不經一番寒徹骨怎得梅花撲鼻香揭示的哲學道理

2021-06-18 07:56:41 字數 3358 閱讀 9979

1樓:匿名使用者

梅花要不是經受住一次次風霜摧折之苦,哪會有素馨沁人的花香。

〔賞析〕這是兩句借梅花傲雪迎霜、凌寒獨放的性格,勉勵人克服困難、立志成就事業的格言詩。關於梅花,宋范成大《梅譜·前序》說:“梅,天下之尤物,無問智愚賢不肖,莫敢有異議。

”“尤物”,這裡指特別珍異的花卉,也就是說,梅是一種品質高出群芳的植物。可見,作者用梅花來象徵一種精神,這象徵本身已包含某種哲理;倘再就其經受的“徹骨寒”與最終獲得的“撲鼻香”,予以因果上的提示,則作為喻體的“梅花”,更寄寓著另一層深刻的道理。作者是佛門禪宗的一代高僧,他藉此詩偈,表達對堅志修行得成果的決心,說出了人對待一切困難所應採取的正確態度。

這也是這兩句詩極為有名,屢屢被人引用,從禪宗詩偈成為世俗名言的主要原因。

〔原作〕塵勞回脫事非常,緊把繩頭做一場;不經一番寒徹骨,那得梅花撲鼻香

2樓:zzx飛花逐夢

天兒冷了,送您一組溫馨的畫面……

3樓:匿名使用者

正確認識的獲得,是一個辯證發展的過程。實踐——認識——再實踐——再認識,多次反覆,最終才能形成正確的認識,獲得真理。

4樓:羅江蔚

事物發展的前進性與曲折性的統一,是唯物辯證法的一種。我們不能奢望什麼事情都是徑情直遂、一帆風順的,要善於洞察事物發展中的各種可能性,衝鋒估計其困難和曲折,經得起困難和曲折的考驗,堅定信心,知難而上,開闢前進的道路

5樓:老改改

這個是事物發展曲折性原理,根據馬哲的

這本是中國《上堂開示頌》,中國文學作品一般沒有特定的哲學限定,也就是沒有什麼標準答案,如果是根據中國古代哲學來言的話,這應該跟二程哲學體系中的“格物致知”的認識論有關。二程就是我們所謂程朱理學中的“程”。

不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香的意思

6樓:匿名使用者

如果不經住冬天那刺骨的嚴寒,梅花不會有撲鼻的香氣。

1、出自人黃檗禪師《上堂開示頌》。

上堂開示頌

(唐·黃檗禪師)

塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場。

不經一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香。

不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。

2、譯文

擺脫塵勞事不尋常,須下力氣大幹一場。

不經過徹骨寒冷,哪有梅花撲鼻芳香。

3、《上堂開示頌》是唐代著名僧人黃檗(bò)禪師所作的一首無題詩。該詩用梅花頂風冒雪開放、發出芳香,比喻經過艱苦摸索、禪機頓悟的境地,從而表達了詩人勸誡世人為人做事應有梅花這般品性的思想。

4、“不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香”,這是兩句借梅花傲雪迎霜、凌寒獨放的性格,勉勵人克服困難、立志成就事業的格言詩。關於梅花,宋范成大《梅譜·前序》說:“梅,天下之尤物,無問智愚賢不肖,莫敢有異議。

”“尤物”,這裡指特別珍異的花卉,也就是說,梅是一種品質高出群芳的植物。

5、黃檗禪師,別名黃櫱、黃檗希運,號稱黃櫱禪師,是唐代靖州鷲峰(今江西省宜豐縣黃檗山)大乘佛教高僧。唐武宗會昌年間,當朝宰相裴休在幷州鍾陵縣(今江西省進賢縣鍾陵鄉)兩次記載黃櫱禪師的語錄,收錄在《鍾陵綠》(鍾陵錄)、《宛陵綠》(宛陵錄)。後人整編進《傳心法要》。

7樓:一書閣

《上堂開示頌》是唐代僧人黃櫱禪師所作的一首詩。此詩用梅花頂風冒雪開放、發出芳香,比喻經過艱苦摸索、禪機頓悟的境地,表達了詩人勸誡世人為人做事應有梅花這般品性的思想。

8樓:逢茂表正奇

字面意思:如果不經住冬天那刺骨的嚴寒,梅花不會有撲鼻的香氣。

深層寓意:比喻人要經過許多艱難困苦,才能獲得成功。

“不經一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香.”是什麼意思

9樓:匿名使用者

梅花要不是經受住一次抄次風霜摧折之苦,哪會有素馨沁人的花香。

〔賞析〕這是兩句借梅花傲雪迎霜、凌寒獨放的性格,勉勵人克服困難、立志成就事業的格言詩。關於梅花,宋范成大《梅譜·前序》說:“梅,天下之尤物,無問智愚賢不肖,莫敢有異議。

