1樓：面朝大海路途
周瑜打黃蓋——乙個願打,乙個願挨鐵杵磨成針——功到自然成 千里送鵝毛——禮輕情意重小蔥拌豆腐——一清二白，姜太公釣魚 ——願者上鉤
2樓：宣南永存
1願者上鉤，2一青二白
歇後語 1.外甥打燈籠— 2. 姜太公釣魚— 3.小蔥拌豆腐— 4.提著雞蛋走冰路—
3樓：妖精末末
1.外省打燈籠-----照舊
2.姜太公釣魚----願者上鉤
3.小蔥拌豆腐----一清二白
4.提著雞蛋走冰路—提心吊膽
4樓：孫一炮
1.外省打燈籠-----照舊
2.姜太公釣魚----願者上鉤
3.小蔥拌豆腐----一清二白
5樓：匿名使用者
1照舊（照舅）2願者上鉤3一清（青）二白
姜太公釣魚的歇後語
6樓：匿名使用者
1、姜太公釣魚——願者上鉤。今多比喻心甘情願的落入別人的謀劃。類似的故事有「周瑜打黃蓋，乙個願打乙個願挨」。
2、典故出自晉·苻朗《苻子·方外》，文載：「太公涓釣於隱溪，五十有六年矣，而未嘗得一魚。魯連聞之，往而觀其釣焉。太公涓跪石隱崖，不餌而釣，仰詠俛吟，及暮而釋竿。」
7樓：低調額低調額
是姜太公釣魚——願者上鉤
典故出自晉·苻朗《苻子·方外》，文載：「太公涓釣於隱溪，五十有六年矣，而未嘗得一魚。魯連聞之，往而觀其釣焉。太公涓跪石隱崖，不餌而釣，仰詠俛吟，及暮而釋竿。」
今多比喻心甘情願的落入別人的謀劃。類似的故事有「周瑜打黃蓋，乙個願打乙個願挨」。
示例：清·邗上蒙人《風月夢》第十回：「我是姜太公釣魚，願者上鉤。賈老爺若是愛厚我，我就不留他，他也不走；若是不愛厚我，我就再留他些，他也不在這裡。」
擴充套件資料
姜太公釣魚的故事被複雜化，且令人津津樂道，不僅在於我們忽視了釣魚活動本身的歷史和早期文獻關於姜太公釣魚的真實記載，還在於孤立地看待太公釣魚一事。殊不知，釣魚是太公一大愛好，並非為了吸引周文王而刻意為之。
隨著商朝的衰落、周部落的崛起，進入關中後的太公有了積極從政的想法。不過因謹慎起見，姜太公並沒有主動求仕於文王，而選擇了繼續隱釣，以觀其變，「聞文王賢，（姜太公）故釣於渭以觀之」。（《呂氏春秋·孝行覽·首時》）也就是說，姜太公的心態變了，隱居釣魚卻沒變。
換言之，虛構直鉤釣魚等故事以反映太公心態，雖然生動形象，但不能視為確有其事。
8樓：匿名使用者
姜太公釣魚，願者上鉤
出自《武王伐紂平話》捲下：「姜尚因命守時，立鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺， 尚自言曰：『負命者上鉤來！
』」 釋義 「姜太公」，即西周初的姜尚，又稱姜子牙。姜太公用直鉤不掛魚餌垂釣，願意上鉤的魚，就自己上鉤。比喻心甘情願地中別人設下的圈套。
近義詞：心甘情願
拓展資料
姜太公釣魚願者上鉤的故事：
乙個歇後語，姜太公釣魚——願者上鉤。
商朝末年，紂王荒淫無度，殘暴不仁，人民生活非常艱苦。大臣姜子牙不能忍受紂王的胡作非為，因此就躲到渭水河邊過著隱居的日子。
渭河一帶是諸候姬昌的管轄範圍，姬昌胸懷大志，很愛惜人才。為了吸引姬昌的注意，姜子牙天天坐在河邊釣魚。他的魚鉤是直的，沒有魚餌，離水面有三尺高。
他一邊釣一邊說：「魚兒呀，你快點上鉤吧!」有人好意地告訴他這樣釣不到魚，姜子牙只是笑著說：「魚兒自己會上鉤的。」
人們嘲笑他，他也不理會。結果這件事傳到姬昌耳裡，姬昌心想他可能是個有才能的奇人，就派士兵去請他來。姜子牙看到是士兵，不但不理睬，還繼續釣魚，嘴裡還一邊念著：
「釣、釣、釣，魚兒不上鉤，蝦公尺來搗亂!」士兵只好回去報告。
