1樓：雷天蓉
認同，因為多數獨身老人的子女已建立了小家庭,擔心對老年人照顧不到,如老年人再婚的要求和願望得到滿足,就可以減輕一部分子女掛念老人的精神負擔。
2樓：炒蛋哥
挺好的，很好的充實了老人的生活，在內心都有乙個可以相互體諒的人了，至少老人不孤單了。
3樓：抽轉組
不看好，無論是子女的阻撓,還是老人自己的顧慮,歸根結底都是源於財產的所有權及繼承權的問題。再婚老人的婚前財產雖然歸個人所有,但婚後所得依法應為夫妻共同財產,由夫妻共同使用。而再婚後,配偶之間當然互相享有財產繼承權。
4樓：寶寶78010首刨
個人認為可以的，既能打消孤獨感,又增添了自信心，對他們自身的身體健康也是很大的影響。
5樓：老衲閒觀
逼上梁山，現在社會運轉如飛梭，中年人年輕人孩子無一倖免。大家都在各自的位置疲於奔命，根本沒有時間來照顧老人，談不上什麼良心，孝道，只是無奈而已。那麼老年人喪偶以後，如浪中浮萍又如風中殘燭也實可憐。
所以老年人走到一起相互依偎取暖，相互幫扶是非常不錯的一種選擇。家庭成員和社會應給於理解和支援，使老年人能有乙個溫暖的晚年。
6樓：清晨的露珠仙子
老頭有錢樂意找老伴，但子女不會同意，財產糾葛多，沒錢的老頭找不到老伴。老太太沒錢過不了才會找老伴，但不領證白伺候人家最後老頭一死被繼子女掃地出門夾著包袱走人太悲慘，還不如單純做保姆呢，每個月明碼標價沒糾紛。自己有錢的老太太想不開了才會去找老伴，伺候人有癮啊？
還不如直接找個保姆伺候自己呢。
7樓：迪
不支援這種做法，因為兩個再婚的老人到一起後，並不只是兩個老人的事情，而是兩個家庭的又一場糾紛，很難和諧。
8樓：仇丹翠
可以的，家庭是子女成長的搖籃,目前我國的家庭多系雙職工,夫妻早出晚歸。如果老年人再婚,不僅老夫老妻可以互相體貼照顧,而且他們精神愉快,身心健康,還可以分擔撫育後輩的任務。
9樓：在海州灣觀星的翠菊
無論是老人本身還是兒女，必須擺正心態，不能對雙方的財產有一點貪心，就是搭伴過日子，避免孤獨給兒女和社會減少負擔，有個愉快的心情安度餘生，有了這個心態，在一起挺好的
10樓：天枰
不現實。我盆友媽媽死了，她爸有乙個從年輕就暗戀的物件，她老公是她爸老同事。那老同事身體不好，她爸喪妻後經常助人為樂幫助暗戀物件照顧老同事。
我盆友覺得這樣挺好的，靜候佳音……本以為老同事死了，她爸就可以跟暗戀物件走到一起，我同事都準備好賀禮了，可是春節前後，暗戀物件心臟病突發先死了。剩下倆老頭兒……不勝唏噓。
11樓：匿名使用者
如果有一定的感情基礎的話，還是可以的，兩位老人可以通過精神上來相互扶持的。
12樓：羅寶貞
可以作為朋友相處五年，若確實適合彼此，兒女又同意再婚，再結也不遲，到了中晚年，千萬別衝動，否則害人害己，其實離異及喪偶的老人可以組個四至六人的團隊，抱團旅遊生活一段時間，也許從中可以找到適合自己的老伴，人老了無非就是簡單開心的過自己想過的日子而已，希望晚輩們能換位思考，多支援自己的父母，讓他們有乙個幸福的晚年。
13樓：掊泥夫
只要不發生經濟利益衝突，這也是新時代的一種搭伙結伴的模式，因為在過往的有很大一半是奔朝著對方的經濟錢財而為的，江西衛視有一檔《金牌調解》，所及中老年再婚暴出的問題，都是此類令人懨惡的欲圈對方錢財，或錢財家產被圈霸佔，弄的被失一方及子女惱恨。
14樓：知哥11089品倘
我是無法正視這個問題的，畢竟這種做法是偏離傳統思想的，再就是自己的老人雖然已故，可是對地下的他們仍然是不公平的。
15樓：希望結果能美好
很好， 多方得利 、對社會有利 、對子女有利 、對自己有利 、和諧社會 。如果說會發生一些問題。我認為，正確對待，都可以解決的。
16樓：湯姆奧亞
當然不行了，父母再婚會帶來外人的嘲笑,認為自己不孝順,會很丟自己的面子的，堅決不支援。
17樓：陽光透過樹叢
只要他們能很好的相處、有共同的話題，互相幫助，搭伴過日子，挺好的。
18樓：汐
對父母再婚物件產生排斥,與人之間有距離感,很難溝通,不利於家庭和睦。
19樓：丹語彤
