1樓：飛哥文苑
4世紀，**教被定為羅馬國教，**教成為歐洲普遍的神聖的信仰；
中世紀宗教神權與世俗權力的結合，使得教權更加的至高無上；
**教對人們思想文化的嚴格控制；
為什麼要學習宗教歷史
2樓：院長
主要是要幫助大家正確地認識新疆地方發展史及民族發展史、全面系統地瞭解新疆區情，增強“四個認同”意識(即對祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同)和中華民族凝聚力，識破境內外敵對勢力民族理任意篡改和故意歪曲新疆歷史地陰謀，自覺地維護祖國統一和民族團結。通過《教程》的學習，要求同學們在提高認識的基礎上，逐步樹立馬克思主義的祖國觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和馬克思主義的文化觀，增強對祖國的認同，對中華民族的認同，對中華文化的認同，對中國特色社會主義道路的認同，進一步維護國家統一，增強民族團結，弘揚愛國主義精神，為振興中華而努力。
3樓：匿名使用者
學校開歷史課是為了讓你分享人類幾千年的歷史經驗。就好像你作為個人，也會有生活經驗、社會經驗、工作經驗、戀愛經驗，經驗越多，做事就越穩。有經驗的人，會把經驗傳授給沒經驗的人，給他節省學習的時間。
當然，這個“學徒”也還是需要自己去體會，不能光靠師傅的理論。物理課、數學課是一樣，歷史課也是如此。你瞭解了人類歷史，就會避免犯前人的錯誤、避免走前人走過的彎路、以較短的時間獲得人類幾千年累積的智慧。
要知道，很多歷史教訓是用千萬人的鮮血換來的，十分寶貴。
當然，中國的歷史課可能走得太偏，也把真正的歷史改得面目全非，全當作一種教育工具了，這就另當別論。你從中國的歷史課本上學到的未必是真東西。但這不是你不學歷史的理由。
世界三大宗教的發展歷史
什麼書可以瞭解西方宗教歷史？
4樓：匿名使用者
麥克斯·繆勒 《宗教學導論》（2023年）愛德華·泰勒 《原始文化》（2023年）
麥克斯·繆勒 《宗教的起源與發展》（2023年）威廉·詹姆斯 《宗教經驗之種種》（2023年）馬克斯·韋伯 《新教倫理與資本主義精神》（1904-2023年）列維·布留爾 《原始思維》（1910-2023年）愛彌爾·杜爾凱姆 《宗教生活的基本形式》（2023年）西格蒙德·弗洛伊德 《圖騰與禁忌》（2023年）馬克斯·舍勒 《愛的秩序》（1913-2023年）馬克斯·韋伯 《儒教與道教》（2023年）魯道夫·奧托 《論“神聖”》（2023年）詹姆斯·喬治·弗雷澤 《金枝》（2023年）馬丁·布伯 《我與你》（2023年）
恩斯特·卡西爾 《神話思維》（2023年）馬林諾夫斯基 《巫術、科學、宗教與神話》（1925-2023年）威廉·施密特 《原始宗教與神話》（2023年）亨利·柏格森 《道德與宗教的兩個**》（2023年）範·德·萊烏 《宗教的本質與表現形式》（2023年）列夫·舍斯托夫 《雅典和耶路撒冷：宗教哲學論》（2023年）西格蒙德·弗洛伊德 《摩西與一神教》（2023年）米夏·伊利亞德 《宇宙和歷史》（2023年）埃利希·弗洛姆 《精神分析與宗教》（2023年）拉德克利夫·布朗 《原始社會的結構和功能》（2023年）米夏·伊利亞德 《神聖與世俗》（2023年）克里斯托弗·道森 《宗教與西方文化的興起》（2023年）約阿欣·瓦哈 《比較宗教學》（2023年）約翰·希克 《宗教哲學》（2023年）
埃文斯·普理查德 《原始宗教理論》（2023年）彼得·貝格爾 《神聖的帷幕－－宗教社會學理論之要素》（2023年）彼得·貝格爾 《天使的傳言－－現代社會與超自然的再發現》（2023年）
羅伯特·n·貝拉 《超越信仰：後傳統世界的宗教研究》（2023年）英格 《宗教的科學研究》（2023年）
r·露伊卡 《宗教與現代科學的興起》（2023年）埃裡克·j·夏普 《比較宗教學史》（2023年）約翰·麥奎利 《20世紀宗教思想－2023年-2023年的哲學與神學之邊緣》（2023年）
賴齊克·柯拉柯夫斯基 《宗教：如果沒有上帝……》（2023年）羅納德·l·約翰斯通 《社會中的宗教：一種宗教社會學》（2023年）斯特倫 《人與神－－宗教生活的理解》（2023年）布朗 《宗教心理學》（2023年）
鄧尼絲·卡莫迪 《婦女與世界宗教》（2023年）加里·w·特朗普 《宗教起源探索》（2023年）
宗教是對社會現實虛幻的反映，也是一種信仰和文化。世界三大宗教對歷史發展產生了深遠影響。請回答：（1
5樓：百度使用者
：（62616964757a686964616fe78988e69d83313333373736351）**教（1分）；《聖經》（1分）
（2）公元前6世紀（1分）；喬達摩·悉達多（釋迦牟尼）（1分）；
