相不相信因果,輪迴?曾經做錯過的事都會有報應呢

2021-06-18 17:11:12 字數 5576 閱讀 5670

1樓:原點天涯

因果報應其實不是注定的,也不是佛家所說的「善有善報,惡有惡報」,也許你幹了很多好事,但沒得到過什麼好處,也許你幹了許多好事,但也沒受到什麼懲罰,追根揭底,其實做事就是要對得起自己的良心。如果你曾經做錯什麼事,你也沒必要煩惱於會受到什麼懲罰,只要處理好現在的事就行了。

2樓:匿名使用者

善有善報,惡有惡報。諸惡莫作,眾善奉行。百善孝為先,萬惡淫為首。

3樓:以號登出

比如你曾經殺過生命 不管是動物或者是人類

當因緣成熟之時 果報必然現前

就像種下一顆種子 只要這個種子沒有被壞 ,遇到相應的條件就會 生根發芽,同樣的道理

4樓:匿名使用者

因果不是你相信或者不相信他就怎麼的。輪迴也是。他們都是宇宙規律在約束。做過的好事或者壞事,會帶來什麼後果。也不是短時間就能看到的。

「因果報應其實不是注定的,也不是佛家所說的「善有善報,惡有惡報」,也許你幹了很多好事,但沒得到過什麼好處,也許你幹了許多好事,但也沒受到什麼懲罰,」

這是不對的。你做了很多好事,他帶給你的回報不一定就是你能發覺的。也許不是物質,事業上面的改變,清福,這比物質財富都重要。你做了善事,也還會把你累世積累的負面的東西會抵消。

5樓:乙個人的聽眾

因果輪迴肯定存在,多做善事,基德!!!

6樓:匿名使用者

世界上當然存在因果啦

真的有因果報應嗎???

7樓:引經據典正法

善有善報,惡有惡報,因果報應,真實不虛,因果報應有以下幾種方式。

一次,釋迦牟尼佛對阿難說:「有人今世行善,到臨命終時,他反而轉生到地獄;還有一種人,他今世造作了很多的惡業,但是死後卻轉生到天上。」阿難尊者就不理解,為什麼惡人到天堂去了,善人到地獄裡去了,原因何在?

善惡報應的原理怎麼體現的?

現在社會上一些人看到善人往往受罪、處境不好,惡人往往得勢,就覺得沒有因果報應。由於他就不相信因果,由此推演而不相信淨土法門。這確實是相信因果的瓶頸。

俗語雲:「善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到。」此話雖淺顯,道理卻很明顯。

對此嚴肅的問題,如果不能得到理論上圓滿的解答,因果的法則就被推翻了。推翻因果法則,善惡行為都沒有依據,大家就沒有理由要行善。

佛法對此問題的解答:這在法相唯識宗中稱為異熟果。就是你現在造的業,是在不同時空態中報,即是異時異生而成熟果報。淨土宗初祖慧遠大師《三報論》講到因果報應有三種方式:

一、現報,

二、生報,

三、後報。異熟果即屬於生報或後報。

今世行善,死後墮地獄是由於他今世行的善還沒有成熟,但他前世造的惡先成熟了。他墮地獄是他前世造的地獄因在今生成熟了,他先得下地獄的報。但今世所行善,會在以後時空態受報。

今世造惡,死後生到天堂去是由於他今世的惡還沒有成熟,但他前世善因先成熟了,先成熟則先受報。造惡的人前世的善先熟了,由這個善因生到天上。

這一複雜的格局,我們凡夫看不清楚,就會對善有善報、惡有惡報的因果律表示很大的懷疑,其實異熟果的情況在我們生命流轉的過程當中出現很多。

例如乙個修行人生了重病,那是否表明他修行沒有功夫,或者修行沒有用?戒賢論師是古印度的高僧大德,但是他得了一種病,痛苦到要自x。他要自x時,感得文殊、普賢、觀音等大菩薩現前告訴他:

你原來曾作過國王,殺害了很多眾生,按你的殺業本來是要下地獄,由於你今生修道的成就,重報輕受,受人間病苦的折磨,就把你下地獄的殺業給報掉,不是說你修行沒有功夫。而且告訴他:「三年之後,大唐國玄奘法師要來向你求學。

」這時候戒賢論師心境才穩定下來,慢慢懺悔業障,繼續修行,病漸漸好起來。三年之後,果然玄奘法師來向他學法相唯識。戒賢論師的**向玄奘法師介紹戒賢論師生病的情況,由於實在太苦,那位**都哭得說不下去。