是好事啊，生活上互相幫助，精神上互相依靠。老人會更愉快。
20樓：求求可可
這種事是個人的私事，用不著拿出來討論，也用不著社會的支援或者反對。
21樓：無一物
我理解的結伴養老不太一樣，一群老太太，乙個生病住院了大家都來看她，開導她，每天有人輪流照顧，老了進養老院不可怕，可怕的是生病了必需住醫院，孩子有不可能一天24小時伺候著其它都不管了。請保姆也大都不盡心。
家庭社會學的主要研究理論有哪些
簡述法學與社會學的關係
22樓：匿名使用者
二者存在著極為密切並相互交錯的關係。法律社會學既是法學的分版支學科，又是社會學權的分支學科，是介乎法學和社會學之間的邊緣學科。作為法學分支的法律社會學和作為社會學分支的法律社會學，兩者既有聯絡又有區別。
前者需要綜合各種社會因素來研究這些問題，後者則著重研究這些問題的法律方面。
23樓：匿名使用者
法學與社bai
會學的關係二者存在
du著極為密zhi切並相互交
dao錯的關係。法律專
社會學既
是法學屬的分支學科，又是社會學的分支學科，是介乎法學和社會學之間的邊緣學科。作為法學分支的法律社會學和作為社會學分支的法律社會學，兩者既有聯絡又有區別。例如，青少年犯罪、家庭、婚姻等問題是社會學和法學共同關注的問題，但雙方的研究角度又有所不同。
前者需要綜合各種社會因素來研究這些問題，後者則著重研究這些問題的法律方面。 0
家政學與家庭社會學的關係
24樓：我正在輸入哈哈
family，sociology of
運用社會學的理論和方法，借鑑文化人類學、社會心理學等多種學科的研究成果，研究婚姻家庭變化規律的一門學科。
產生與發展 古代文獻中有不少關於婚姻家庭的論述。但是，把家庭作為一門學科來研究是在19世紀之後，19世紀40 年代有關家政學的著作開始在美國問世，隨後，美國在學校中開設家政學課程，成立家政學會。19世紀中葉， 社會學學科形成，促進了對家庭研究的學科化。
家庭社會學很快就成為社會學的乙個分支。一般認為，法國早期社會學家f.勒普累和德國社會學家w.
h. 里爾是家庭社會學的奠基人。勒普累在a.
孔德的影響下，對歐洲礦工及其他工人的家庭進行實地調查，發表了《歐洲工人》和《家庭組織》兩部著作。他對家庭的經濟生活作了剖析，所採用的訪問法、問卷法，以及家庭經濟分析技術等，仍應用於家庭研究和整個社會學研究之中。里爾於2023年出版《家庭》一書，他通過觀察和詢問，指出家庭出現了危機，主張改革家庭，重建家庭。
家庭社會學的發展大體經歷了3個階段：①19世紀中期～20世紀初期，偏重於家庭演化理論的研究。②20世紀初～50年代，從注重家庭歷史的研究轉向對家庭現狀的研究。
③20世紀50年代以後，家庭社會學的研究從微觀轉向巨集觀。 研究方法上的多學科、多層次，研究內容上的面向未來，是這一時期家庭社會學研究的顯著特點。
研究的內容與流派 家庭社會學研究的基本內容有：家庭制度、家庭結構、家庭功能、家庭關係、家庭角色、家庭管理、家庭觀念、家庭的演化等。主要理論流派在家庭社會學的研究中存在不同的觀點，大多是因為研究的角度不同造成的。
這些從不同角度的研究，並未在體系上形成有重大分歧的學說或學派。家庭社會學的不同學說，較多的情況是觸及到它的理論研究，在家庭理論上出現分歧。
家庭社會學在中國 辛亥革命時，秋瑾等提出過「家庭革命」的口號。2023年五四運動前後，家庭社會學開始進入中國高等學校的課堂。李大釗、陳獨秀、***、瞿秋白、魯迅、向警予等都曾就家庭理論問題發表過文章，抨擊封建家庭觀念。
在30年代，社會學家孫本文、李景漢、言心哲、潘光旦等對家庭社會學的研究都作出過貢獻。40年代，費孝通出版了《生育制度》，代表了當時中國家庭社會學研究的水平。1930～2023年，中國社會學界共舉行過9屆社會學大會，每屆議題都討論到家庭問題。
2023年在北京舉行的第2屆社會學大會，則以婚姻家庭理論為中心。2023年中華人民共和國婚姻法頒布以後，**家庭理論的文章激增。隨著社會學在中國的重建，家庭社會學的研究與教學也在中國逐步恢復。
