1樓：匿名使用者
太極一章
“乾”是寓示著宇宙萬物根源的開始，同時又有剛陽之意。因此太極一章就是形成跆拳道的根本。
太極二章
“兌”在八卦中“為澤，為少女”，因此有內剛外柔之意，故而太極二章的形態，表面雖然柔和，但實際卻是剛強的攻擊，以攻擊下段、中段及前踢、防上段等動作互動使用。
太極三章
“離”是象徵著火，具有光和熱的含意。因此太極三章的形態，含有充滿活力的動作，主要由下段、前踢、正功及手刀等技術動作所構成。
太極四章
“震”的意思是具有警惕性、虔誠態度和權威性。這種型態套路中包括了按手刀、攻手刀、貫手、中段外防、側踢種種技術。
太極五章
“巽”為木為風，而風可分為微風強風，微風代表靜，強風象徵威勢，而太極五章所反映的就是這種型態，因此它的演武線必須循著單調的路線平穩的進行，而下半段才演變為強烈。
太極六章
“坎”代表水般的柔軟。因此太極六章必須用柔軟舒緩的動作去表現型態。它包括上手刀，扭轉身體的動作，及其迴轉踢等技術。
太極七章
“艮”象徵著山，山又具有厚重之意，因此這種心態要求以厚重的力量控制每一勢動作的節度，這在演練時很重要。
太極八章
“坤”帶表著大地，大地又是萬物生長之根源。太極八章作為無端者的最後過程，同時又是有端者的最初階段。能升為有端者即表示技術上達到一定水平。
2樓：彭榆涵與李志英
太極一章代表了太極八卦中的[乾]的意思，因為[亁]宇宙萬物的根源，所以太極一章也是跆拳道品質的根本
3樓：匿名使用者
太極一章的內涵 本章具有八卦中的“乾”之意。乾具有宇宙萬物根源之意。換言之，太極一章可視為跆拳道招式的根源。
在構成上也多半使用前屈站立姿勢，以起初學者亦能充分獲得修煉。所使用的技法，也只有中段直拳、下段對擋、中段接招、上段招以及前踢而已。 太極二章的內涵 本章具有八卦中的“兌”之意。
兌則具有內剛外柔之意。因此，太極二章的招式雖看似柔軟，卻可隨時發動強烈攻擊。又下段對擋、中段直拳、前踢、上段接招等的技法所構成。
太極三章的內涵 本章具有八卦中的“離”之意。離則具有熱而明亮如火之意。因此，太極三章招式的動作，充滿活力。
由下段對擋、前踢、直拳、手刀攻擊、手刀接招等多種技法所構成。本章招式乃培養重心移動的基礎。同時。
由於其手腳及身體動作是依次交叉性施展，所以亦可用來培養由防禦轉為攻擊時的敏捷性。 太極四章的內涵 本章具有八卦中的「震」之意。震則指具有浩然正氣，威風凜凜，令人望而生畏之意。
本章招式乃由手刀接招、手刀攻擊、貫手等練起，繼而進入中段外接招、側踢等難度較高的技法。尤以中段外接招為然，由於動作較難，演練時應多加註意。側踢技法亦然，應切要把重心保持在動作線上，同時要注意避免因用力過猛而滑倒。
太極五章的內涵 具有八卦中的「巽」之意。巽，即風之意。風又分為微風與強風。
微風表示靜謐，而強風則表示威猛之勢。太極五章之招式即具有這種含義，演武的進行雖然顯得單調而肅靜，但及至後半而漸顯威猛之勢。諸如鐵槌、肘擊技法也開始出現。
太極六章的內涵 本章具有八卦中的「坎」之意。坎，則柔軟如水。因此，太極六章是種以柔軟的動作演練的招式。
手刀上段接招、扭身動作以及迴旋踢等的技法，在本招式中初次出現。 太極七章的內涵 本章具有八卦中的「艮」之意。艮則山之意，而山則表示穩重。
因此，演練此招式必須保持厚實的力量，動作要恪守節度。本招式在技術上，穿插有各種不同的技法，較之前面的招式，難度較高。 太極八章的內涵 本章具有八卦中的「坤」之意。
坤則大地之意，是萬物成長的根源。本招式是上級者的最後一段演練過程，也是上段者的第一步招式。所謂上段，乃表示其技術圓熟。
換言之，本招式是用來把以往所學的基本技法，加以整理，複習。演練也儘量避免重複的動作。 高麗:
高麗人是跆拳道的宗主國，再混合韓國精神，而後用動作表現出來的，既高麗品式。 此高麗型之練習進行線路乃採「士」字型，隨著動作之演變，展現出我民族之各種悠美姿勢形態，且含有精巧奧妙之技術。這一型所表現的，乃混合先人之精神，將節度和緩慢性，表現無遺。
