1樓：學海無涯回頭是案
人類社會發展到21世紀的今天，瀘沽湖畔仍保留著母權制家庭形式，被人們稱之為「神秘的女兒國」，這是引起中外學者和遊人最感神秘最感興趣的摩梭文化現象之一。
母系家庭中母親主宰一切，女性在家庭中有著崇高的地位。家庭裡的成員都是乙個母親或祖母的後代。家庭中無男子娶妻，無女子出嫁，女子終生生活在母親身邊。
男子夜晚去女阿夏家，清早回自己母親家生產生活，這叫摩梭人的「走婚」。而女子在家，夜晚等男阿夏來走訪，家庭成員都是母性血緣的親人，沒有父親血緣的成員。財產按母性繼承，家庭成員的血統完全以母系計算，家裡沒有翁婿、婆媳、妯娌、姑嫂、叔侄等關係。
家庭裡姐妹的孩子都是自己最親的孩子，不分彼此母親的姐妹也稱作媽媽，對自己的生父則稱為「舅舅」。摩梭人家(舅氏)
摩梭人家
母系家庭的特點之二是「舅掌禮儀母掌財」，這是母系家庭權力分工的形式。家庭的喜慶祭典，較大的交換或買賣，除婚姻愛情以外的社會交往，都由舅舅或其他有本事的男性成員作主，家庭財產的保管使用、生產生活安排、一般家務及接待賓客則由母親或家庭中聰明能幹有威望的婦女作主。摩梭人有句格言：
「天上飛的鷹最大，地上走的舅舅最大」。從格言可看出舅舅的社會地位。摩梭母系大家庭的男女成員是平等的，而且體現了家庭成員的合理分工。
他們認為，整個社會的合理分工必然會使社會安定發展，乙個家庭的合理分工必然促進這個家庭的經濟發展和文明程度。
摩梭女兒的房間
母系大家庭的第三個特點是，摩梭人認為，由於家庭全部成員都是同一母系血緣。加之摩梭人顯著的道德意識，即崇母觀念的流傳弘揚，全部家庭成員親切和睦，尊老愛幼、禮讓為先，寬懷謙恭。摩梭人地方的社會風尚未，從縱橫關係來看，都講文明禮貌，養成了摩梭人從小就溫柔熱情，舉止端莊規矩，男子豪爽而重義，女子多情而內向，社會團結、和睦。
其第四個特點是：母系家庭一般不分家或很少分家，母系家庭一般來說人口較多，少則十幾人，多則幾十人。人多了有利於家庭勞動的分工，可以從事各方面的工作，家庭容易富裕。
在摩梭人的傳統觀念中，分家意味著對祖輩老人的不恭，意味著爭財產，這是十分恥辱的事，會受到世人訓斥。所以，即使是幾十人的母系大家庭，也充滿了歡樂祥和的氣氛。孩子們有著歡樂的童年，得到眾多母親的愛，老人們安度晚年，無愧地享受天倫之樂。
2樓：匿名使用者
母系社會又稱母系氏族制社會，氏族社會的早、中期為母系氏族，即建立在母系血緣關係上的社會組織，是按母系計算世系血統和繼承財產的氏族制度，是氏族社會的第一階段；在母系氏族制前期，人類體質上的原始性基本消失，被稱作「新人」，屬於考古學上的舊石器時代的晚期，到母系氏族制後期，現代人形成，屬於新石器時代的早期，中國境內的新人化石和文化遺存遍及各地，其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山頂洞人等等；母系氏族實行原始共產制與平均分配勞動產品，早期母系氏族就有自己的語言、名稱，同一氏族有共同的血緣，崇拜共同的先始，氏族成員生前共同生活，死後葬於共同的氏族墓地。
3樓：
個人覺得也是不夠完善的。女性思維比較縝密，思緒也比較細密，有很強的同理心。能夠較好地統領好乙個部族，使得部族較為幸福。
但是，女性往往缺失我們男性說特有的果敢和決絕，遇事比較優柔寡斷，不太好應付一些情況。
最好的氏族應當是男女平權，是大家都能相互補充，取長補短。這種氏族結構才是最合適的。
4樓：
母系氏族以母親為軸心，以分享關愛而非獨佔排外為本，人人以促進家族團結和睦為己任，故尊老愛幼、寬懷謙恭、禮讓厚道成為母系文化的集體道德意識。
5樓：
母系氏族是由當時的生產力因素產生的，男子打獵，女子耕織，這樣女人的生產力所產的生產資料大於男人的，所以女人的地位高，再加上當時沒有結婚一說人們只有母親而父親不知是誰，所以女人地位得到了鞏固以女人為部落首領
6樓：匿名使用者
個人觀點哈，我覺得母系氏族，更能讓家庭團結和睦少於紛爭
我國母系氏族是怎樣的一種情況？
母系氏族社會和父系氏族社會的異同
7樓：匿名使用者
母系氏族社會是以女姓為主，父系氏族社會反之
8樓：蘇凌
母系主要是以採集食物為主，女性佔有優勢。且這個時候的婚姻是雜婚，所以人只知其母，不知其父！
父系主要是以狩獵種植為主，農業革命。男性的體力佔優勢。婚姻是一夫一妻或一夫多妻，所以人知其父，也知其母！
9樓：大江影視
母系氏族社會 女性佔社會主導地位
父系氏族社會 男性佔社會主導地位
母系社會是怎樣乙個社會？
