1樓：匿名使用者
一 1 儒家 孔子**及其再傳**
2 史書
3 《左傳》（又名《春秋左氏傳》相傳為春秋時魯國史官左丘明所作）4 《國語》
5 兼愛 非攻
二孟子以誇張的比喻來說明看似淺顯實則深刻的道理，從而得出施行仁政即可王之的結論。
例：緣木求魚 把施行霸道來求得稱王比作到林中樹上去捉魚，將本來並不顯得如何不合時宜的行為放大並以此類推作出例證，放大了缺陷，揭露了行為與目的的深刻矛盾，強有力地說明了這種做法的不可取，論證了作者的觀點：行仁政方能得王。
2樓：永遠的伏羲堂
1.《論語》是儒家經典，其編者是孔子的**及其再傳**2.《尚書》是我國最早的史書
3.我國第一部編年體史書是《春秋》
4.我國第一部國別體史書是《國語》
5.墨子的思想核心是兼愛和非攻（兼愛非攻。所謂兼愛，包含平等與博愛的意思。
墨子要求君臣、父子、兄弟都要在平等的基礎上相互友愛,"愛人若愛其身",並認為社會上出現強執弱、富侮貧、貴傲賤的現象，是因天下人不相愛所致。
）以羊易牛的事實，這個事例，即證實了齊宣王具有“不忍”之心以便投合進而導引其心理，使遊說能夠按自己設計的路線進行下去，也十分明白 淺顯的說明了人愛保民 人人可為的道理。
比喻的運用體現在為了說明“不能”與“不為”，以“挾泰山以超北海” “為長者折枝”為喻。 孟子在論說的主動權釣把握上和千迴百轉、迂迴前進、遊刃有餘的說理過程上，更為人稱道。他一步一步牽著齊宣王的鼻子走到自己的“仁政”之路上來，其中棄“齊桓晉文之事”，談“保民而王”之術，避實就虛，棄異求同的話題選擇；用“以羊易牛”的小事，發掘對方長處，給予對方信心，縮短雙方距離的心理戰術；要說道理，先舉事例，打比方，“引而不發，躍如也”，並逐層推進的啟發方式；明知故問，有縱有擒，因勢利導，引之人彀，由齊宣王高高在上的問詢，到自己承認“吾惛，不能進於是矣”的“圍剿”等方法令人叫絕。
短短的篇章，波翻浪卷，風雲開合，舒捲自如。
引而不發 迂迴曲折
步步為營 層層深入
跌宕起伏 邏輯嚴謹
環環相扣 水到渠成
3樓：靜夜
一、1、儒家 孔子的**及其再傳**
2、史書
3、《春秋》
4、《國語》
5、“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“節用”、“節葬”、“非樂”
4樓：匿名使用者
儒 孔子的** ？ 資治通鑑 ？ ？
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