”“尤物”,這裡指特別珍異的花卉,也就是說,梅是一種品質高出群芳的植物。可見,作者用梅花來象徵一種精神,這象徵本身已包含某種哲理;倘再就其經受的“徹骨寒”與最終獲得的“撲鼻香”,予以因果上的提示,則作為喻體的“梅花”,更寄寓著另一層深刻的道理。作者是佛門禪宗的一代高僧,他藉此詩偈,表達對堅志修行得成果的決心,說出了人對待一切困難所應採取的正確態度。

這也是這兩句詩極為有名,屢屢被人引用,從禪宗詩偈成為世俗名言的主要原因。

〔原作〕塵勞回脫事非常,緊把繩頭做一場;不經一番寒徹骨,那得梅花撲鼻香

10樓:味鄉居

《上堂開示頌》是唐代僧人黃櫱禪師所作的一首詩。此詩用梅花頂風冒雪開放、發出芳香,比喻經過艱苦摸索、禪機頓悟的境地,表達了詩人勸誡世人為人做事應有梅花這般品性的思想。

11樓:飛櫻

我的答案是

〔今譯〕梅花要不是經受住一次次風霜摧折之苦,哪會有素馨沁人的花香.〔塵勞回脫事非常,緊把繩頭做一場;不經一番寒徹骨,那得梅花撲鼻香 出處

12樓:讓憶雪藩職

此句何解?原意是不經過一番寒冷徹骨的考驗,怎麼會有梅花那撲鼻的芳香呢版.用以比喻只有經過艱苦的磨練

權,才能有所成就,也可以說是對人性格上的一種磨練和考驗,有堅定意志的人,做事終究會成功.

我非常喜歡這句話,但是我認為堅持是件好事,但是要懂得適時,適度,懂得這個道理的人如果能再懂得該放手時就要放手,我想這個人做什麼事情都會是成功的,有此心境的人在未來的生活中也必將綻放更加燦爛的光彩.

13樓:長鬍子的陳美香

也就是說沒有經歷一番徹骨刺肌的寒風雪雨的洗禮,就不會有香氣撲鼻的梅花,意為成功的路上都會經歷種種的磨難和拆磨,只要經受住寒風暴雨般的洗禮才會有風光無限的傲人成績

14樓:匿名使用者

唐·黃櫱(niè)禪師《

bai上堂開du示頌》

〔今譯〕梅zhi花要不是經受住一次dao

次風霜摧回折之苦,哪會有素答馨沁人的花香。

〔賞析〕這是兩句借梅花傲雪迎霜、凌寒獨放的性格,勉勵人克服困難、立志成就事業的格言詩。關於梅花,宋范成大《梅譜·前序》說:“梅,天下之尤物,無問智愚賢不肖,莫敢有異議。

”“尤物”,這裡指特別珍異的花卉,也就是說,梅是一種品質高出群芳的植物。可見,作者用梅花來象徵一種精神,這象徵本身已包含某種哲理;倘再就其經受的“徹骨寒”與最終獲得的“撲鼻香”,予以因果上的提示,則作為喻體的“梅花”,更寄寓著另一層深刻的道理。作者是佛門禪宗的一代高僧,他藉此詩偈,表達對堅志修行得成果的決心,說出了人對待一切困難所應採取的正確態度。

這也是這兩句詩極為有名,屢屢被人引用,從禪宗詩偈成為世俗名言的主要原因。

〔原作〕塵勞回脫事非常,緊把繩頭做一場;不經一番寒徹骨,那得梅花撲鼻香

不經一番寒徹骨怎得梅花撲鼻香這句諺語

上堂開示頌 作者 黃櫱禪師 朝代 唐代 塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場。專 不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻屬香。譯文擺脫塵勞事不尋常,須下力氣大幹一場。不經過徹骨寒冷,哪有梅花撲鼻芳香。賞析這是兩句借梅花傲雪迎霜 淩寒獨放的性格,勉勵人克服困難 立志成就事業的格言。關於梅花,宋范成大 梅譜 前序 說 ...

不經一番寒徹骨,哪得梅花撲鼻香問它的出處

出自唐代黃櫱禪師的 上堂開示頌 原文如下 塵勞迥脫事非常,緊把繩頭做一場。不經一番寒徹骨,怎得梅花撲鼻香。翻譯如下 擺脫塵勞事不尋常,須下力氣大幹一場。不經過徹骨寒冷,哪有梅花撲鼻香。不經一番寒徹骨,那得梅花撲鼻香.黃櫱 ni 上堂開示頌 唐 黃櫱禪師 上堂開示頌 今譯 梅花要不是經受住一次次風霜摧...

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