1樓：啊羅
我聽到的是從乙個大忽悠開始..........從前有個賣紙的人.生意難做.
紙賣不出去...所以他想了個招.如果有親人離開了，就把紙剪成錢的形狀燒掉，那麼那個人就會復活了...
想逼真一點，他還親自作示範.「裝死」...裝死之後，然後他老婆就把剪成錢形狀的紙，在他老公的屍體（裝的）前燒掉...
，結果大家應該懂得...然後演變成現在的冥幣，當然還有 電腦啊 汽車啊 別墅啊 美女啊等等....（用紙做的）~~~哎.
其實拜祭只是心意.一簇鮮花就可以了，重點是你思念的心...生前對老人好點，帶他們到處走走，買點好吃的，跟他們好好聊下天.
總比日後他們不在了，然後去爬山登高到他們墳前，燒這燒那的紙製用品給他們，對著冷冰冰的黑白照自然自語...！請珍惜地球，珍惜樹兒，不要再燒樹了~...
2樓：
東漢時期的蔡倫改良造紙術後，生意興隆，為他賺了不少錢。他的哥哥蔡莫、嫂嫂慧娘看了非常羨慕。慧娘就要蔡莫也去和蔡倫學造紙。
但是蔡莫的恆心不夠，工夫還沒到家就急急忙忙的自己開了家造紙店。結果造出來的紙品質低劣，乏人問津，兩夫妻就對著一屋子的紙張發愁。
最後，慧娘想出了一條妙計，便附在蔡莫的耳邊，如此這般的教了一遍。
到了這天晚上，鄰居們忽然聽到蔡莫家傳出了嚎啕大哭的聲音。大家趕過來一問，才知道慧娘昨天晚上暴斃死了。次日清晨，蔡莫當著鄰居的面，在慧娘的棺前哭得死去活來。
一邊哭訴，一邊燒紙。燒著燒著，忽然聽到棺材裡有響聲。過了一會兒，又聽到慧娘的聲音在裡面叫著：
「開門，快開門，我回來了」。眾人都呆了，最後終於鼓起勇氣開啟棺蓋。慧娘就跳了出來，告訴鄰居，她死後到了陰間，閻王讓她推磨受苦。
因為蔡莫燒給她很多紙錢，所以小鬼們都爭著為她推磨。她又把錢交給閻王，閻王就放她回來了。蔡莫故意的問：
「我沒有給你送錢啊？」慧娘就指著燃燒的火堆說：「那就是錢啊！
陰間是以紙當紙的」。蔡莫一聽，馬上就去抱了兩大捆的紙來燒，說是讓陰間的爹娘少受點苦。鄰居見狀，發覺紙錢有這麼大的用處，於是個個都掏錢來買蔡莫造的紙。
訊息傳開後，不到幾天，蔡莫家的紙全都賣光了。
由於慧娘還陽的這天是農曆七月十五日，因此每逢這一天，人們都會給祖先焚香燒紙。這習俗一直流傳至今。
3樓：匿名使用者
中國舊時祭祀時用以禮鬼神和葬禮及掃墓時用以供死者享用的「冥幣」之一。又稱冥錢。一般是將白紙剪成銅錢的形狀，屆時或拋撒於野外墓地，或焚化給死者，民間一般將此稱為撒紙、燒紙等。
據高承《事物紀原》卷九載：「漢以來，葬者皆有瘞錢。」在《史記·酷吏列傳》中也有關於紙錢的記載：
「會人有
盜發孝文園瘞錢。」由此可知，紙錢之俗早在漢代就有了。魏晉以後，南朝齊之時，人們普遍改為以紙寓錢祭靈。此俗一直沿習至今。
為什麼要向死者燒紙錢？燒紙錢的由來？
喪葬習俗有什麼？
4樓：a鈥唄鈥唋
喪葬習俗流有圓墳、燒
七、燒百天、燒周年、燒三周年。
1、圓墳
自古中國喪葬習俗有出殯日起三天原墳的習俗,即在墓地下葬的需到墓地,上梁、擺供品、上香、踩院子、燒紙等程式。（骨灰盒在殯儀館存放的,只擺供品、上香、燒紙）。
2、燒七
人死之日起,每七天燒一次紙,燒七次,過七殿,共七七,四十九天,此為燒七。今天的人們往往將做七改變為四次,即：一
七、三七、五
七、七七。
按喪事習俗,燒一
七、七七、以死者兒子為主,稱做：有頭,有尾；三
七、以死者兒媳為主；五
七、以死者女兒為主。(燒五盆紙花)。按喪事習俗,燒七（做七）。
3、燒百天、燒周年、燒三周年
死者亡故後100天，孝子要上墳燒化冥紙冥錢，或將死者亡靈請回家中祭奠。此亦為小祭，也稱「百日」。
周年分頭周年、二周年和三周年。頭周年、二周年皆為小祭，三周年最為隆重，一般都要過大事，搭設祭棚，請鼓樂手、陰陽班子打醮念經、呈獻紙活、花圈等。
賽龍舟的來歷資料
5樓：匿名使用者
賽龍舟是為了祭奠一位偉大的愛國詩人——屈原，祭奠他的剛正不阿、憂國憂民的賢哲風範。屈原人格中最動人的部分，是他高度的愛國主義情懷，這種情懷早已融入中國人的血液，成為中華民族精神的重要維度。
從古至今，老百姓們用龍舟競賽的形式，在告訴人們愛國主義傳統在中華文化中代代延綿。龍舟就是船上畫著龍的形狀或做成龍的形狀的船。賽龍舟是中國民間傳統水上體育娛樂專案，已流傳兩千多年，多是在喜慶節日舉行。
是多人集體划槳競賽。史書記載，賽龍舟是為了紀念愛國詩人屈原而興起的。由此可見，賽龍舟不僅是一種體育娛樂活動，更體現出人們心中的愛國主義和集體主義精神。
龍舟競賽的根深深的扎在老百姓的心中，龍舟賽中，選手們們頑強拼搏、百折不撓、乘風破浪、一往無前的的精神感動著現場的每乙個人。在槳與水的搏擊中，龍舟競渡將中華民族堅韌不拔、自強不息的主體生存意志與拼搏奮進的民族精神表現得淋漓盡致，這不僅僅是一次端午龍舟賽精神，更是偉大的中華民族精神！
賽龍舟簡介:
1.賽龍舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節日民俗活動之一，在中國南方地區普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。
2.關於賽龍舟的起源，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動，其起源可追溯至戰國時代。賽龍舟先後傳入鄰國日本、越南及英國等，是2023年廣州亞運會正式比賽專案。
3.2023年5月23日，賽龍舟經***批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄。據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是戰國時期楚懷王的大臣。
其倡導舉賢授能、富國強兵、聯齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。
