1樓：8萬4千法門
阿彌陀佛
學佛念咒，唸佛別刻意求感應和神通，容易走火入魔
淨空法師---我們能夠做到這四句，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，現在就要做，要認真努力去做，你念的那個佛號跟佛就有感應，像電報一樣，路就會通。
我們能夠做到這四句，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，現在就要做，要認真努力去做，你念的那個佛號跟佛就有感應，像電報一樣，路就會通。
我們這裡一念阿彌陀佛，阿彌陀佛那裡就有感應。如果你這四句都做不到，你一天念十萬聲佛號，阿彌陀佛一聲都沒聽見，當中有障礙，不通，這個電訊不通。你要把這個做到了，那就是所謂的「一念相應一唸佛，念念相應念唸佛」。
你這個做不到，一天念十萬聲，古大德講「喊破喉嚨也枉然」。
所以唸佛的人很多，往生的人不多，原因在**？就在此地，我們不能不懂。你懂得了，把這些過失、錯誤改正過來，我們跟阿彌陀佛就有交通、就有往來了，念念當中就有感應。
從這個基礎上，人天福德的基礎再提公升，這才入佛門。
2樓：水月光中夢一場
宣化上人：為什麼有人拜佛持咒一直沒有感應
所以我們拜佛的時候，必須要恭恭敬敬，不可以東看看、西看看、前望望、後望望，不可以這樣。你這樣，那就是沒有誠心，沒有專一。你拜佛就一心拜佛，持咒就一心持咒。
好像我們在佛堂這兒拜佛、誦咒的時候，不要聽見樓上有乙個什麼聲音，心就跑到樓上去了；樓下有乙個聲音，又跑到樓下來了；街上有乙個聲音，心又跑到街上去了；門有乙個聲音，心就跑到門那兒去了，不可以這樣跑。不要管閒事，因為你拜佛比什麼都重要；你誦經、持咒也比什麼都重要。除非特別叫你管理事情，你再去管理事情；沒有叫你管理事情，你不要管閒事，這樣子你就能專一，這才是真正地供養佛，真正地禮拜佛。
真正的專一就是用乙個心來拜佛，來誦經、持咒，才能有感應道交的力量。所以各位說：「我拜了這麼多佛，念了這麼多經，持了這麼多咒，啊！
我修行了這麼多年，一點什麼成就都沒有！」你想要成就什麼？你在那兒拜佛，盡打妄想，盡想入非非，一邊拜佛，一邊打妄想，一邊管閒事，這怎麼會有感應？
所以修道必須要專一其心。我以前對你們說過，我讀書的時候，在我的旁邊或者有打鼓、打鍾的，都不能擾亂我，我不被這個鐘聲、鼓聲所轉，能專心致志來讀書。那麼說這鐘鼓的聲音，我是不是聽不見呢？
不是的，也聽得見，但是就不被這種聲音搖動讀書的心。我們現在拜佛，也應該這樣，一心拜佛，不被其它的閒雜聲搖動我們的心。拜佛的時候，應該念這幾句偈頌：
能禮所禮性空寂 感應道交難思議我此道場如帝珠 諸佛菩薩影現中我身影現諸佛前 頭面接足皈命禮「能禮所禮性空寂」，能禮就是指我們，我們現在是乙個能禮拜諸佛的眾生，我們「所禮」拜的就是十方諸佛，我這個能禮拜的眾生和我所禮的十方諸佛，這兩種都是空寂的。
3樓：懺悔文人
做佛教功課求超度、滿願，數量多多益善，但是不一定以有反應為對照的標準，如果我們能夠把功課真正做好，就算佛菩薩不給感應，我們自己的清淨心、善根、專注力也得到了增長，如果有感應，應該繼續老實用功，不要得意忘形，以下學習佛經內容:
若眾生心憶佛唸佛，現前當來，必定見佛。（乾隆大藏經《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》）
無常力大佛不常住。於世努力勤之。既以自度復能救度一切人非人。諸比丘。汝曹當及我在世當努力。莫言佛常在。今不努力後悔何益。（乾隆大藏經《佛說**死復生經》）
4樓：匿名使用者
念咒各人的念力有強弱，持戒精進及信心堅定的人念力強。南無阿彌陀佛！
5樓：匿名使用者
很簡單，你心不清靜。把咒子念到癲狂吃不下飯睡不著覺的程度就有反應了（就好比別人欠了你10萬塊錢總也不還，你飯吃不下，覺睡不著的程度才行）
6樓：無上覺的海角
持咒是要唸自己心，要三密相應，還有你如何發願的？你發願不是念咒前說幾句，你心裡真有這種願嗎？與你修的這個咒的本尊願不相應也不能感應。持咒也不要求感應，要求自己內心。
7樓：厲映寒
因為別人學過懂得念咒，不懂念咒肯定沒有反應。
8樓：金象同學
都有反應的，或大或小。
有沒念過符咒的，念咒你們身體有反應嗎？
9樓：盜機子
修過摩利支天（道家叫做斗姥星君）咒，天眼處（額頭中間）有觸電的強烈感覺，修過精神很好（應該是摩利支天菩薩為我消業障吧）。修大吉祥天女法，也是天眼處觸電感覺。
10樓：匿名使用者
無師傅帶萬萬不可胡亂念咒。
我修持六字大明咒已有差不多乙個半月的時間，但這兩天念咒時有種念不出來的感覺，為什麼會這樣
11樓：蠶潺禪
是要入禪定了！不只是念咒，一切需要呼吸的發音都念不了，應該轉為心念，還能堅持一段時間後，心念也就念不了了，那時候不用口也不用心念就入禪定了！
12樓：匿名使用者
這是自閉症的初期表現。這樣會脫離社會，你會越來越孤僻的。
13樓：
我覺得應當要放慢速度了 念的時候速度減慢 每一句間隔時間拉長 個人理解 也不知道對不對
念咒為什麼有的靈有的不靈
14樓：舎卜得伱的故事
淨空法師---這個咒念完之後，裡面沒有乙個妄念，沒有乙個妄想，這咒就靈。最短的咒就是阿彌陀佛，阿彌陀佛也是咒語，沒翻譯。
在中國民間道教很興盛，道教裡有符咒，畫符、念咒，有很多小的病痛符咒能治，很靈。靈的秘訣《了凡四訓》裡有說，怎樣才靈？畫這一道符，這個筆下去到一道符畫完成，沒有乙個妄念，這個符就靈。
同樣乙個道理，我們念這個咒也是的，這個咒念完之後，裡面沒有乙個妄念，沒有乙個妄想，這咒就靈。所以咒愈長力量就愈大，為什麼？你的定功愈長時間愈長，它效果就大。
最短的咒就是阿彌陀佛，阿彌陀佛也是咒語，沒翻譯。阿彌陀佛，如果說，一聲的力量小，十聲的力量大，一百聲的力量就更大。用十唸法，管用！
裡面雜著妄想就不管用，你就把它破壞了。所以說原理是乙個。真正懂得原理，念經管不管用？
當然管用。念經裡面要是沒有乙個妄念，這個經能除災患。這就是世尊所說的，「制心一處，無事不辦」。
我們用經、用咒、用符這些做工具，目的呢？目的是制心一處，真能解決問題。所以密咒與此方、與中國道教的這些畫符唸咒的方法相似，這稱為咒。
念咒為什麼有的靈有的不靈？
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