關於“廉政”的古詩,關於“清廉”的古詩有哪些?

2021-07-22 05:32:43 字數 5873 閱讀 3567

1樓:

[清]李惺《西漚外集•冰言》:公生明,廉生威。

翻譯:**一心為公、辦事公正則會心明眼亮;居官清廉則會樹立威信。

[春秋]《論語•里仁》:富與貴,是人之所欲也。不以其道得之,不居也。

翻譯:財富和**顯爵,是人們都想得到的。但對有道德的人來說,如果它們來路不正,就不要它們。

[春秋]《論語•子路》:其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。

翻譯:當官的如果自身清正廉明,就是不發命令,老百姓也會好好幹;如果自身貪邪不正,百姓何以從。

[唐]李商隱《詠史》:歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。

翻譯:遍觀歷代聖賢治國治家的經驗教訓,成功皆因勤儉,敗亡皆因奢侈。

[宋]包拯《乞不用贓吏疏》:廉者,民之表也;貪者,民之賊也。

翻譯:廉潔的官吏,是人民的表率;貪贓的官吏,是人民的盜賊。

[宋]岳飛:文臣不愛錢,武臣不惜死,天下太平矣。

翻譯:文官清正廉潔,武將拼死報國,這樣國家就可以太平了。

[宋]朱熹:世路無如貪慾險,幾人到此誤平生。

翻譯:世上的路沒有比貪慾更險惡的,多少人都是因此誤了一生。

[宋]歐陽修《五代史伶官傳序》:憂勞可以興國,逸豫可以亡身。

翻譯:憂患勞苦,可以使國家興盛;一味貪圖安逸享樂,就可以葬送自身。

宋代歌謠《襄陽人歌》:“葉光化,豐谷城;清如水,平如衡。”

翻譯:光化縣令葉康直,谷城縣令豐稷,均行善政,百姓便擷取“水”、“衡”兩種意象來歌頌他們的清廉、公正。

明代沈賁《諷兄》:“錦衣玉食非為福,檀板金樽可罷休;何事長事子孫計,瓦盆盛酒木棉裘。”

翻譯:意指簡樸持家方能長久。

2樓:淡淡清香飄千古

清廉胡秉言

榮華富貴是雲煙

淡飯粗茶比蜜甜

勤政為民心坦蕩

清風兩袖守清廉

3樓:百小度

歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。

何須琥珀方為枕,豈得真珠始是車?

