政者,正也 子帥以正,孰敢不正什麼意思

2022-03-08 17:00:03 字數 2539 閱讀 6292

1樓:憶安顏

譯文:所謂政,就是正的意思。為政者行為端正作出了表率,誰敢不正?

選自:《論語·顏淵第十二》

【解詞】子帥:子:對「你」的尊稱,相當於「您」,句中可特指當政者。帥:帶頭,作出表率

【讀解】對於這個問題,孔子曾三番五次地論說:

「自身的行為端正,就是不發命令,下面的人也知道該怎麼做;自身的行為不端正,即使三令五申也沒有人聽從。」(《子路》)

「如果自身行為端正,從政治國有什麼困難呢?如果自身行為不端正,又怎麼能夠去端正別人呢?」(《子路》)

孟子也說:「自己不正直是不可能使別人正直的。」(《孟子·滕文公下》)

「政者,正也」中的乙個「正」子,就深刻而確切地道出了「政」的內涵和本質。而「正」實質上是一種當政者應當遵守的道德規範和行為準則。小自管理乙個部門,大至治理乙個國家,為政者首先要做到的,就是乙個「正」字。

只有一身正氣、以身作則、作出表率,才能帶領下屬前進,才能事業興旺。這是一種無形、巨大,而無可替代的力量。「正」字當頭,「孰敢不正」?

正氣上下貫通,必然無往而不勝、必然繁榮昌盛,前景光輝燦爛!反之,則一敗塗地、一事無成。

2樓:匿名使用者

這段話出自《論語?顏淵》。季康子問政於孔子,孔子用詞源學的本意來解讀政事,認為「政」就是「正」。

並以「子帥以正,孰敢不正?」作為補充說明。季康子是魯國的正卿,孔子以「政」字的本意來回答季康子的提問,並告誡他為政時自己首先要「正」,為政者起到表率作用,誰敢不正?

3樓:使命踐行者焦竣

季康子問政於孔子,孔子對曰:政者,正也,子帥以正,孰敢不正?

(二十七)遵循現實邏輯這個最底層支點

詳解:季康子,魯國大夫,向孔子問政。通常的解釋大概類似如下:

「政的意思就是端正。統治者自己帶頭端正,以身作則、作出表率,誰人敢不走正道呢?」該類的解釋,都是把孔子「魯式」化的千古誤解。

這裡,把「帥」解釋成「表率、帶頭、引導」,把「正」解釋為「端正」等,把「為政」當成某些教派的牧民之術了。這套玩意,古今中外,不知拐騙多少良家少男少女成為某種理念、模式的複製品,為了不同的旗幟卻中了同一種騙術,少則成鵝為鴨,多則為奴為鬼,良可憫矣。最大的奴才就是思想上的奴才,而思想上的奴才最低賤的一種就是那些赴湯蹈火、心甘情願為了某些諸如「民主、自由、人權」之類垃圾抽象概念變炮灰的人。

其實,這一章完全從上一章「為政以德譬,如北辰居其所而眾星共之。」而來。「帥以正」,「帥之以正之」的省略,這省略的「之」,就是人所參與其中的當下現實。

能遵循的,只能是人所參與其中的當下現實;

「帥」,遵循。「正」,指事字,上一表示方向、目標,下足(止)表示向這個方位或目標不偏不倚地走去。對於儒家、《論語》來說,這方位或目標就行「聖人之道」而成就之。

能「正」的,也只能是人所參與其中的當下現實。那種以抽象的概念、模式為起點的把戲,在現實面前都只能是把戲。「以」,和,表示並列關係。

「帥」和「正」、「帥之」和「正之」,是並列的關係,表示兩者不能偏廢、相互相成的關係。「帥以正」,用現代術語,就是遵循現實的邏輯,從現實出發,行「聖人之道」而成就之。

與「北辰居其所而眾星共之」相仿,現實、現實的邏輯就如同北極星,當人把北極星的位置確定後,執持這位置相應就可以定出其他星星位置;當人從現實出發分析把握了現實關係的邏輯結構後,「孰敢不正?」,其它問題就會以此為基礎相應地找到解決的辦法。這裡不需要任何的先驗、抽象原則,而是「無所位而生其本、無所本而生其位」。

但人不是現實的奴隸,現實必須是人參與其中的,沒有了人,也無所謂現實,更無所謂現實邏輯。現實對於人,按其邏輯,有著各種不同的選擇,究竟如何去選擇,就構成了各色各樣的政治。各種政治結構的邏輯支點,都來自現實,這邏輯支點也如同北極星,一旦確立,其它就以此為基礎相應地構建。

而對於儒家、《論語》來說,這個現實的邏輯支點,「正之」所在,就是行「聖人之道」而成就之。

「政者,正也」,為政,就是要立行「聖人之道」而成就之這一邏輯支點;「子帥以正,孰敢不正?」為政的人,遵循現實的邏輯,從現實出發,行「聖人之道」而成就之,其它問題就會以此為基礎相應地找到解決的辦法。

這裡必須要明確的是,現實,是最底層的支點,行「聖人之道」而成就之這個邏輯支點必須也必然在現實支點之上,離開現實,無所謂「聖人之道」。「聖人之道」,不是離開現實的烏托邦,那種把「聖人之道」裝扮成某種口號、旗幟、目標,以此而驅使人,讓人為此而折騰,都和「聖人之道」、《論語》、孔子毫無關係,就像把「共產主義運動」弄成某種口號、旗幟、目標,以此而驅使人,讓人為此折騰,都和馬克思毫無關係一樣。「人能弘道,非道弘人」,孔子和馬克思,總是那樣心心相印。

孔子曰:其身正,不會而行;其身不正,雖令不從.又說:政者正也.子帥以正,熟敢不正.的現代漢語的意思

4樓:葬呆呆

從政者應當身為表率,方能令行禁止。否則,雖有法令,不能推行。政就是正的意思。您帶頭走正路,誰敢不走正路呢?

5樓:黃葉先生

1.其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

【今譯】領導者本身正直沒有偏差,就是不下命令,事情也能行得通;倘若自己都作不好,就是有命令,人民也不肯聽從。

2.政者,正也。子帥以正,孰敢不正?

【今譯】政就是正的意思。您帶頭走正路,誰敢不走正路呢?

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