1樓：匿名使用者
子路、曾皙、冉有、公西華四個人陪孔子坐著。孔子說：“我年齡比你們大一些，不要因為我年長而不敢說。
你們平時總說：‘沒有人瞭解我呀！’假如有人瞭解你們，那你們要怎樣去做呢？
”子路趕忙回答：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，常常受到別的國家侵犯，加上國內又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰，而且懂得禮儀。”孔子聽了，微微一笑。
孔子又問：“冉求，你怎麼樣呢？”冉求答道：
國土有六七十里或五六十里見方的國家，讓我去治理，三年以後，就可以使百姓飽暖。至於這個國家的禮樂教化，就要等君子來施行了。”孔子又問：
“公西赤，你怎麼樣？”公西赤答道：“我不敢說能做到，而是願意學習。
在宗廟祭祀的活動中，或者在同別國的盟會中，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。”孔子又問：“曾點，你怎麼樣呢？
”這時曾點彈瑟的聲音逐漸放慢，接著“鏗”的一聲，離開瑟站起來，回答說：“我想的和他們三位說的不一樣。”孔子說：
“那有什麼關係呢？也就是各人講自己的志向而已。”曾皙說：
“暮春三月，已經穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個少年，去沂河裡洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌走回來。”孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾皙的想法的。
”子路、冉有、公西華三個人的都出去了，曾皙後走。他問孔子說：“他們三人的話怎麼樣？
”孔子說：“也就是各自談談自己的志向罷了。”曾皙說：
“夫子為什麼要笑仲由呢？”孔子說：“治理國家要講禮讓，可是他說話一點也不謙讓，所以我笑他。
”曾皙又問：“那麼是不是冉求講的不是治理國家呢？”孔子說：
“**見得六七十里或五六十里見方的地方就不是國家呢？”曾皙又問：”公西赤講的不是治理國家嗎？
”孔子說：“宗廟祭祀和諸侯會盟，這不是諸侯的事又是什麼？像赤這樣的人如果只能做一個小相，那誰又能做大相呢？”
2樓：匿名使用者
子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著。孔子說：“不要因為我年紀比你們大一點，就不敢講了。
（你們）平時常說：‘沒有人瞭解我呀！’假如有人瞭解你們，那麼（你們）打算怎麼做呢？
”子路急忙回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外**隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。”
孔子聽了，微微一笑。
“冉求，你怎麼樣？”
（冉求）回答說：“一個縱橫各六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至於修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。”
“公西赤，你怎麼樣？”
（公西赤）回答說：“我不敢說能做到什麼，只是願意學習。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。”
“曾點，你怎麼樣？”
（曾點）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們三人的才能不一樣呀！”
孔子說：“那有什麼關係呢？不過是各自談談自己的志向！”
（曾點）說：“暮春時節（天氣和暖），春天的衣服已經穿著了。（我和）五六位成年人，六七個少年，到沂河裡洗澡，在舞雩臺上吹吹風，唱著歌走回家。”
孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點的想法呀！”
子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最後走。曾晳問（孔子）：“他們三個人的話怎麼樣？”
孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了！”
（曾晳）說：“你為什麼笑仲由呢？”