運去不逢青海馬,力窮難拔蜀山蛇。

幾人曾預南薰曲,終古蒼梧哭翠華。——《詠史》李商隱絹帕蘑菇與線香, 本資民用反為殃。

清風兩袖朝天去, 免礙閻羅話短長。——《入京詩 》于謙清心為治本,直道是身謀。

秀幹終成棟,精鋼不作鉤。

倉充鼠雀喜,草盡狐兔愁。

史冊有遺訓,毋貽來者羞。——《書端州郡齊壁 》包拯吾家洗硯池頭樹,個個花開淡墨痕。

不要人誇好顏色, 只留清氣滿乾坤。——《墨梅》王冕覓得個州兒,稍供彩戲。多謝天公為排備。

一輪明月,醞作清廉滋味。傾入壽杯裡,何妨醉。我有祿書,呈母年萬計。

八十三那裡暨。便和兒算,恰一百四十地。這九千餘歲,長隨侍。

——《感皇恩·覓得個州兒》鄒應博

二十年前。君家桃李,種滿螺川。凜凜英風,真如小范,不數梅仙。薰風吹送朝天。指何物、裝添去船。千首新詩,一輪明月,兩字清廉。——《柳梢青·二十年前》龔日升

今世榮光,前生福行,悟來更好真修。外歡未盡,念動意多憂。清淡平常道樂,筠軒坐、至理頻搜。

真明瞭,碧天瑩淨,命耀似新秋。休休。崇道德,清廉治政,應變全周。

待功成名遂,霞洞雲遊。琴劍仙經為伴,蛻仙去、真上雲頭。如龐許,全家拔宅,永永信瀛洲。

——《滿庭芳 許真君全家拔宅**,龐居士全家坐》劉處玄

復齋出守劍津時,正直清廉真吏師。

遣愛昔嘗垂竹帛,徽音今又嗣壎篪。

侯能培植基棠茇,我欲摩挲常萼碑。

千載福公家傳好,懷哉蜀士送行詩。——《寄南劍守陳寺丞宿》王邁宣獻業文學,嘗作調羹鹽。

藏書百千帙,傳世惟清廉。

東堂得春和,花卉晨露沾。

之君延賓從,當晝褰珠簾。

朱函青錦囊,寶軸紅牙籤。

大令至歐褚,屈玉聯鉤鈐。

草行戰騎合,楷正中軍嚴。

水墨固昏淡,骨氣猶深潛。

江田亦名手,農野興鋤鐮。

桑麻歸女喜,饁餉兒童覘。

列女自幽閒,明眸咽頸纖。

昔人何遙遙,意會相披瞻。

南曹古貌醒,博士新詩炎。

持杯屢屬我,謂我毫錐銛。

煤嫗浮醉細,研流泣秋蟾。

放灑雲雷起,取餘風浪恬。

鄙藝豈足多,詫語誰能兼。

因思左宣獻,載檄陪車幨。

辱公知遇厚,表裡曾無嫌。

間復請筆法,指病如投砭。

今朝觀故物,惜已悲慚兼。

層丘恩德重,素髮年華添。

不能枉尺尋,況乃事飛箝。

壯心久已衰,奇尚顧未厭。

幸公有令子,辭源橫江灊。

劇飲以**,後慶其人佔。——《觀宋中道家藏書畫》蔡襄出東門,不顧歸。

來入門,愴欲悲。

舍無儋石儲,還視身上衣參差。

慷慨出門去,兒女牽裙。

他家自願富貴,賤妾與君但袴糜。

但袴縻,上用穹窿,下用匍匐小兒。

時吏清廉,法不可幹。

一旦緩急,當告誰。

行,吾望君歸。

嗟!少年莫為非。——《東門行》李攀龍

關於“清廉”的古詩有哪些?

4樓:微笑ding向日葵

《三年為刺史》(其二)

【唐】白居易

三年為刺史,飲冰復食櫱。

唯向天竺山版,取得兩片石。

此抵有千金,

權無乃傷清白。

白居易(772年-846年),字樂天,號香山居士,又號醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時遷居下邽,生於河南新鎮。是唐代偉大的現實主義詩人,唐代三大詩人之一。

5樓:匿名使用者

有墨梅,元王冕,我家洗硯池頭樹,朵朵花開淡墨痕,不要人誇好顏色,只留清氣滿乾坤。

關於廉政 古詩

6樓:匿名使用者

古代“砥廉詩”**

詩是傳統文化的菁華、文學藝術的奇葩。孔子云:“詩言志也”,古代現實主義詩人們,述理明志,諷貪刺虐,寫下了大量的“砥廉”詩作。

從現存“廉詩”來看,題材不外“詠廉”、“刺貪”、“自勉”、“尚樸”、“述害”、“陳利”、“身言”、“輕財”、“物喻”、“諷世”十個方面,下文試對歷代“砥廉詩”作簡要分析。

一是詠廉。“公生廉,明生威”,自古以來,廉政作為一種道德,一份操守,一直為人深情期待和吟詠著。宋代歌謠《襄陽人歌》:

“葉光化,豐谷城;清如水,平如衡。”,光化縣令葉康直,谷城縣令豐稷,均行善政,百姓便擷取“水”、“衡”兩種意象來歌頌他們的清廉、公正;明代文學家馮夢龍亦寫到:“吏肅唯遵法,官清不愛錢;豪強皆斂手,百姓盡安眠。

”,同樣深刻反映了百姓對清廉政治和安居樂業的渴求。

二是刺貪。“貪”為“廉”之反,歷來為人所不恥,明代有詩:“來如獵犬去如風,收拾州衙大半空,只有江山移不動,也將描入畫圖中。

”,生動描繪了一個貪得無厭的知府形象,令人忍俊不禁中生出憤慨悲涼;“雞鳴喈喈,鴨鳴呷呷,縣尉下鄉,有獻則納;雞鳴於塒,鴨鳴於池,縣尉下鄉,靡有孑遺;雞既烹矣,鴨既羹矣,鑼鼓鳴矣,縣尉行矣”,這首宋代歌謠仿照《詩經》句式,對貪得無厭的縣尉作了尖銳的批評。

三是自勉。歷代“砥廉”詩中,不少是作者歌詠自勉的,如北宋包拯《書端州郡齋壁》:“清心為治本,直道是身謀;秀幹終成棟,精鋼不作鉤。

”,道出了他立身的準則,堅貞的操守;又如鄭燮《題竹》:“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲,些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關情。”,一幅夜雨聽竹圖,描摹出一位關心民間疾苦,深夜輾轉不寐的廉吏形象。

四是尚樸。“奢”與“貪”相生相伴,詩人們往往推崇簡樸的生活,如明代沈賁《諷兄》:“錦衣玉食非為福,檀板金樽可罷休;何事長事子孫計,瓦盆盛酒木棉裘。

”,意指簡樸持家方能長久;又如於謙《題畫詩》:“青紫均沾雨露恩,一團生意淡中存;食前方丈倘來物,大節還須咬菜根。”說的也是嚼得菜根百事可為的道理。

五是述害。《古詩源》輯有漢代古詩:“甘瓜抱苦蒂,美棗生荊棘,利旁有倚刀,貪人還自賊。

”,先以甘瓜與苦蒂、美棗與荊棘為喻,繼以“利”字之右側刀為誡,告以甘苦、美刺、利害相關聯的警示;另唐詩云:“貪人好聚財,恰如梟愛子;子大而食母,財多還害己。”,則以梟愛子,子食母形象闡述了貪多聚財,財多害己道理。

