劉關張桃園結過義麼,劉關張桃園三結義是什麼意思?

2022-01-07 01:16:37 字數 4866 閱讀 2132

1樓:燃夢

桃園三結義」的故事,羅貫中把它放在《三國演義》開篇的第一回「宴桃園豪傑三結義,斬黃巾英雄首立功」中。書中的故事大家都相對比較了解,再次也不再累述。來看看「桃園三結義」的其他故事。

有專家考證,「桃園三結義」的故事大概在宋元之際就開始流傳了。在赫經《重建廟記》中,已經出現了「初,王(關羽)及車騎將軍飛與昭烈為友,約為兄弟」的說法。《關羽戲集》中也引用了元末詩人的詩句「桃園一日兄和弟,俎豆千秋弟與王」。

元雜劇《劉關張桃園三結義》中又有了乙個比較完整的故事:蒲州州尹臧一鬼欲謀自立,請關羽為帥。關羽殺之,逃往涿州范陽。

張飛則在當地開了一家肉店。張飛故意在店前用千斤巨石壓住一把刀,並揚言如有人能搬開巨石,就分文不取,送肉給他。一日,關羽路過張飛的肉店,搬動張飛用以壓刀的千斤巨石而不受肉。

張飛回店後得知訊息,專門去到關羽入住的客店相訪,並拜關羽為兄長。二人後來又遇到劉備,二人見劉備長相非凡,便邀其一起喝酒。劉備大醉而臥,只見有赤練蛇鑽入劉備七竅之中,關羽覺得「此人之福,將來必貴」,於是又共拜劉備為兄長。

三人在城外桃園殺牛宰馬,祭告天地,並立誓「不求同日而生,只求同日而死」。

這個故事雖然饒有趣味,但又未免荒誕。在元代《三國志平話》中,「桃園三結義」構思得相對來說好點,畢竟有現實生活的影子的。

三國時代有殺白馬為盟的習俗。建安七年(202),曹操攻破南皮,殺了袁譚。袁熙的部將焦觸、張南背袁向曹,他們起事時,就是殺白馬盟誓。

不過這只是盟誓,並不是結拜兄弟。後來,很多農民起義的頭領在起事結拜兄弟時就用這種形式。比如,元代劉福順等人的紅巾起義,《元史·順帝本紀》描寫他們結義的情況就是「殺白馬烏牛,誓告天地,欲同起兵為亂」。

不過,這樣的寫法對人物的塑造是比較粗糙的,而且立意也低。

羅貫中不愧為文學巨匠,這些史料、故事到了他的手上立刻就發生了根本性的改變。羅貫中刪除了一些荒誕的成分,改成了三人在國難當頭,欲投軍破賊、保國安民、共舉大事這個目標一致的大前提下結為兄弟,尤其在三人焚香再拜說誓言時道出:「念劉備、關羽、張飛,雖然異姓,既結為兄弟,則同心協力,救困扶危;上報國家,下安黎庶。

不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。皇天后土,實鑑此心,背義忘恩,天人共戮!」這樣一來,立意也就高了,朋友關係拔高了一大步,把乙個單純的結拜變成了一種共赴國難的相互扶持,使人倍感崇高而親切。

一部大書把「桃園三結義」放在開頭,這就為以後他們三人為實現「共舉大事「這麼乙個奮鬥目標,而能」同甘苦、共休戚、患難相攜「的深厚情誼埋下了伏筆。因此,在以後的歲月中關羽、張飛為輔佐劉備恢復漢室而出生入死、赴湯蹈火、在所不惜也就更加令人信服了。

那麼,在歷史上,劉備、關羽和張飛到底是個什麼關係呢?

事實上,劉關張三人沒有桃園三結義。理由是:(1)正史沒有記述,《三國志》、《資治通鑑》從未提及此事;(2)三人年齡大小,順序排列應是關劉張,而不是劉關張。

《三國志·先主傳》中無劉備生年,僅說他死於章武三年(223),時年六十三。先人計算年齡都算虛歲,照此逆推,劉備當生於漢桓帝延熹四年(161)。因此,劉備的生卒年代應是161~223年。