4.他在流放了的情況下，寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。西元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍捨棄自己祖國，於五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。
5.傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。
他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
6.在湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在祠中神翁祭拜，披紅布於龍頭上，再安龍頭於船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。
7.祭屈原之俗在《隋書·地理志》中有記載：「其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如雲。
」唐劉禹錫《競渡曲》自注：「競渡始於武陵，及今舉楫而相和之，其音鹹呼雲：『何在』，斯沼屈之義。
」8.「龍舟競渡」是在戰國時代就已有的習俗。戰國時期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，此時的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。
9.在兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去後，當地人民也曾用魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。
10.龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。
並且買一對紙製小公雞置龍船上，認為可保佑船平安。閩、台則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血於龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。
11.賽龍舟前會舉行各種祭祀、紀念之儀式，一般都是點香燭，燒紙錢，供以雞、公尺、肉、供果、粽子等。如今這些含有迷信色彩朗儀式已很少見，但在過去，人們祭祀龍神廟時氣氛很嚴肅，多祈求農業豐收、風調雨順、去邪祟、攘災異、事事如意，也保佑划船平安。
用人們的話說，「圖個吉利」，表達人們內心良好的願望。
6樓：酸檸檬嘿
關於賽龍舟的起源來歷，有多種說法，有祭曹娥，祭屈原，祭水神或龍神等祭祀活動，其起源可追溯至戰國時代。賽龍舟是中國端午節的習俗之一，也是端午節最重要的節日民俗活動之一，在中國南方地區普遍存在，在北方靠近河湖的城市也有賽龍舟習俗，而大部分是劃旱龍舟舞龍船的形式。
7樓：種花家的小公尺兔
據《史記》「屈原賈生列傳」記載，屈原是戰國時期楚懷王的大臣。其倡導舉賢授能、富國強兵、聯齊抗秦遭到貴族子蘭等人強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出了都城，流放到沅和湘流域。他在流放了的情況下，寫下憂國憂民的《離騷》和《天問》、《九歌》等不朽詩篇。
西元前278年，秦軍攻破了楚國京都，屈原始終不忍捨棄自己祖國，於五月初五在寫下絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。他們爭先恐後，追至洞庭湖時不見蹤跡。
之後每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。
在湖南汨羅市，競渡前必先往屈子祠朝廟，將龍頭供在祠中神翁祭拜，披紅布於龍頭上，再安龍頭於船上競渡，既拜龍神，又紀念屈原。而在湖北的屈原家鄉秭歸，也有祭拜屈原的儀式流傳。祭屈原之俗在《隋書·地理志》中有記載：
「其迅楫齊馳，棹歌亂響，喧振水陸，觀者如雲。」唐劉禹錫《競渡曲》自注：「競渡始於武陵，及今舉楫而相和之，其音鹹呼雲：
『何在』，斯沼屈之義。」
紀念曹娥：浙江地區，是以龍舟競渡紀念曹娥。《後漢書·列女傳》中載，曹娥是投江死去的，民間則傳說她下江尋找父屍。
浙江地區多祭祀之，《點石齋畫報·虔祀曹娥》即描繪會稽地區人民祭祀曹娥之景象。兼有紀念當地出生的近代女民主革命家秋瑾的意義。
紀念伍子胥：《清嘉錄》中記吳地（江蘇一帶）競渡，是源於紀念伍子胥，蘇州因此有端午祭伍子胥之舊習，並於水上舉行競渡以示紀念。另外還有廣西的紀念馬援、福州的紀念閻王王審知等儀式。
「龍舟競渡」是在戰國時代就已有的習俗。戰國時期，人們在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡遊戲，以娛神與樂人，此時的龍舟競渡是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節目。在兩湖地區，祭屈原與賽龍舟是緊密相關的。
可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去後，當地人民也曾用魂舟送其靈魂歸葬，故有此俗。但賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓意。
龍船競渡前，先要請龍、祭神。如廣東龍舟，在端午前要從水下起出，祭過在南海神廟中的南海神後，安上龍頭、龍尾，再準備競渡。並且買一對紙製小公雞置龍船上，認為可保佑船平安。
閩、台則往媽祖廟祭拜。有的直接在河邊祭龍頭，殺雞滴血於龍頭之上，如四川、貴州等個別地區。
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