六是陳利。元代吉雅漠丁《題畫竹為董文中賦》:“雨過蛟龍起,風生翡翠寒,但存清白在,日日是平安。

”,以竹為喻,巧用雙關,以清白與好友共勉,暗藏了清廉可致平安的道理;明代馮夢龍詩:“禍兮福所倚,福兮禍所伏,所以恬淡人,無營心自足。”,亦是勸導人淡泊名利的佳句。

七是身言。“砥廉”詩中不乏現身說法之作,如唐代陳璠《臨刑詩》:“積玉堆金官又崇,禍來倏忽變成空;五年榮貴今何在,不異南柯一夢中”,宿州太守陳璠臨刑索筆之作,道出其悔愧已晚的心聲;又如宋代陳必敬《過釣臺》:

“公為名利隱,我為名利來;羞見先生面,黃昏過釣臺。”,既頌揚了嚴子陵淡泊名利的高尚情操,也暗喻了對自己逐名追利的羞愧心情。

八是輕財。貪奢皆緣“錢財”起,詩人們用辛辣的筆觸對“金錢”作了大量尖銳的諷刺,如元代貢師泰《古意》:“**本何物,舉世相紛爭;賤者可以貴,死者可以生。

”,深刻揭露和批判了**的特殊權力;又如明代袁巨集道《讀《錢神論》:“閒來偶讀《錢神論》,始識人情今益古;古時孔方比阿兄,近日阿兄勝阿父。”,巧借錢的別稱,諷刺了當時淡漠的世故人情。

九是物喻。詩人常常借物以言清廉之志,如明代于謙《石灰吟》:“千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閒;粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間。

”,借石灰象徵自己清白的操守;又如清代鄭燮《竹石》:“咬定青山不放鬆,立根原在破巖中;千磨萬擊還堅勁,任爾東南西北風。”,在讚美巖竹的堅強中,隱喻了作者的剛勁風骨。

十是諷世。元代有詩《年節》:“殘年節禮送紛紛,盡是豪門與富門;唯有老僧階下雪,始終不見草屐痕。

”,描畫出元代過節時權貴之家送禮者盈門的情形;另有一首《奉使來謠》:“奉使來時,驚天動地;奉使去時,烏天黑地;官吏都歡天喜地,百姓卻啼天哭地。”,深刻揭示了官吏的殘暴與百姓的痛苦,從這兩首詩反映的社會腐朽風氣看,元代“其興也勃焉,其亡也忽焉”也就不足為怪了。

“砥廉詩”雖題材、體式殊異,但均道出了“官清民自安”這一相同主題。閒暇時常讀讀這些“廉詩”,對我們今天構建和諧民主的社會,也是大有啟發和裨益的。

7樓:淡淡清香飄千古

清廉胡秉言

榮華富貴是雲煙

淡飯粗茶比蜜甜

勤政為民心坦蕩

清風兩袖守清廉

關於廉政的古詩大全

8樓:藍藍藍

1、《石灰吟》明代:于謙

原文:千錘萬鑿出深山,烈火焚燒若等閒。

粉骨碎身全不怕,要留清白在人間。

譯文:經過千錘萬鑿從深山裡開採出來的石頭,它把熊熊烈火的焚燒當作很平常的一件事。即使粉身碎骨也毫不懼怕,只要把高尚的節操留在人世間。

2、《書端州郡齋壁》宋代:包拯

原文:清心為治本,直道是身謀。

秀幹終成棟,精鋼不作鉤。

譯文:清正廉潔、正直為做人的根本,秀麗的木材最終會成為房屋,精鋼不會造成鉤。

3、《詠史二首·其二》唐代:李商隱

原文:歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢。

何須琥珀方為枕,豈得真珠始是車。

譯文:縱覽歷史,凡是賢明的國家,成功源於勤儉,衰敗起於奢華。為什麼非要琥珀才能作枕頭,為什麼鑲有珍珠才是好坐車?

4、《招魂》先秦:屈原

原文:朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。

主此盛德兮,牽於俗而蕪穢。

上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。

帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。

譯文:我年幼時秉賦清廉的德行,獻身於道義而不稍微減輕。具有如此盛大的美德,被世俗牽累橫加穢名。

君王不考察這盛大的美德,長期受難而愁苦不盡。上帝告訴巫陽說:“有人在下界,我想要幫助他。

5、《七諫》兩漢:東方朔

原文:世俗更而變化兮,伯夷餓於首陽。

獨廉潔而不容兮,叔齊久而逾明。

浮雲陳而蔽晦兮,使日月乎無光。

忠臣貞而欲諫兮,讒諛毀而在旁。

譯文:世俗之人改清潔為貪邪,伯夷寧願守節餓死首陽。獨行廉潔啊雖不容於世,日後叔齊終得美名揚。層層烏雲遮得天昏地暗,使得日月失去燦爛光芒。忠臣堅貞欲進諫,佞人在旁讒言誹謗。

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