（3）宗教是對現實虛幻的反映，（1分）但它也是一種文化。（1分）
（宗教可以成為人民大眾的生活規範； 宗教是非科學的，並且常常是統治階級的工具。但在一定歷史條件下，宗教往往也起著進步的乃至革命的作用。）
：試題分析：此題為簡答題，要求根據題文簡要回答問題。此題考查有關宗教的相關知識點。有三個問需要回答。
（1）此題考查關於**教的相關知識點。**教的創始人是耶穌，據說他出生於公元一年的12月25日，公元紀年就是從耶穌的出生日開始的。"紅十字 "成為救死扶傷的象徵始於耶穌被釘死在十字架上。
西方人認為耶穌釘死在十字架上,他的血洗淨了我們的罪,十字架就成了救贖的象徵,。所以與“公元紀年”“紅十字”相關的宗教是**教，該宗教的經典是《聖經》。據此回答即可。
（2）此題考查佛教產生的相關知識點，佛教產生於公元前6~5世紀的古代印度。是古代印度社會矛盾激化的產物。其創始人為悉達多·喬答摩（約前566~前486年），釋迦牟尼是佛教徒對他的尊稱，意思是“釋迦族的聖人”。
據題意即可回答佛教產生的時間和創始人。佛教產生於公元前六世紀，相傳其創始人是喬達摩悉達多。
（3）此題考查學史的思辨能力，學習歷史最主要的內容就是要學會思考和辨別，以便達到以史為鑑的目的。此題要求談談你對宗教的認識。宗教是社會矛盾激化的產物，最初是勞動者精神互助團體，後來被統治階級利用成為麻痺人民思想的工具。
宗教是對現實虛幻的反映，但它也是一種文化。
學習中國宗教史對研究中國歷史的意義和價值 10
6樓：匿名使用者
宗教思想乃是整個思想意識形態的重要構成部分,對於歷代政治、經濟、文化和一般社會生活,特別是對於人們的精神世界發揮巨大的影響,往往直接決定他們的生活狀態和實踐活動。例如歷史上許多大規模的民眾運動,往往是在一定的宗教觀念指引下發動起來的;某一朝代統治者的宗教思想決定他們對待宗教的方針、策略,對於歷史發展會造成重大影響,等等。一定歷史時期的宗教思想又和哲學思想、倫理思想、美學思想、史學思想、民族思想等等相互關聯和相互作用。
至於具體到宗教史研究,正是不同歷史時期、不同社會階層的宗教思想指引、規範著人們的宗教活動,制約著宗教的發展。這樣,宗教思想史的研究就具有極其重大的思想意義和學術意義。
7樓：匿名使用者
縱觀中國五千年的歷史，在封建社會每一個朝代無不是帶有宗教的身影，從宗教的發展史你可以看到那個朝代的發展及權力的狀況，例如武則天，她是信佛的，當他執政時佛教極其盛行，當時各地都掀起建寺廟的熱景，當武則天退下後我們又看到拆寺廟的場景……，每一個教派都有自己的主體思想，當你對中國宗教有一定的理解後，你便對中國歷史執政人物所使用的執政方式便有一個比較準確的把握，所以學習中國宗教可以讓你更準確的把握一個朝代的興衰
8樓：笑尖尖
中國古代是**國家，信奉什麼取決於皇帝，而不是大眾平民，然而中國古代主要信奉的是佛教，這主要是三奘西去印度學習佛經的影響。個人覺得研究宗教對中國歷史的意義不大，還是研究正史和野史相結合比較有價值。
談談學習新疆歷史與宗教理論政策教程的收穫
9樓：匿名使用者
新疆歷史與民族宗教理論其實**的是在法治社會公家，宗教信仰在治國過程中的，特殊的輔助作用，依法治國和以德治國的一種補充，新疆在整個國家建設當中是各種矛盾相互交織的統一體，既有各個民族相互融合，也有西方反華勢力利用綜合複雜的新疆民族形勢，干擾社會主義建設。民族宗教與歷史的學習不是單純的瞭解整個新疆歷史的變化，通過各個不同歷史時期的影響新疆特種是中國歷史走向的 重要的政治事件，來**當前國際形勢下的國家治理的途徑。
新疆地方史其實是中國當前國家面臨國內外複雜局勢的，一個縮影國家當前的形勢其實在中國幾千年前中國已經面臨，只是比以前更加複雜更加多樣，世界矛盾中心在中亞而中亞的矛盾中心在新疆。
歐洲為什麼從15 16世紀的時候突然變強大了
由於陸上商路阻斷，以及歐洲人對 香料的乞求，進行了新航路的開闢。這開始了全球化的歷程。其次是文藝復興，宗教改革，批判了中世紀宗教的愚昧，宣傳人文主義，使得歐洲從愚昧無知中走出來。爾後，科技理論革命中，哥白尼的日心說，牛頓的萬有引力定律等為即將到來的工業革命奠定了基礎。天主教傳教熱 尋 香料熱 資本主...
為什麼現在的人還是那麼迷信呢，都21世紀的人了，世界上真的有
真的很不好意思，當看copy到bai你這個問題的時候我就發du現你是乙個迷信zhi的人，你在迷信21世紀。你信世界是dao沒有鬼神的這是可以的，但是你只是因為別人說沒有神或者只是你的頭腦認為沒有神，就敢確定信神是迷信那麼你就是在迷信。迷信就是對乙個事物或理論不加辨別和審查的相信。所以你會看到所謂的2...
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