2023年10月，中國婚姻家庭研究會在北京成立。2023年出版了中國重建社會學後的第一本家庭社會學專集。
社會學角度論述家庭型別和功能
25樓：葉子藍
提供大概的方向
家庭型別：核心家庭、擴大家庭、聯合家庭、（空巢家庭、丁克家庭）後面兩種是我國近年來出現的一些家庭形式，根據不同的代際家庭關係劃分
家庭功能：經濟功能、教育功能、政治功能、文化功能、娛樂功能、性功能、生育功能等
26樓：匿名使用者
家庭型別：核心家庭、主幹家庭、聯合家庭。
家庭功能：教育功能、政治功能、經濟功能、生育功能、生產功能、消費功能、贍養功能、協調功能。
婚姻家庭社會學
社會學與家庭教育有什麼關係
27樓：匿名使用者
社會學是一門研來究自社會事實bai（客觀事實：
社會行為、社du會結zhi構、社會問題等；主觀事實：人dao性、社會學心理等）的擁有多重正規化的學科，起源於19世紀三四十年代。是從社會哲學演化出來的現代學科。
社會學是一門具有多重研究方式的學科。主要有科學主義的實證論的定量方法和人文主義的理解方法，它們相互對立相互聯絡，發展及完善一套有關人類社會結構及活動的知識體系，並以運用這些知識去尋求或改善社會福利為主要目標。社會學的研究範圍廣泛，包括了由微觀層級的社會行動（agency）或人際互動，至巨集觀層級的社會系統或結構，因此社會學通常跟經濟學、政治學、人類學、心理學、歷史學等學科並列於社會科學領域之下。
法學和社會學，法學和哲學的關係
28樓：半個女漢紙
（一）法學與社會學
社會學是一門重要的具有綜合意義的社會科學，主要研究社會結構、社會活動及其程序的巨集觀問題。法學與社會學之間存在著密切的、相互交錯的關係。一方面法學是要研究社會中的法，把法作為一種社會現象來研究，另一方面，社會學要通過法律來研究社會，因此兩者有著極其廣泛的共同論題。
（二）法學與哲學
哲學是關於自然、社會和思維知識的總結和概括。哲學與法學的關係十分密切，19世紀之前，法學一直屬於哲學的乙個分支。隨著人們對法學認識的發展，法學逐漸成為獨立的一門學科，但法學始終受到哲學的巨大影響。
法學與哲學的關係在法理學中表現得最為明顯。因為法理學是對法的基本問題的哲學思考。
29樓：騙人先騙己
法學.社會學.哲學.互相包含.確又相互獨立.
家庭成員和主要社會關係 填表怎麼填啊？
30樓：暴走少女
家庭成員是指在同乙個戶口本裡的人。「家庭」在法律上等同於戶籍，「家庭成員」是指在同一戶籍內永久共同生活，各個成員的經濟收入都作為家庭共同財產的人。「家庭成員」與「直系血親」、「親屬」並非同一概念，具有直系血親關係的人不一定互為家庭成員。
社會關係是人們在共同的物質和精神活動過程中所結成的相互關係的總稱，即人與人之間的一切關係。主要社會關係是指分戶的兄弟姐妹等人員。
你怎麼看待社會上那些殘疾人或老人乞討
也是人！人都應該有同情心！人知初性本善！你能力可以！就應該幫幫他們 真是殘疾人我就給他們錢，裝的我就罵他們 路上的一般不幫，聽說 誰需要，會盡力 大師怎麼看待社會上殘疾人乞討 1 家裡無人供養 2 沒有工作 非殘疾人都失業 何況他們 3 想自食其力或不勞而獲 對在街上乞討的老人兒童還有殘疾人，你怎麼...
社會上流傳兩句話，不要輕易相信任何人，別人對你說的話都是有目
這兩句話並不矛盾啊 重點在於前一句話中的輕易兩個字輕易相信別人是很容易被騙的 別人是什麼目的必須審時度勢的去考慮才能不被騙的情況下把握住機會。上一句話是告訴你來，社自交中不要輕易相信任何人bai，即便是你du 認識很久的朋友，無事不zhi登三寶殿，平dao時沒有人會平白無故的來找你，而另一句的意思就...
你如何看待社會上的愛狗人士
看待社會上的愛狗人士，我覺得挺好的，因為我覺得愛狗的人他們都會有一顆很特別特別善良的心。我認為社會上的愛狗人士過於極端，他們有時候甚至把狗看得比人重要，這樣的想法是錯誤和偏激的。這些人都是有著善良的心的，他們熱愛和保護小動物，給與它們關愛，能夠健健康康地活下去。愛狗人士要分場合要看愛護的狗是什麼樣子...