8樓:匿名使用者

當然有,因果報應就是自然規律。

【詞語】: 因果報應

【音節】: yīn guǒ bào yìng【註釋】;它指事物的起因和結果,種什麼因,結什麼果。

《涅槃經》講:「業有三報,一現報,現作善惡之報,現受苦樂之報;二生報,或前生作業今生報,或今生作業來生報;三速報,眼前作業,目下受報。」我們明白了業有三報的道理,不僅知道幹壞事作惡之人,終有報應,而且能真正做到多行善積德,不幹壞事的而終得福報的結果。

《太上感應篇》也講:禍福無門,唯人所召。

俗話說:善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到,時候一到,一切全報。

結論:因果報應乃宇宙自然法則,這是大自然的發展規律。

奉父誠心

顧態是一位天性很孝順的人。他的父親娶妾,生了兩個兒子,十分鐘愛,顧先生以教書為職業,每年所得薪金,全數奉獻給父親。庚子年的春天,他受聘為張氏家塾的老師,到任的那日, 張氏知道顧先生的孝行,就把全年的薪金,一次送給他,並且對 他說;「今天我付給你的銀子,你的父親不知道,這裡有人**田地,你可把這銀子買田,到了秋收以後,可以獲得幾石的租公尺,這樣才是增加收入的好辦法,何必把薪金都給父親呢!

」顧態回答說:「父親是我家庭中的家長,我的薪金收入,應該都給父親分配應用,才能盡到做兒子的責任。我怎可為了幾石租公尺而改變孝心,怎敢把錢私用而欺騙我的父親呢?

」他收受了張氏全年的薪金,仍是誠心恭敬的全數奉獻給父親。由於顧先生孝順的榜樣,故他的兒子都有良好的品行,有一名叫際明的兒子,少年時就考中了進士,做到翰林的官位。(取材自《德育古鑑》)

【湘清按】佛教的大乘本生心地觀經上說:「慈父之恩,高如山王。」儒家的孝經上說:

「孝莫大於嚴父。」像本篇故事中 的顧態先生,誠心尊敬其父,可說是莫大的孝,因而能得到高貴的兒子,真是善有善報。

真的相信有因果報應,有輪迴,有前世今生

9樓:幸運的

因果,種什麼因,得什麼果

比如舉個例子,xx做了一件壞事,就種下了惡因,而他不斷的做壞事,最後就會得惡果。

而做的壞事多了,業障就會增加,而到了某個固定的時間,業障爆發了,果報就來了,就反應在現實生活的疾病上。

就拿我自己來說好了,曾經可做錯過很多事情,不過只要誠心改過,好好懺悔,不斷種善因,也能改變

具體可去我的主頁個人愛好看看有鏈結

10樓:黑芳芳麼麼噠

應該有吧,寧可信其有不可信其無,這個世界我們為知的太少太少了

為什麼人這一生做的壞事還是好事情早晚都會遭報應的 為什麼有因果迴圈 報應?

11樓:豆豆班

業障啊,善惡終有報。因果好輪迴。不信抬頭看。蒼天饒過誰?

12樓:匿名使用者

人的一生做的壞事還是好事,早晚都會遭報應,這就是人們說的因果報應,所以應該積善成德。人之初,性本善,只有多做好事才能夠使後代得到恩惠。

13樓:苦瓜大師

根據科學

抄研究和傳統文化,我們bai所處的宇du

宙起源於大約在zhi150億年前發生的一次大dao**(big bang),而在此之前處於絕對混沌的狀態,沒有實物也無形無相,但其中有能量,是乙個整體。而大**發生和形成現在有形有相的宇宙之後,一切的生命和物質,仍然是在同乙個能量體裡面。我們無論是做好事發出的正能量或者做壞事所給出的負能量,最終都會回到自己的身上。

這也是「牛頓第三定律」所講的作用力與反作用力的原理吧。有個比方不知算不算貼切,我們的宇宙好比乙個人,您是左手,我是右手。左手如果打右手,那麼疼的其實是自己。

左右如果愛護,那麼受益的還是自己。

供參考,願能拋磚引玉。

因果報應禍及子孫與因果輪迴是否存在矛盾,這個應該如何理解? 80

14樓:的人

不矛盾,首先因果通三世,禍及子孫只是表面禍及子孫,無福之人不能生在有福之家,所以是禍及子孫,但每個人業力是不同的,只有自作自受.