（孔子）說：“治理國家要講理讓，可他的話卻一點不謙讓，所以笑他。難道冉求所講的就不是國家嗎？
怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢？難道公西赤所講的不是國家嗎？宗廟祭祀和諸侯會同之事，不是諸侯的大事又是什麼呢？
如果公西華只能給諸侯做一個小的贊禮人，那誰能來做大的贊禮呢？”
子路、曾哲、冉有、公西華侍坐譯文
3樓：匿名使用者
子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著。孔子說：“不要因為我年紀比你們大一點，就不敢講了。
（你們）平時常說：‘沒有人瞭解我呀！’假如有人瞭解你們，那麼（你們）打算怎麼做呢？
”子路急忙回答說：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國之間，加上外**隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。”
孔子聽了，微微一笑。
“冉求，你怎麼樣？”
（冉求）回答說：“一個縱橫各六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至於修明禮樂，那就只有等待賢人君子了。”
“公西赤，你怎麼樣？”
（公西赤）回答說：“我不敢說能做到什麼，只是願意學習。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟，朝見天子，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。”
“曾點，你怎麼樣？”
（曾點）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說：“我和他們三人的才能不一樣呀！”
孔子說：“那有什麼關係呢？不過是各自談談自己的志向！”
（曾點）說：“暮春時節（天氣和暖），春天的衣服已經穿著了。（我和）五六位成年人，六七個少年，到沂河裡洗澡，在舞雩臺上吹吹風，唱著歌走回家。”
孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾點的想法呀！”
子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最後走。曾晳問（孔子）：“他們三個人的話怎麼樣？”
孔子說：“也不過是各自談談自己的志向罷了！”
（曾晳）說：“你為什麼笑仲由呢？”
（孔子）說：“治理國家要講理讓，可他的話卻一點不謙讓，所以笑他。難道冉求所講的就不是國家嗎？
怎見得縱橫六七十里或五六十里的地方就不是國家呢？難道公西赤所講的不是國家嗎？宗廟祭祀和諸侯會同之事，不是諸侯的大事又是什麼呢？
如果公西華只能給諸侯做一個小的贊禮人，那誰能來做大的贊禮呢？”
4樓：鎏弘
子路、曾皙、冉有、公西華四個人陪孔子坐著。孔子說：“我年齡比你們大一些，不要因為我年長而不敢說。
你們平時總說：‘沒有人瞭解我呀！’假如有人瞭解你們，那你們要怎樣去做呢？
”子路趕忙回答：“一個擁有一千輛兵車的國家，夾在大國中間，常常受到別的國家侵犯，加上國內又鬧饑荒，讓我去治理，只要三年，就可以使人們勇敢善戰，而且懂得禮儀。”孔子聽了，微微一笑。
孔子又問：“冉求，你怎麼樣呢？”冉求答道：
國土有六七十里或五六十里見方的國家，讓我去治理，三年以後，就可以使百姓飽暖。至於這個國家的禮樂教化，就要等君子來施行了。”孔子又問：
“公西赤，你怎麼樣？”公西赤答道：“我不敢說能做到，而是願意學習。
在宗廟祭祀的活動中，或者在同別國的盟會中，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。”孔子又問：“曾點，你怎麼樣呢？
”這時曾點彈瑟的聲音逐漸放慢，接著“鏗”的一聲，離開瑟站起來，回答說：“我想的和他們三位說的不一樣。”孔子說：
“那有什麼關係呢？也就是各人講自己的志向而已。”曾皙說：
“暮春三月，已經穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七個少年，去沂河裡洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，一路唱著歌走回來。”孔子長嘆一聲說：“我是贊成曾皙的想法的。