於是姬昌又派大臣去請，姜子牙看見是大臣，仍然不理睬，嘴裡又念著：「釣、釣、釣，大魚不上鉤，小魚來搗亂!」大臣也只好回去報告。
最後，姬昌就準備了豐厚的禮品，親自拜訪姜子牙。姜子牙看出他的確是誠心誠意，一心想要尋找賢能有才華的人，於是就答應輔佐他。姬昌為了表示對他的尊敬，於是就封他為太公。
後來姜子牙連續輔佐文王、武王，推翻了商朝的統治，建立中國歷史上年代最久的周朝。
同源典故：
【太公釣】孟浩然《冬至後過吳張二子擅溪別業》詩：「閒垂太公釣，興發子猷船。」孔尚任《桃花扇》第十五出：「金鰲上鉤，金鰲上鉤，好似太公一釣，享國千秋。」
【呂釣】陸遊《雜感十首》之一：「呂釣渭水濱，說築傅巖野。」
【渭釣】陳若水《沁園春·壽遊侍郎》詞：「肯又拋渭釣，似周尚父，且來洛社，作宋耆英。」顧炎武《子德李子聞餘在難特走燕中告急諸友》詩：「相期非早暮，渭釣與莘耕。」
【子牙垂鉤】胡曾《詠史·渭濱》詩：「岸草青青渭水流，子牙曾此獨垂鉤。」
【磻溪釣】杜甫《奉贈鮮于亦兆二十韻》：「脫略溪釣，操持郢匠斤。」韓愈《和裴僕射相公假山十一韻》：「傅氏築已卑，磻溪釣何激。」
【渭濱垂釣】劉禹錫《望賦》：「不作渭濱垂釣臣，羞為洛陽拜塵友。」
【釣周】李白《留別於十一兄逖裴十三遊塞垣》詩：「太公渭川水，李斯上蔡門，釣周獵秦安黎元，小魚鵕兔何足言。」
【釣渭】李白《梁甫吟》詩：「君不見朝歌屠叟辭棘津，八十西來釣渭濱。」韓愈《叉魚招張功曹》詩：
「如棠名既誤，釣渭日徒消。」貫休《漁家》詩：「但得忘筌心自樂，肯羨前賢釣清渭。
」【垂釣溪】關漢卿《單刀會》第二折：「我又不曾垂釣在溪岸口，大夫也，我可也無福吃你那堂食玉酒；我則待溪山學許由。」
【大釣無鉤】蘇軾《壬寅二月有詔作詩五百言》：「聞道磻溪石，猶存渭水頭。蒼崖雖有跡，大釣本無鉤。」
【直鉤釣國】羅隱《題溪垂釣圖》詩：「呂望當年展廟謨，直鉤釣國更誰知。」
【溪直釣】徐夤《送王校書往清源》詩：「吟詩台上如相問，與說磻溪直釣翁。」
【溪未遇】文及翁《賀新郎·西湖》詞：「餘生自負澄清志，更有誰，磻溪未遇，傅巖未起。」
【太公釣魚願者上鉤】孔尚任《桃花扇》第二四出：「這有何妨，太公釣魚，願者上鉤。」
【直鉤魚】楊億《受詔修書述懷感事三十韻》：「如諧曲朧臥，猶可直鉤魚。」
〖釋義〗呂尚在建立周朝大業之前，是垂釣在渭水溪的一位老人、隱者。後遂且「渭濱叟、渭上叟、渭叟、渭濱、溪姜叟、溪叟、溪老」等稱呼呂尚，或泛指隱者及具有賢德之才而未被徵用的人。
【渭濱叟】劉琨《重贈盧諶》詩：「惟彼太公望，昔在渭濱叟。」《晉書·王沈傳論》：「有莘之媵，殊北門之情；渭濱之叟，匪西山之節。」
【渭上叟】蘇軾《溪石》詩：「安知渭上叟，跪石留雙骨骭。」
【渭叟】陸遊《貧居即事》詩之一：「老雖齊渭叟，窮不減湘累。」
【渭濱】《宋書·週續之傳》：「渭濱佐周，聖德廣運；商洛匡漢，英業乃昌。」羅鄴《吳門再逢方幹處士》詩：「吾王若致昇平化，可獨成周只渭濱。」
【溪姜叟】蘇軾《七月二十四日以入不雨出禱溪》詩：「欲向磻溪問姜叟，僕伕屢報鬥杓傾。」
【溪叟】溫庭筠《渭上題三首》之三：「所嗟白首磻溪叟，一下漁舟更不歸。」《隨唐演義》第二十回：
「朕聞磻溪叟，一釣而與周公八百之基，賢卿這功，何異於此。」柳亞子《漢家行》：「柄國惟聞歇後人，釣璜那見磻溪叟。
」【溪老】張九齡《驪山下逍遙公舊居遊集》詩：「豈與磻溪老，崛起周太師。」
9樓：夢裡心落
姜太公釣魚，願者上鉤
【讀音】jiāng tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu
【釋義】這句話即是成語，也是歇後語，比喻心甘情願的上當。