  據錢靜方著《**叢考》:康熙年間關羽家鄉出土的關侯祖墓碑記知,關羽生於漢桓帝延熹三年(160)六月。所以,柯汝霖《關公年譜》認為,關羽實長劉備一歲。

關羽的生卒年代應是160~219年。

張飛的生卒年代,《辭海》介紹:?~221年,根據《關公年譜》「張飛小劉備四歲」之說,應是165~221年。

《三國志劉曄傳》也說:「且關羽與備,義為君臣,恩猶父子。」

歷史上,劉、關、張三人關係確是非同一般。《三國志·關羽傳》說,關羽亡命奔涿郡,劉備正在鄉里聚合徒眾,關羽、張飛便投其門下。後來劉備為平原相,又以羽、飛為別部司馬,分統部曲,劉備和二人「寢則同床,恩若兄弟」。

關羽經常於稠人廣坐,侍立終日,後來徐州失守,關羽被擒,曹操派人勸降,關羽也說:「吾受劉將軍厚恩,誓以共死,不可背之。」《張飛傳》也記載:

「張飛……少與關羽俱事先主,羽年長數歲,飛兄事之。」

關羽和張飛都以勇略著稱當世。魏國謀臣程顯讚譽關張「萬人之敵」,周瑜稱讚關張為「熊虎之將」。所以,劉備特別寵信關張,視他倆為心腹之臣。

以致於後世論史者,如明末清初王夫之就認為:「劉備待關張之信,勝於對諸葛亮之誠。」

以上幾段史料足以說明兩個問題:一則劉關張三人關係親密的「恩若兄弟」;二則是「恩若兄弟」而非結拜兄弟,史料也無結義之說。所以說,歷史上並沒有真實的「桃園三結義」這個典故。.

2樓:匿名使用者

結過,有書的話找三國志,三國演義只是文學作品,三國志應該是歷史事實

3樓:哥靜待輪迴

沒有的,演義之詞不可信,只是他們感情是如同兄弟一般

4樓:夢幻紫雪

結義過,不然怎麼會有桃園結義之說

劉關張桃園三結義是什麼意思?

5樓:薩摩耶好醜

意思是:劉備、關羽和張飛早年在涿郡張飛庄後那花開正盛的桃園,備下烏牛白馬,祭告天地,焚香再拜,結為異姓兄弟,不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。

桃園三結義最初是**《三國演義》裡記載的故事,述說當年劉備、關羽和張飛三位仁人志士,為了共同幹一番大事業的目標,意氣相投,言行相依,選在乙個桃花盛開的季節、選在乙個桃花絢爛的園林,舉酒結義,對天盟誓,有苦同受,有難同當,有福同享,共同實現自己人生的美好理想。

擴充套件資料:

劉關張桃園三結義經過

劉焉出榜招募義兵。榜文行到涿縣,引出涿縣中乙個英雄。那人不甚好讀書;性寬和,寡言語,喜怒不形於色;素有大志,專好結交天下豪傑;生得身長七尺五寸,兩耳垂肩,雙手過膝,目能自顧其耳,面如冠玉,唇若塗脂;中山靖王劉勝之後,漢景帝閣下玄孫,姓劉名備,字玄德。

昔劉勝之子劉貞,漢武時封涿鹿亭侯,後坐酎金失侯,因此遺這一枝在涿縣。玄德祖劉雄,父劉弘。弘曾舉孝廉,亦嘗作吏,早喪。

玄德幼孤,事母至孝;家貧,販屨織席為業。家住本縣樓桑村。其家之東南,有一大桑樹,高五丈餘,遙望之,童童如車蓋。

相者雲:「此家必出貴人。」玄德幼時,與鄉中小兒戲於樹下,曰:

「我為天子,當乘此車蓋。」叔父劉元起奇其言,曰:「此兒非常人也!

」因見玄德家貧,常資給之。年十五歲,母使遊學,嘗師事鄭玄、盧植,與公孫瓚等為友。

及劉焉發榜招軍時,玄德年已二十八歲矣。當日見了榜文,慨然長嘆。隨後一人厲聲言曰:

「大丈夫不與國家出力,何故長嘆?」玄德回視其人,身長八尺,豹頭環眼,燕頷虎鬚,聲若巨雷,勢如奔馬。玄德見他形貌異常,問其姓名。

其人曰:「某姓張名飛,字翼德。世居涿郡,頗有莊田,賣酒屠豬,專好結交天下豪傑。

恰才見公看榜而嘆,故此相問。」玄德曰:「我本漢室宗親,姓劉,名備。

今聞黃巾倡亂,有志欲破賊安民,恨力不能,故長嘆耳。」飛曰:「吾頗有資財,當招募鄉勇,與公同舉大事,如何。

」玄德甚喜,遂與同入村店中飲酒。

正飲間,見一大漢,推著一輛車子,到店門首歇了,入店坐下,便喚酒保:「快斟酒來吃,我待趕入城去投軍。」玄德看其人:

