1樓：節操已成渣
楊業→狄青→岳飛&韓世忠→文天祥→戚繼光 楊業是抗遼 狄青是打西夏 岳飛&韓世忠抗金 文天祥抗元 戚繼光抗倭 包拯和狄青是處於乙個時代的 另外戚繼光是明朝的
2樓：依伊
戚繼光是明朝的，他打的是鬼子，楊門女將虛構成分太高了，
3樓：
楊家將，楊門女將，狄青，韓世忠，岳飛，文天祥，戚繼光
前兩個的敵人是遼，狄青是西夏，韓世忠和岳飛應該是金，文天祥是元，戚繼光是倭寇
4樓：人生若鏡
狄青抗擊的是西夏，楊家將、楊門女將抗擊的是遼軍，岳飛、韓世忠抗擊的是金軍，文天祥抗擊的是元軍、戚繼光抗擊的是倭寇。狄青、楊家將、楊門女將是北宋人。岳飛、韓世忠是南宋初年人，文天祥是南宋末年人，戚繼光是明朝人。
5樓：朝華依厹
楊家將、楊門女將、狄青、韓世忠、岳飛、文天祥，戚繼光是明朝的，差好幾百年呢……
包拯沒遇到過他們……
6樓：匿名使用者
楊家將，楊門女將，是最早的，是北宋初年，主要對抗遼國契丹人。狄青和包拯是乙個時代的都是北宋仁宗時期的名臣，狄青主要是對抗西夏党項人。岳飛，韓世忠都是南宋初年的名將，敵人就是金國女真人。
文天祥是南宋末年的人，敵人是元朝蒙古人。至於戚繼光是明朝中後期名將了，主要對抗倭寇。
7樓：匿名使用者
戚繼光不是宋朝的是明朝的 明朝的主要外敵是矮寇
宋朝主要的大敵是大遼和西夏
8樓：楓逍遙
楊家將在前，因為從宋朝初年就開始有個，然後是楊門女將，也是宋朝初年，主要打的遼國和西夏。
狄青是宋朝仁宗時期的名將，按著演義是和楊文廣同輩的，其實狄青歷史很厲害。和包拯一起是宋仁宗的文曲和武曲。狄青打的主要是西夏，後來徵安南，就是現在的越南猴子。
岳飛和韓世忠都是北宋末南宋初的主要事蹟是抗金。
文天祥是南宋末年，主要是抗蒙古，也就是元朝戚繼光則是明朝嘉靖年間的抗倭寇，就是現在的小日本。
以上人物按歷史排序，謝謝！
西安歷史的簡介
9樓：森海和你
西安，古稱長安；曾用名：大興城，京兆，奉元，西京。是中華人民共和國陝西省的省會，中國15個副省級城市之一，9大區域中心之一，世界著名的歷史文化名城。
西安是我國有文字記載以來建都時間最長、建都朝代最多的古都，特別是我國歷史上較輝煌的四個王朝周、秦、漢、唐，均建都在此，代表了我國歷史文化的主流。
大西安有漢長安城、陽陵、茂陵等文化遺址。漢開闢了「絲綢之路」，讓中國走向世界，讓世界認識了中國。漢承秦制，在長安建立了持續200餘年的西漢政權和空前強大的西漢王朝。
漢確立了儒家文化的主導地位，形成了以漢族為主體的中華民族和漢文化為代表的中華文化，因此，外國把研究中國的學問叫漢學。
大西安有唐皇城、大明宮、大雁塔、小雁塔、昭陵、乾陵等文化遺址。唐是中國封建社會的頂峰，是中國傳統文化的集大成者。唐長安是中國歷史上最大、最開放的城市，是真正的國際化大都市。
唐王朝延續近300年，融合了包括佛教文化、道教文化在內的多種文化，以唐文化為代表的中國傳統文化影響了整個東方乃至世界。所以，以華夏文明歷史文化基地為依託的大西安，可以稱得上是中華民族共有的精神家園。
西安是中華文明和中華民族重要發祥地。長安自古帝王都，其先後有西周、秦、西漢、新莽、東漢、西晉、前趙、前秦、後秦、西魏、北周、隋、唐13個王朝在此建都。
豐鎬都城、秦阿房宮、兵馬俑，漢未央宮、長樂宮，隋大興城，唐大明宮、興慶宮等勾勒出「長安情結」。
西安市的地質構造兼跨秦嶺地槽褶皺帶和華北地台兩大單元。距今約1.3億年前燕山運動時期產生橫跨境內的秦嶺北麓大斷裂，自距今約300萬年前第三紀晚期以來，大斷裂以南秦嶺地槽褶皺帶新構造運動極為活躍，山體北仰南俯劇烈降公升，造就秦嶺山脈。
與此同時，大斷裂以北屬於華北地台的渭河斷陷繼續沉降，在風積黃土覆蓋和渭河沖積的共同作用下形成渭河平原。
10樓：匿名使用者
四天遊第 1 天
大慈恩寺（大雁塔） - 陝西歷史博物館 - 西安碑林 - 西安古城牆 - 鐘樓、鼓樓
乘610路空調旅遊專線車依次遊覽「西安的象徵」--大雁塔、「給我一天，還你千年」的陝西歷史博物館、書法石刻藝術的寶庫--西安碑林，逛書院門古文化街，登古城牆、鐘/鼓樓，品嚐西安特有的羊肉泡饃。
第 2 天
乾陵 - 法門寺
遊女皇武則天與唐高宗李治的合葬墓--乾陵和因藏有佛祖釋迦牟尼「真身舍利」而轟動世界的法門寺,另外遊覽一下西安的高校,西安是個文化氛圍濃厚的城市哦~!