金剛:金剛在智、德方面非常堅固，擁有不致受外部強烈攻擊，而遭受傷害的力量在慶州石窟庵入口處雕刻著金剛力士像和天下，表露出霸王舉鼎的金剛山威容，且將其雄狀無比之氣勢，溶入了金剛型之中。本修習進行線是成「山」字型，此型運用了很多霸王舉鼎（山形防禦）的動作，雖然顯得呆板，但變化無常，且為了展現其強烈的節度而採用了左掌前擊等的動作。
太白:檀君的開國神話令我們忘不了，與我們骨肉相連，也是我們精神的根源，太白是我們歷史傳統的開端，「太白」亦稱火山，此是源自於太陽之運轉演變而來的。 光明之處，亦表示神聖及廣被雄姿，此間接的將白頭山之精神表現出來。白頭山是我民族之胎盤，血脈更象徵我民族之精神。
修習之進行線是「工」字型，包含著天、地、人的開國神話的意義，身體的動作，採用很多左外腕上架右內腕側防等防禦身體之動作。此太白型的要點，在於敏捷的速度，更將太白的巨集偉雄麗的思想，精神肉體合而為一。
平原:人類是由原始生活，慢慢演進開化的，為了找尋食物，由山上發展到平原，大平原給予人類食物且改變了生活環境，更喚起了人類的和平共存及支配的慾望。所謂平原，乃是由地球表面之四周廷伸到至廣至遠，是象徵和平的創造神的偉大傑作。平原形是以光滑無限且象徵和平的平原為根據，混合著地心力，再藉著動作表現出來的。
修習之進行線，選用意味著無限平原的「一」字，其動作，以平原為背景，多采用交叉步及金剛防禦。平原型之重點，是表現力量的緩慢性及柔軟性，將平原之廣大無邊之思想表露無遺。
十進:由原始信仰中演變出來的十長生，即雲、山、水、石木、月、草、龜、鶴、鹿。 所謂十進，即如同
十、百、千、萬，慢慢延伸的數字，將動作亦要求至無限度變化的境界，修習進行線採取了「十」字線輔手內腕側防應用甚多。十進型之重點，是參合了緩慢性及節度，加強了變化多端的動作的安穩性。將身體之肌肉、神經鬆懈且協調，再使十長生及十進法運用一致，即十進型。
地跆:所有生物，介於天地之間，生存成長、死亡，而使季節發生變化的風，亦形成消滅於天地之間。 地跆即上天給予我們的最大的生活處理及安息處。 地跆型運用大地的奧妙再以動作表現出來。
修練之進行線是採用由地表指向天地的字形，地跆型之動作，大多是用手來作防禦。地跆型之重點，在於將力量緩慢的加於動作上，再參入地跆的雄大保佑的精神而成的。
天拳:上天是萬物之根源，修身之基點，天下之事物最終的完成者。 天拳即人類所尊崇的創造萬物之神，其看顧人類較軟弱無能的心思及那份奧妙，實在是無以言喻的。天拳型含有上天無限廣大，奧妙的思想，修練進行線，採由地表仰望上天的型動作之中亦含很多如同老鷹向下俯衝的展翅式。
天拳之重點在於勁力之緩慢性及節度之敏捷性溶入天拳之廣大無邊的思想中。
漢水:水是維持萬物生命的根源，即無顏色又無味道，用手去波動力量小，會產生小小的漣漪，但將這些力量融合在一起，就會變成一股龐大的力量。 一滴水，一滴水的慢慢融合在一起，終會成為一條河，這種積小成多，滴水成河的直理是我們人類所要學習運用的。雖然，水是即不能切斷，又不能豎立的柔軟性物質，但其可藉著容器之大小，表現出不同的形狀，而跆拳道的精神，與水之適應能力極為類似。
漢水型之修練進行路線，採用「水」之型，漢水型之重點雖採取水之柔軟性，但柔帶剛是此型之特點。
一如:新羅時候有一位高僧元曉說：「必生則種種法生，必滅則骷體不二」。 「神所告誡人類的三界，唯有心存而已，如何能忌得了」。
所以他的思想學說，即「一則一如」。一如: 是使身體和精神合而為一之意思。
一則: 即「唯一的意思，亦即不論點、線、面」都能合而為一。一如型是採用一如的奧妙原理，使動作和精神合而為一。
修練進行線採取象徵佛教的字型，動作以金剛防禦為主旨。 一如型的重點，是融合等尺性和平衡性將身體和精神合而為一的完理，達到最高境界，即一如的思想學說。
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