求下聯水深火熱,何人可救

2022-03-23 02:38:15 字數 3011 閱讀 1130

1樓:匿名使用者

上聯:水深火熱,何人可救;

下聯:靜氣平心,自己長生。

——————————————————————————————平心靜氣:

成語解釋

心情平和,態度冷靜。(泰山崩於前而色不變,居眾人之中而無怒。)成語出處

清·曹雪芹《紅樓夢》第七十四回:"且平心靜氣,暗暗訪察,才能得這個實在;縱然訪不著,外人也不能知道。"

希望你~地想一想,不要意氣用事。

語法聯合式;作謂語、賓語、狀語;用於勸解

平心靜氣唯美句子

1、放下自己的小我,自然變得偉大。

2、內心如果平靜,外在就不會有風波。

3、人生多坎坷,且莫問,夢裡花落無?

4、憎恨別人對自己是一種很大的損失。

5、花謝花飛飛滿天,紅綃香斷有誰憐。

6、沒有煩惱不要惹煩惱,有了則盡量解決它。

7、道不是知識能夠分析的,它是內邊的悟解。

8、對人誠信是保護自己尊嚴、良知的最好方法。

9、找到自己內在的愛力之後,才能真正地愛人。

10、情執是苦惱的原因,放下情執,你才能得到自在。

長生永久存在或生存;或生命永恆不朽;在任何情況下都可以長長久久的生是為長生。

2樓:綠蓑江上

上聯:水深火熱,何人可救;

下聯:山高路遠,自立自強。

3樓:

上聯:水深火熱,何人可救;

下聯:海晏河清,有志能飛。

橫批:力爭上游

4樓:喻驪英

水深火熱的中文解釋以下結果由漢典提供詞典解釋【解釋】:老百姓所受的災難,象水那樣越來越深,象火那樣越來越熱。比喻人民生活極端痛苦。

【出自】:《孟子·梁惠王下》:「如水益深,如火益熱,亦運而已矣。

」【示例】:只要能把國家從~裡救出來,他就是至高無上的英雄。 ◎梁斌《紅旗譜》四二【近義詞】:

水火之中、民不聊生【反義詞】:安居樂業、人壽年豐【語法】:聯合式;作定語;含貶義

對聯是漢語特有的文學形式,它實用性強

5樓:納蘭子澈

對聯是漢語特有的文學形式,它實用性強,與人們的生活息息相關,早已融入了民間習俗中,成為中國傳統文化不可缺少的一部分。

對聯又稱楹聯,因古時多懸掛於樓堂宅殿的楹柱而得名,有偶語、儷辭、聯語、門對等通稱,以「對聯」稱之,則開始於明代。 它是一種對偶文學,起源於桃符,是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體,它與書法的美妙結合,又成為中華民族絢爛多彩的藝術獨創。

對聯一般不需要押韻(律詩中的部分對聯才需要押韻)。大致可分詩對聯,以及散文對聯,嚴格、分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。

對聯作為一種習俗,是中華民族優秀傳統文化的重要組成部分。2023年,中國***把楹聯習俗列為第一批國家非物質文化遺產名錄。楹聯習俗在華人乃至全球使用漢語的地區以及與漢語漢字有文化淵源的民族中傳承、流播,對於弘揚中華民族文化有著重大價值。

對聯與對聯文學

有關對聯的文學常識

對聯的常識 與對聯有關的文學常識

6樓:匿名使用者

楹聯習俗源於我國古代漢語的對偶現象,西晉時期(290年左右),出現合律講究的對句,可視為其形成的重要標誌。在一千七百餘年的歷史傳衍過程中,楹聯與駢賦、律詩等傳統文體形式互相影響、借鑑,歷北宋、明、清三次重要發展時期,形式日益多樣,文化積澱逐漸豐厚。楹聯有偶語、儷辭、聯語等通稱,以「對聯」稱之,則肇始於明代。

楹聯以「副」為量詞,一般以兩行文句為一副,並列豎排展示,自上而下讀,先右後左,右邊為上聯,左邊為下聯。楹聯屬格律文學,有種種講究,但無字數和句數的限制,少則一字,多至千言。上下對舉、字數相等、詞性相同、平仄相對、辭法相應、節律對拍、形對義聯是其文體特性,其中尤以聲律的平仄與詞性的對仗為關捩。

楹聯言簡意賅,雅俗共賞,人稱「詩中之詩」。

對聯的特點,主要分四個方面:

一是形式對稱,

二是內容相關,

三是文字精練,

四是節奏鮮明。

也有人將其稱為對聯四美,即建築美、對稱美、語言美和節律美。

劉太品:對聯的文學性與文學類對聯

7樓:匿名使用者

如同三原色可以組合成五光十色的七彩世界一樣,我們若用還原法來解構表象紛繁的對聯文化現象,可以得出文學性、實用性與諧巧性這三個最基本的層面,也即對聯的三種本質屬性。只有從這種三元論的視角,才有可能全面把握對聯文化的整體面貌與內部結構,若僅從其中一元或者二元的角度分析問題,必會得出偏頗的結論。如「對聯本身是一種遊,以此娛樂而已」的觀點,是僅從諧巧性出發的結果,「聯語,小道也,然社會應酬,文人雅士都用之,其聲價亦高於一般禮品百倍」的觀點,是僅從實用性出發的結果,「對聯是詩中之詩」的觀點,則是僅從文學性出發的結果。

梁章巨《楹聯叢話》的基本觀點是立足於對聯的文學性兼及實用性,而一些現代學者視對聯為「俗文學」或「民間文學」的觀點,則是主要針對了對聯的實用性與諧巧性。

單從文化的角度來講,對聯的三種特性之間似乎應是等價的,但聯絡到我們的文化傳統及現實的價值取向,從文藝學和美學的角度來審視這些特性,對聯文學性的地位便馬上被凸現了出來:文學性強的對聯無疑佔據了對聯文化的高階、體現了對聯藝術的精粹。這裡所謂的文學,主要指狹義的純文學概念,這種文學性的對聯,是用「**性、形象性、含蓄性與情感性」的語言,通過「題材的選煉、主題的開掘、意境的營造、結構的安排和語言的修飾」等過程,達到了一定「思想性、藝術性」高度的文學作品,這樣的作品傳承了中華詩歌的風雅傳統,是真正的語言藝術。

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對聯作為中國的傳統文學樣式

8樓:匿名使用者

對聯,中國的傳統文化之一,又稱楹聯或對子,是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整,平仄協調,是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。

對聯是中國傳統文化瑰寶。

對聯是我國一種獨特的文學藝術形式

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