《呂祖說三世因果經》主要講:一是人的命是自己造就的;二是怎樣為自己造乙個好命;三是行善積德與**作惡幹壞事的因 果迴圈報應規律。因果報應指事物的起因和結果,種什麼因,結什麼果,宗教認為種什麼因,結什麼果報。

因果報應有三種:現報,現作善惡之報,現受苦樂之報;生報,或前生作業今生報,或今生作業來生報;速報,眼前作業,目下受報。

因果一法乃世出世間聖人,烹凡煉聖之大冶洪爐。若最初不以因果是究,則通宗通教之後,尚或有錯因果事。因果一錯,則墮落有分,超公升無由矣。

且勿謂此理淺近而忽之!如來成正覺,眾生墮三途,皆不出因果之外。(復四川謝誠明居士書)

學佛之人,先以知因果慎獨上下手。既能慎獨,則邪念自清,何至有所不如法處?若有,則當力令斷滅,方為真實行履。

否則學在一邊,行在一邊,知見愈高,行履愈下。此今學佛自稱通家者之貼骨大瘡。(復陳伯達居士書二)

世有倡(宣揚)高調者,厭聞因果報應之事,及與勤勞修持之法,只以一切皆空、一切不著為護身符。而不知已著於一切皆空、一切不著,便非一切皆空、一切不著之意。況彼藉此以遮懶惰懈怠之跡,不以真修為事,唯以空談爭高。

待至業報已熟,閻老當以最上供養,敬此一切不著、一切皆空之人。於斯時也,不知尚能皆空、不著與否?吾人當於此等人,敬而遠之,以免同彼受閻老之最上供養恭敬也。

(復周伯遒居士書)

15樓:普願講堂慧蓮

阿彌陀佛!師兄,其實這個並沒有什麼矛盾的。是從不同的角度而說罷了!

比如說,我們知道種善因得善果,種惡因得惡果,這個就是因果規律,是此世間的真相和規律。

但是表相來看,站在世間的立場來說,積善之家,必有餘慶,積惡之家,必有餘殃。這個好象超出了因果當中所說的自做自受的規律。其實不是的!

乙個家庭不論是善是惡,都是存在共業與別業等等種種不同。站在世間角度上來說,往往積善之家,賢子孝孫輩出,亦受人尊敬。這是因為,此家庭成員,有此共善之業,否則絕無可能感招到共善之果。

如果無此共善之業,則會出現那種,積善之家,亦出逆子,有的甚至會導致家破人亡。善因善緣也是無常之物,隨其前因而現量。因緣盡了的時候,就會出現這樣的情況。

而令家庭敗壞之人,不論是有意還是無意,皆來自他與此家庭成員之間的逆緣。

同樣的道理,所謂祖上無德,禍及子孫,也離不開這個規律。被禍及的子孫,必定過去曾結過這樣的共同惡業,不在當世,就在過去世,否則絕沒有可能,他能被禍及!

這個,就好象是我們每個人的心都如同一面鏡子,我們所有的一切外境內心,都是通過這面鏡子來產生作用的。如果我們心內無此物源,不可能映出此物此境!所以,我們常說的,誰誰誰連累我了,其實沒有被累之因,何來被累之果?

16樓:匿名使用者

一心。地獄天堂,只在人的一念。苦海無邊,回頭是岸。

讀一本書,開啟了乙個世界;轉乙個念,改變了乙個世界。楞嚴經謂:汝等一人發真歸元,此十方空皆悉銷殞,云何空中所有國土而不振裂?

二命。命由心造。人之為人,無非選擇。

特定時間,特定空間,特定因緣,讓乙個人的命運與其他人全然不同,與生俱來的是父母所賦予的容貌,體質,福禍,壽夭,機會,緣分。前半生的意念決定後半生的命運,今天的取捨為明天種因。

三風水。

風水影響人的健康,這毫無疑義。風水接在出生環境上,這依然是命與緣分的結合。您說美國社會環境好不好?

千萬不要這山盼著那山高。生在在山有水的地方,是您前世的宿願;生在窮山惡水之地的多人,具有著相同的共業。福人居福地。

四積陰德。

子曰:積善之家,必有餘慶;積不善之家,必有餘殃。

五讀書。

讀書可以使人轉念,命運即在書頁背後。一切善書,莫不教人為善。

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不是的,只要是佛教就相信,除了已經解脫生死 如小乘的羅漢 或已經自主生死 如大乘的聖位菩薩 的聖者之外,一切的眾生,都不能不受輪迴的限制。怎麼可能?無論小乘還是大乘,不可能不承認六道輪迴。從世俗諦來說,這是名言當中的真理,是不可否認的客觀規律。但是你要是從終極層面的勝義諦來看,那所有的法都是空性的。...

你們相不相信人在做天在看,一切都會有因果報應

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們相不相信靈異事件剛看了點睡前讀物

相信靈異事件我經常遇到每次不知道出去怎麼著花錢花的特別快 我昨天真的看到鬼了,為什麼他們都不信,我昨天晚上八點還是九點的時候明明看到乙個黑東西,可我過去的時 能遇見不明白東西的,1是底子弱,體虛,骨骼怪異。2就是有緣分。以後會見很多次的。慢慢的習以為常了,等看慣的時候,就沒這情況了,除非相當有緣分。...