【出處】清·邗上蒙人《風月夢》第十回:「我是姜太公釣魚，願者上鉤。賈老爺若是愛厚我，我就不留他，他也不走；若是不愛厚我，我就再留他些，他也不在這裡。」
【近義詞】
心甘情願 [ xīn gān qíng yuàn ] 完全願意，毫不勉強。
出 處：宋·王明清《摭青雜說·項四郎》:「此事兒甘心情願也。」
【反義詞】
迫不得已 [ pò bù dé yǐ ] 迫於無奈,不由得不那樣(做)。
出 處：《漢書·王莽傳上》：「公深辭讓；迫不得已；然後受詔。」
10樓：匿名使用者
姜太公釣魚——願者上鉤
太公姓姜名尚，又名呂尚，是輔佐周文王、周武王滅商的功臣。他在沒有得到文王重用的時候，隱居在陝西渭水邊乙個地方。那裡是周族領袖姬昌(即周文王)統治的地區，他希望能引起姬昌對自己的注意，建立功業。
太公常在番的溪旁垂鈴。一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然後把它沉在水裡，誘騙魚兒上鉤。但太公的釣鉤是直的，上面不掛魚餌，也不沉到水裡，並且離水面三尺高。
他一邊高高舉起釣竿，一邊自言自語道：「不想活的魚兒呀，你們願意的話，就自己上鉤吧!」
一天，有個打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面上釣魚，便對他說：「老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚的!」
太公舉了舉釣竿，說：「對你說實話吧!『我不是為了釣到魚，而是為了釣到王與侯!」
太公奇特的釣魚方法，終於傳到了姬昌那裡。姬昌知道後，派一名士兵去叫他來。但太公並不理睬這個士兵，只顧自己釣魚，並自言自語道：「釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧！」
姬昌聽了士兵的稟報後，改派一名**去請太公來。可是太公依然不答理，邊釣邊說：「釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧!」
姬昌這才意識到，這個釣者必是位賢才，要親自去請他才對。於是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往番溪去聘請太公。太公見他誠心誠意來聘請自己，便答應為他效力。
後來，姜尚輔佐文王，興邦立國，還幫助文王的兒子武王姬發， 滅掉了商朝，被武王封於齊地，實現了自己建功立業的願望。
11樓：匿名使用者
姜太公釣魚——願者上鉤。說的是這樣乙個故事：商紂暴虐，周文王決心推翻**。
太公姜子牙受師傅之命，下界幫助文王。但姜子牙覺得自己半百之齡、又和文王沒有交情，很難獲得文王賞識。於是在文王回都途中，在一河邊，用沒有魚餌的直鉤釣魚。
大家知道，魚鉤是彎的，但是姜子牙卻用直鉤（那其實也不能叫鉤了）、不用魚餌，釣到了很多魚。問王見到了，覺得這是奇人（古代人對奇人都很尊敬的），於是主動跟他交談，發現這真是個大有用之才，招入帳下。後來姜子牙幫助文王和他的兒子推翻商紂統治，建立了周朝。
12樓：心明心誠
姜太公釣魚——願者上鉤
13樓：皓皓族—冰心
姜太公釣魚——願者上鉤
這裡的姜太公說的是姜尚，字子牙，是輔佐周文王、周武王滅掉商朝的功臣。
14樓：偵探獵豹
姜太公釣魚——願者
上鉤詞目：姜太公釣魚，願者上鉤讀音：jiāng tài gōng diào yú，yuàn zhě shàng gōu釋義：