身長九尺,髯長二尺;面如重棗,唇若塗脂;丹鳳眼,臥蠶眉,相貌堂堂,威風凜凜。玄德就邀他同坐,叩其姓名。其人曰:

「吾姓關名羽,字長生,後改雲長,河東解良人也。

因本處勢豪倚勢凌人,被吾殺了,逃難江湖,五六年矣。今聞此處招軍破賊,特來應募。」玄德遂以己志告之,雲長大喜。

同到張飛莊上,共議大事。飛曰:「吾庄後有一桃園,花開正盛;明日當於園中祭告天地,我三人結為兄弟,協力同心,然後可圖大事。

」玄德、雲長齊聲應曰:「如此甚好。」

次日,於桃園中,備下烏牛白馬祭禮和三壇難得糊塗酒等項,舉酒結義,對天盟誓,有苦同受,有難同當,有福同享。三人焚香再拜而說誓曰:「念劉備、關羽、張飛,雖然異姓,既結為兄弟,則同心協力,救困扶危;上報國家,下安黎庶。

不求同年同月同日生,只願同年同月同日死。皇天后土,實鑑此心,背義忘恩,天人共戮!」誓畢,拜玄德為兄,關羽次之,張飛為弟。

《三國演義》寫桃園三結義的深意

其一,劉備關羽張飛情同手足,恩若骨肉,關羽在曹操處得到曹操的重用,但關羽對劉備始終痴心不改,為了劉備不惜千里走單騎:初,曹公壯羽為人,而察其心神無久留之意,謂張遼曰:"卿試以情問之。

"既而遼以問羽,羽嘆曰:"吾極知曹公待我厚,然吾受劉將軍厚恩,誓以共死,不可背之。吾終不留,吾要當立效以報曹公乃去。

"遼以羽言報曹公,曹公義之。乃羽殺顏良,曹公知其必去,重加賞賜。羽盡封其所賜,拜書告辭,而奔先主於袁軍。

可見,就是因為劉備的優秀,才讓關羽張飛捨命相隨。

其二,表現了作者對劉備的景仰。和曹操出身顯貴不同,劉備沒有根基,甚至沒有兄弟宗族的輔佐,乙個人肩挑大任,雖然想做一番大事業,畢竟人單勢孤,這時候作者便想到他和關羽張飛的事情來,一樣的俠肝義膽,一樣的豪氣干雲,一樣的上報國家下安黎庶。最後劉備能成就大業,關羽張飛出力頗多。

其三,強調關羽張飛的重要性,一直以來,對於劉備陣營裡誰是二把手爭議不斷,有人說是諸葛亮,有人說是關羽,其實明眼人一看就能看得出來,關羽張飛才是自己的左膀右臂,一聲兄弟親情無限。

其四,傳統書籍的影響:一般認為,《三國演義》成書於元末明初。在這之前,元代至治年間(1321-1323)刊行的《全相平話五種》之一的《三國志平話》,雖然只有8萬字,但已初步具有《三國演義》的主要輪廓。

其中就有"桃園結義" 一節,先是關羽殺了貪財好賄、酷害黎民的本縣縣令,逃往涿郡,張飛見他狀貌非俗,談吐有志,遂邀至酒店共飲。恰好劉備賣履後也進了酒店,幾杯酒共飲之後,三人情投意合,遂共邀至張飛庄後桃園,各序年甲,"宰白馬祭天,殺烏牛祭地","同行同坐同眠,誓為兄弟"。

這與《三國演義》的描寫已大同小異。據傅惜華《元代雜劇全目》統計,以三國故事 為題材的元人雜劇已有四十多種,幾乎是三國的主要人物都被搬上了戲劇舞台,對《三國演 義》的成書也起了重要作用。

其中也有專門的《劉關張桃園三結義》一齣戲,情節與《平話 》又有不同,寫關羽殺了趁亂圖謀立為王的州尹,逃到涿郡范陽,一日到張飛的肉店買肉下 酒,屠刀卻被張飛事先用千斤巨石壓住。關羽搬動巨石,讓張飛欽佩不已。

張飛往客店相訪,先拜關羽為兄,後又遇見劉備,見他容貌堂堂,有富貴之相,又是帝王後裔,於是與關羽共拜備為兄,三人共到城外桃園,殺牛宰馬,祭告天地,誓共生死,同扶漢室。

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