”子路、冉有、公西華三個人的都出去了，曾皙後走。他問孔子說：“他們三人的話怎麼樣？
”孔子說：“也就是各自談談自己的志向罷了。”曾皙說：
“夫子為什麼要笑仲由呢？”孔子說：“治理國家要講禮讓，可是他說話一點也不謙讓，所以我笑他。
”曾皙又問：“那麼是不是冉求講的不是治理國家呢？”孔子說：
“**見得六七十里或五六十里見方的地方就不是國家呢？”曾皙又問：”公西赤講的不是治理國家嗎？
”孔子說：“宗廟祭祀和諸侯會盟，這不是諸侯的事又是什麼？像赤這樣的人如果只能做一個小相，那誰又能做大相呢？
”【評析】
孔子認為，前三個人的治國方法，都沒有談到根本上。他之所以只讚賞曾點的主張，就似因為曾點用形象的方法描繪了禮樂之治下的景象，體現了“仁”和“禮”的治國原則，這就談到了根本點上。這一章，孔子和他的學生們自述其政治上的抱負，從中可以看出孔子的政治理想。
論語：子路、曾皙、冉有、公西華侍坐的全文翻譯
5樓：匿名使用者
子路、曾晳、冉有、公西華陪（孔子）坐著。孔子說："不要因為我年紀比你們大一點，（就不敢說話了）。
（你們）平時常說：'沒有人瞭解我呀！'假如有人瞭解你們，那麼（你們）打算做些什麼事情呢？
"子路輕率匆忙地回答說："一個擁有千乘兵車的國家，夾在大國之間，加上外**隊的侵犯，接著又遇上饑荒；如果讓我治理這個國家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善戰，而且還懂得做人的道理。"
孔子聽了，微微一笑。
"冉求，你怎麼樣？"
（冉求）回答說："一個方圓六七十里或五六十里的國家，如果讓我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起來。至於禮樂教化，那就只有等待賢人君子來推行了。"
"公西赤，你怎麼樣？"
（公西赤）回答說："我不敢說能做到什麼，只是願意學習。宗廟祭祀的工作，或者是諸侯會盟及朝見天子的時候，我願意穿著禮服，戴著禮帽，做一個小小的贊禮人。"
"曾皙，你怎麼樣？"
（曾皙）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來，鏗的一聲，放下瑟直起身來，回答說："我和他們三人所講的不一樣呀！"
孔子說："那有什麼關係呢？不過是各自談談自己的志向."
（曾皙）說："暮春時節（天氣和暖），春天的衣服已經穿著了。（我和）五六個成年人，六七個孩童，到沂河裡洗澡，在舞雩臺上吹吹風，唱著歌走回家。"
孔子長嘆一聲說："我是和曾皙的想法一樣呀！"
子路、冉有、公西華都出去了，曾晳最後走。曾晳問（孔子）："他們三個人的話怎麼樣？"
孔子說："也不過是各自談談自己的志向罷了！"
（曾晳）說："你為什麼笑仲由呢？"
（孔子）說：“要用禮來治理國家，可他說話卻不知道謙虛，所以笑他。難道冉有講的就不是國家？
何以見得方圓六七十里或五六十里的地方就不是國家呢？難道公西赤所講的不是國家大事嗎？宗廟祭祀、諸侯盟會和朝見天子，不是諸侯的大事又是什麼呢？
公西華說他只能做小相，誰又能做大事？”
6樓：
the analects of confucius: lu, zeng xi, yu, gong xihua shizuo
《子路曾皙冉有公西華侍坐》中為什麼孔子同意曾皙的志向
因為只有這個答案沒有任何目的。但凡有目的的 事，都不算終極理想，只有什麼都不管，只讓自己高興的理想才是我們最終要追求的。當然，不要錯誤地理解為做人就是要窮奢極欲啊！因為這樣你最終還是要後悔的，只有一切都沒有問題，剩下的事情就是享受生活時，你才能這麼做。最後乙個發言的學生曾皙用樸素曉暢而又充滿詩情畫意...
子路，曾皙，冉有，公西華侍坐《論語》講述了什麼故事
子路 曾皙 冉有 公西華侍坐 選自 論語 先進 篇，標題為後人所加。文章記錄的是孔子和子路 曾皙 冉有 公西華這四個 言志 的一段話。表現出子路的輕率急躁，冉有的謙虛，公西華的委婉曲致，曾皙的高雅寧靜，給人留下極其深刻的印象。是一段可讀性很強的文章。子路，曾皙，冉有，公西華侍坐 論語 講述了乙個什麼...
子路曾皙冉有公西華侍坐中體現了孔子怎樣的政治思想
最重要的是 禮 的 思想,治國為人都要 以禮行之 關於 吾與點也 詳見後第三問 孔子為什麼說 吾與點也 對這個問題,歷來是有爭議的.對曾皙說的那段話 暮春 至 詠而歸 有的是從積極方面理解的,認為曾皙是主張以禮治國,他說的是禮治的結果,是太平盛世的圖景,與孔子的 仁政 禮治 教化 的政治主張相符,因...