠方的佳人在等候，我以忠誠和信用作為衣裳。
4、唐·李白《酬崔五郎中》
海岳尚可傾，吐諾終不移。
白話釋義：大海可以乾枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。
8樓：梅球梅球
東漢王充講過：「精誠所至，金石為開」，
唐代大詩人李白有「海岳尚可傾，口諾終不移」的詩句。近代魯迅先生說過：「誠信為人之本。」
弘一大師說過：「內不欺已，外不欺人」。
孔子曰：「人而無信，不知其可也。」
孟子曰：「誠，乃立於天人合一與性善論之上，無道乃誠也。」
西方人說：誠信是最好的競爭手段。
中國人說：無信不立。
但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂府詩集》
三杯吐然諾，五岳倒為輕。《俠客行》
海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》
不寶金玉，而忠信以為寶。
意思是：不要把金玉當成寶物，而忠誠與信用才是寶 出自《禮記·儒行》。
不足於行者，說過；不足於信者，誠言。
意思是：行為不實在的人，說話一定夸夸其談；
不誠實誠無不動者，修身則身正，治事則事理。
意思是：沒有真誠所涉及不到的，用真誠提高自己以養就能規範，從真誠去處理事情就能完美。
出自（宋）楊時《二程粹言·論道篇》
9樓：匿名使用者
志不強者智不達，言不信者行不果
關於誠信的詩句
10樓：
1、《酬崔五郎中》——唐代李白
海岳尚可傾，口諾終不移。
譯文：大海可以乾枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。
2、《論語·為政》——春秋孔子
人而無信，不知其可也。
譯文：人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什麼。
3、《俠客行》——唐代李白
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
譯文：三杯熱酒下肚，便慷概許諾，願為知己兩助擂刀，一諾重於泰山。
4、《禮記·大學·修身》——戰國墨翟
志不強者智不達，言不信者行不果。
譯文：意志不堅強，智慧型就不會有高境界，說話不誠信，做事就不會有好結果。
5、《韓非子·解老》——戰國韓非
內外相應也，言行相稱。
譯文：內部和外部要相互對應，言行要一致。
11樓：仙女小迷仔
1.志不強者智不達，言不信者行不果。--墨翟，戰國思想家
2.內外相應，言行相稱。--韓非，戰國哲學家、教育家
3.善不由外來兮，名不可以虛作。--屈原，戰國詩人
4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人。--莊周，戰國哲學家
5.人背信則名不達。--劉向，漢朝經學家
6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。--韓嬰，漢朝詩論家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。--暢泉，晉朝隱士
8.人無忠信，不可立於世。--程頤，宋朝哲學家
9.多虛不如少實。--陳甫，宋朝哲學家
10.以實待人，非唯益人，益己尤大。--楊簡，宋朝學者
11.誠實是人生的命脈，是一切價值的根基。--德萊賽，英國作家
12.言忠信，行篤敬。--論語
13.欺人只能一時，而誠實卻是長久之策。--約翰雷，英國學者
14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。--海涅，德國詩人
1、誠信是乙個道德範疇，是公民的第二個「身份證」，是日常行為的誠實和正式交流的信用的合稱。泛指待人處事真誠、老實、講信譽，一諾千金等等。但一般主要是指兩個方面：
一是指為人處事真誠誠實，尊重事實，實事求是；二是指信守承諾。 誠信是社會主義核心價值觀在個人層面的乙個基本準則。
2、《說文解字》認為「人言為信」，程頤認為：「以實之謂信。」可見，「信」不僅要求人們說話誠實可靠，切忌大話、空話、假話，而且要求做事也要誠實可靠。
而「信」的基本內涵也是信守諾言、言行一致、誠實不欺。
「誠」主要是從天道而言，「信」主要是從人道而言。故孟子曰：「誠者，天之道也；誠之者，人之道也。」
「誠」本是自然固有之，效法天道、追求誠信，這是做人的道理、規律。二者在哲學上雖有區別，但從道德角度看，「誠」與「信」則是同義等值的概念，故許慎在《說文解字》雲：「誠，信也。
」「信，誠也。」基本涵義都是誠實無欺，信守諾言，言行相符，表裡如一，這是做人的基本要求。
12樓：籍琲建鴻寶
真者，精誠之至也，不精不誠，不能動人
以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之
志不強者智不達，言不信者行不果
海岳尚可傾，口諾終不移
13樓：匿名使用者
現代葛優說過：「我泱泱大國以誠信為本！」
東漢王充講過：「精誠所至，金石為開」，
唐代大詩人李白有「海岳尚可傾，口諾終不移」的詩句。近代魯迅先生說過：「誠信為人之本。」
弘一大師說過：「內不欺已，外不欺人」。
孔子曰：「人而無信，不知其可也。」
孟子曰：「誠，乃立於天人合一與性善論之上，無道乃誠也。」
西方人說：誠信是最好的競爭手段。
中國人說：無信不立。
但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂府詩集》
三杯吐然諾，五岳倒為輕。《俠客行》
海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》
14樓：三鮮餡
東漢王充講過：「精誠所至，金石為開」，
唐代大詩人李白有「海岳尚可傾，口諾終不內移」的詩句。近代魯迅容先生說過：「誠信為人之本。」