第 3 天
秦始皇陵 - 兵馬俑 - 華清池 - 西安半坡遺址 - 秦始皇陵
遊覽東線（遊此線若跟旅遊團走，斬得厲害，開銷起碼多一倍。建議在火車站乘307路公交大巴，走高速公路直達東線各景點，往返車費8元）上午參觀「世界第八大奇蹟」--秦始皇兵馬俑。午後遊華清池並洗溫泉浴，黃昏時返回西安，若有時間可去著名的半坡遺址參觀秦始皇陵.
第 4 天
參觀西安臨潼博物館和陝西省美術館,不宜奔波,準備回程~
來西安如果不去兵馬俑可是再遺憾不過的事了,呵呵~~ 玩兒的愉快!
西安特產:獼猴桃 陝西板栗 商洛核桃 西鳳酒 西安稠酒 臨潼石榴 臨潼火晶柿子 德懋恭水晶餅 陝北紅棗 兵馬俑(小仿) 剪紙 刺繡 碑拓 皮影 西鳳酒 西安稠酒 秦椒 臨潼石榴 臨潼火晶柿子 德懋恭水晶餅 陝西黨參 陝西青茶 商洛核桃 天麻 洋縣黑公尺 西安藍田玉
注意事項:西北人性情比較豪爽,如有急燥,切勿計較.西安地處西部,如沿海來客勿嘲當地閉塞.其他無需什麼特別要注意的了.
一定要注意防賊啊 手機和錢包分開裝 而且不要把銀行卡放錢包裡 我在西安都丟了2個手機 乙個錢包了 銀行卡和錢包一起丟的 欲哭無淚啊!
11樓：匿名使用者
在西安建都的王朝
在中國歷史上，有20個政權被認為在西安建都。但是其中哪些應該稱為王朝，其中哪些王朝的首都應該算是西安，是一 個眾說紛紜的問題。這是人們對於什麼是「王朝」、「首都」和「建都」等概念理解存在的差異，導致對有哪些王朝在某地建都產生了分歧。
目前被官方採用的說法是13個王朝。此外主要還有10朝、11朝、12朝、14朝和17朝4種數量上不同的說法；其中14朝和17朝的具體朝代又各有兩種說法。
·１０朝說
10朝——依照時間次序為： 西周(前363年)、秦(統一後15年)、西漢(前210年)、前趙(11年)、前秦(33年)、後秦(34年)、西魏(22年)、北周(25年)、隋(38年)、唐(273年)。
·１１朝說
11朝——在10朝的基礎上加上王莽建立的新朝（前15年）。
·１２朝說
12朝——在11朝的基礎上加上西晉（愍帝4年）。
·１３朝說
13朝——在12朝的基礎上加上東漢（獻帝6年）。
·１４朝說
14朝——有兩種情形：（1） 在13朝的基礎上加上大夏王朝；（2）在13朝基礎上加上武則天建立的武周(15年)。
·１６朝說
16朝——在13朝的基礎上加上西漢末年由劉玄建立的更始政權、由樊崇劉盆子建立的赤眉政權和黃巢建立的大齊。
·１７朝說
17朝——分兩種情形：（1） 在14朝第1種情形的基礎上加上武周，大齊和李自成建立的大順；（2） 在13朝的基礎上加上更始政權、赤眉政權、大齊和的大順。
12樓：歲月神坑
西安歷史悠久，早在漢代西漢就在西安建都，古稱長安，隋朝也在此建都，唐朝時，長安繁榮一時
13樓：匿名使用者
西安古稱長安曾用名？。？ ？qwmfort
什麼叫歷史？
14樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為乙個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
15樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
16樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像乙個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧型應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當乙個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
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