10樓：阿丟愛晚晚
氏族社會 的早期階段，這一時期，女性在社會中享有很高的地位，掌握氏族的領導權。世系按女性繼承，子孫歸屬母親。一般認為中國的仰韶文化處於母系氏族社會階段。
美洲印第安人的易洛魁氏族是典型的母系氏族社會。氏族成員死後，其財產歸同氏族的人所有。同氏族的人有互相援助、保護和共同復仇的義務。
氏族首領是推選出來的，乙個是負責公共事務的酋長，乙個是軍事首領。母系氏族公社時期，人們「只知其母，不知其父」. 母系向父系過渡的的原因等問題歷來分歧較大。
恩格斯在《起源》中指出，母權制被推翻，乃是女性的具有世界歷史意義的失敗，是人類經歷的最激烈的革命之一，最早的階級壓迫是與對婦女的奴役同時發生的。但他又認為，這一革命並不需要侵害任何乙個活著的氏族成員，似乎是乙個十分自然的過渡。對這些論斷的理解不同，產生對過渡原因、過程的不同看法。
有人認為母系氏族社會晚期，男女間由自然分工向社會分工轉變，這是階級未出現前男女間對立的起因，矛盾和鬥爭隨著第一次社會大分工和私有財產的出現而激化，母權制被取代是這一鬥爭的產物。林蔚文通過對「不落夫家」等婚姻習俗的分析，提出在轉化過程中母系氏族並非俯首貼耳地恭聽父系氏族的命令和擺布，而是採取一系列頑強抵抗和鬥爭的措施。滿都爾圖認為這一過程是自發的，經歷由低階到高階、量變到質變的演進過程。
男子經濟地位的日益提高，為世系的轉化提供了物質基礎；由婚姻關係的相對穩定，對偶婚的進一步發展使子女有了可確認的親生父親；男子的生產上作用和他在傳統的財產繼承方面的無權地位發生衝突，從而導致母權制的覆滅。這一鬥爭是長期複雜的，母權制的殘餘在很長時期內存在。
11樓：手機使用者
母系社會又稱母系氏族制。在母系氏族制前期，人類體質上的原始性基本消失，被稱作「新人」，屬於考古學上的舊石器晚期。到母系氏族制後期，現代人形成，屬於新石器早期。
中國境內的新人化石和文化遺存遍及各地，其主要代表有河套人、柳江人、峙峪人和山頂洞人等等。這一階段的打製工具有較大改進，並發明了弓箭。其生產部門主要是採集和狩獵。
人們學會縫製獸皮衣服，產生了原始的審美觀念和宗教。同時，出現了族外婚，形成以乙個老祖母為核心的氏族制。由於女子在採集生產中的重要地位，決定了以女性為中心的母系氏族制。.....
母系社會與父系社會是怎樣的？
12樓：匿名使用者
乙個是女人當老大。乙個是男人當老大。
母系社會是什麼意思，又是怎樣的？
13樓：匿名使用者
母系社會又稱母系氏族制。因為實行族外婚，子女跟隨母親，只知其母而不知其父。在極端低下的生產力水平下，氏族是人們賴以生存的基礎，血緣關係是維繫氏族成員的紐帶，他以人人平等，互相保護，性別和年齡進行分工，青壯年男子擔任狩獵、捕魚和防禦野獸等任務，婦女擔任採集食物、燒烤食品、縫製衣服，養育老幼等繁重任務，老人和小孩從事輔助性的勞動。
從簡單的分工中，不難看出，婦女從事的採集比男子從事的狩獵有比較穩定的性質，是可靠的生活**，具有重要的意義。她們是氏族組織中的重要成員，她們的活動是為了氏族集體的利益，具有重要的社會意義，對維繫氏族的生存和繁殖都起著極為重要的作用，因此，婦女在氏族公社裡佔有重要的地位，普遍受到重視，這樣的社會就叫做母系氏族社會。
母系氏族與父系氏族的相同點與不同
母系氏族。氏族社會的早 中期為母系氏族，即建立在母系血緣關係上的社會組織。母系氏族實行原始共產制與平均分配勞動產品。早期母系氏族就有自己的語言 名稱 同一氏族有共同的血緣，崇拜共同的祖先。氏族成員生前共同生活，死後葬於共同的氏族墓地。隨著原始農業及家畜飼養的出現，作為其發明者的婦女在生產和經濟生活中...
對父系氏族社會取代母系氏族社會的原因和後果進行討論或辯論
首先，父系氏族會取代 母系氏族，這是歷史的必然。就比如封建社會取代奴隸社會，資本主義社會取代封建社會一樣自然。是人類社會一種進步的體現 人類社會的每一次大跨越，最根本的原因是生產方式的改變，更確切的說就是生產工具的改進，每次都是這樣。就如蒸汽機的發明，將人類帶到了蒸汽時代 電力的運用，將人類帶往了電...
母系氏族社會中為什麼女人的權利位於男人之上
母系氏族的存在是因為當時人類對於自身生理現象還沒有足夠的瞭解，沒有把兩性關係與繁衍後代聯絡起來，只知道子女與母親有血緣關聯，而不知道父親的存在，更不知道與父親的血緣關聯。隨著醫學的發展，當人類發現兩性關係與生兒育女之間的必然聯絡時，再由於男性生理條件更容易獲得生產生活資料，能承擔家族責任，男性也就逐...