弘一大師說過：「內不欺已，外不欺人」。
孔子曰：「人而無信，不知其可也。」
孟子曰：「誠，乃立於天人合一與性善論之上，無道乃誠也。」
西方人說：誠信是最好的競爭手段。
中國人說：無信不立。
但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。 ——唐·白居易瓜田不納履，李下不正冠。 ——《樂府詩集》
三杯吐然諾，五岳倒為輕。《俠客行》
海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲。 ——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。 ——《論語》
15樓：匿名使用者
與朋友交，言而有信
出自《論語》第一章學而第一的第7條
16樓：疏冉過子琳
但見丹誠赤如血，誰知偽言巧似簧。
——唐·白居易
瓜田不納履，李下不正冠。
——《回樂府詩集》
三杯吐然答諾，五岳倒為輕。《俠客行》
海岳尚可傾，口諾終不移.-----李白
凡作人貴直，而作文貴曲。
——明·袁枚
君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
——《論語》
17樓：鼓風
志不強者智不達，言不信者行不果。
18樓：千轉心移
立志bai格言1、燕雀安知鴻鵠之志du哉！zhi——陳涉 2、人生應該如蠟燭dao一樣專，從頂燃到底，一直都是光
屬明的。——蕭楚女 3、人生的價值，即以其人對於當代所做的工作為尺度。——徐瑋 4、路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史。——吉鴻昌
19樓：匿名使用者
人而無信，不知其可也。(孔子)
20樓：明戰星原
言必信，行必果一一孔子
誠信為人之本一一魯迅
21樓：沈孟軍
平而無信，不知其可也
22樓：匿名使用者
己所不欲，勿施於人，與朋友交而有信，不以規矩，不能成方圓
23樓：匿名使用者
～～～～～～～～……………………………………………………
24樓：**座荒涼
1、《酬崔五郎中bai》——唐代李白du
海岳尚可傾，口諾終不移
。譯文：大海可以乾枯，山zhi嶽可以倒塌，許dao下的諾言始終不可改變。
2、《論語·為政》——春秋孔子
人而無信，不知其可也。
譯文：人要是失去了信用或不講信用，不知道他還可以做什麼。
3、《俠客行》——唐代李白
三杯吐然諾，五岳倒為輕。
譯文：三杯熱酒下肚，便慷概許諾，願為知己兩助擂刀，一諾重於泰山。
關於誠信的古詩
25樓：子虞
1、宋·王安石《商鞅》
自古驅民在信誠，一言為重百金輕。
今人未可非商鞅，商鞅能令政必行。
白話釋義：從古至今，管理百姓在於講信用，說到做到。商鞅就很講信用，以一言為重，以百金為輕。
你們這些變法的反對派怎能隨便指責商鞅呢，要是有商鞅那種不屈不撓的精神，新法怎能不順利推廣？
2、三國·曹植《君子行》
君子防未然，不處嫌疑間。
瓜田不納履，李下不正冠。
白話釋義：經過瓜田時，不要彎腰提鞋子；走在李樹下面，不要舉手整理帽子，免得別人懷疑你偷瓜摘李子。藉以說明做任何事情都要注意避開容易發生嫌疑的地方。
3、唐·盧照鄰 《中和樂九章·總歌第九》
若有人兮天一方，忠為衣兮信為裳。
白話釋義：有遠方的佳人在等候，我以忠誠和信用作為衣裳。
4、唐·李白《酬崔五郎中》
海岳尚可傾，吐諾終不移。
白話釋義：大海可以乾枯，山岳可以倒塌，許下的諾言始終不可改變。
5、 南北朝：劉義慶《陳太丘與友期》
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘捨去，去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：
「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。
」友人便怒：「非人哉！與人期行，相委而去。
」元方曰：「君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。
」友人慚，下車引之，元方入門不顧。
白話釋義：陳太丘和朋友相約同行，約定的時間在中午，過了中午朋友還沒有到，陳太丘不再等候他而離開了，陳太丘離開後朋友才到。元方當時年齡七歲，在門外玩耍。
陳太丘的朋友問元方：「你的父親在嗎？」元方回答道：「我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。」
友人便生氣地說道：「真不是人啊！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。
」元方說：「您與我父親約在正午，正午您沒到，就是不講信用；對著孩子罵父親，就是沒有禮貌。」朋友感到慚愧，下了車想去拉元方的手，元方頭也不回地走進家門。
誰有關於誠信的打油詩
1 我們呼喚誠信 參天大樹挺拔聳立 靠的是深紮大地的跟默默支撐 凌雲高樓氣勢撼人 靠的是厚重堅硬的基石無語的支撐 那麼,人又是靠什麼來支撐無比睿智的人生呢?那就是 誠信 誠信是一朵馨香的花朵 讓他人快樂,使自己陶醉 誠信是一首古老的詩歌 讓他人品味,使自己高尚 面容上有自尊 眼睛裡有自信 行動中有把...
兒童詩怎麼寫？要自創的怎樣寫自編兒童詩
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寫秋天的詩帶詩人更多的詩，關於寫秋天的詩有哪些
山行 唐 杜牧。遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。村口秋來。塵若無。秋風轉涼了，蟲兒不惱，偶然三兩聲，擾不亂誰的清夢，清水邊，不來浣衣的女子，又去 雲捲，天藍。柳的髮髻，不住的被風梳起，山楂樹上的果子，亂作一團，卻聽不見喊鬧，陽光不濃，一道道攔在了山嶺。麥田裡的村子，長...