比喻心甘情願地上當。 用法：作賓語、分句；比喻心甘情願地上當相近詞：
心甘情願同韻詞：百歲千秋、萬古千秋、雨散雲收、見好就收、一葉扁舟、山梁之秋、呶呶不休、騎馬乘舟、微顯闡幽、豆分瓜剖出處：清·邗上蒙人《風月夢》第十回：
「我是姜太公釣魚，願者上鉤。賈老爺若是愛厚我，我就不留他，他也不走；若是不愛厚我，我就再留他些，他也不在這裡。」 示例：
據傳說他[姜太公]心腸好人公正，魚若從水中跳出三尺吞他的餌，那是魚自己的過錯。普通說『～』便是此意。 ★林語堂《蘇東坡傳》第六章編輯本段典故姜太公又稱姜尚，字子牙，東海上人。
他是周傾商克殷的首席謀主、最高軍事統帥和西周的開國元勳，是齊國的締造者、齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家、軍事家和政治家，被稱為「周師齊祖」「百家宗師」，在中國歷史上佔有重要地位。 姜尚出身低微，前半生可以說是漂泊不定、困頓不堪，但是他卻滿腹經綸、壯志凌雲，深信自己能幹一番事業。聽說西伯姬昌尊賢納士、廣施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。
但是來到西歧後，他不是迫不及待地前去毛遂自薦，而是來到渭水北岸的磻溪（今陝西寶雞市陳倉區磻溪鎮）住了下來。此後，他每日垂釣於渭水之上，等待聖明君主的到來。姜尚的釣法奇特，短幹長線，線繫直鉤，不用誘餌之食，釣桿也不垂到水裡，離水面有三尺高，並且一邊釣魚一邊自言自語，「姜尚釣魚，願者上鉤。
」乙個叫武吉的樵夫，看到姜子牙不掛魚餌的直魚鉤，嘲諷道：「像你這樣釣魚，別說三年，就是一百年，也釣不到一條魚。」姜尚說：
「你只知其一，不知其二。曲中取魚不是大丈夫所為，我寧願在直中取，而不向曲中求。我的魚鉤不是為了釣魚，而是要釣王與侯。
」 後來，他果然釣到了周文王姬昌。姬昌興周伐紂迫切需要人才，得知年已古稀的姜尚很有才幹，他齋食三日，沐浴整衣，抬著聘禮，親自前往磻溪應聘，並封姜尚為相。姜尚輔佐文王，興邦立國，幫助姬昌之子周武王姬發，滅掉了商朝。
自己也被武王封於齊地，實現了建功立業的願望。姜子牙釣出的可謂是一條「王候大魚」。 成語「姜太公釣魚，願者上鉤」便源於此。
姜太公釣魚下一句，姜太公釣魚歇後語的下一句是什麼
姜太公釣魚願者上鉤。姜太公又稱姜尚，字子牙，東海上人。他是周傾商克殷的首席謀主 最高軍事統帥和西周的開國元勳，是齊國的締造者 齊文化的創始人，亦是中國古代的一位影響久遠的傑出的韜略家 軍事家和政治家，被稱為 周師齊祖 百家宗師 在中國歷史上佔有重要地位。姜尚出身低微，前半生可以說是漂泊不定 困頓不堪...
姜太公釣魚概括，姜太公釣魚的主要內容
太公姓姜名尚，又名呂尚，是輔佐周文王 周武王滅商的功臣。他在沒有得到文王重用的時候，隱居在陝西渭水邊乙個地方。那裡是周族領袖姬昌 即周文王 統治的地區，他希望能引起姬昌對自己的注意，建立功業。太公常在番的溪旁垂鈴。一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有香味的餌食，然後把它沉在水裡，誘騙魚兒上鉤。但太公的...
姜太公釣魚處在今天的,姜太公釣魚處在今天的什麼地方
姜太公釣魚臺 位於抄陝西省寶雞縣石番溪河畔，北距縣城約5公里。台為溪水旁一巨大岩石，石上有雙膝跪坐痕跡，傳即周文王時姜太公釣魚處。石南有毋忌洞，傳為曾薦姜太公給周文王的樵夫毋忌住處。在釣魚台北約1.5公里的地方是當年周文王用車拉姜太公處，今存文王廟遺址一處。姜太公釣魚處在今天的什麼地方 河南省衛輝市...