1樓：匿名使用者
四大名著的文學和藝術造詣之高是無可比擬的，至於有多好就不在這裡佔篇幅了，網上有很多。咱們聊聊讀書吧，這樣應該可以解決你所問的所有問題。你的所有問題的關鍵就出在「翻書」，而不是「讀書」。
飯菜是否可口美味是用嘴來品嚐，而書的好壞則是用心去思考來品味的。紅樓夢有五個書名，其中乙個是《風月寶鑑》，書中說的很明白「此書表裡皆有喻也。」意在此書有正反兩面，脂硯齋在十二回說：
「不要看這書正面，方是會看。」「凡看書，從此細心體貼方許你看，否則此書哭矣。」，這就是一種讀書的方法。
讀一本書要經歷三個層次：第一，著眼於故事本身，這時看到的書的表；這屬於不善讀者。第二，通過故事，探索其寫作方法，以及社會風俗、倫理道德等等，這時看到的就是書中；這屬於少解讀者。
第三，透過故事，看到故事背後作者真正要表達的東西，這時才看到了書的裡；這屬於會讀者。這是讀每一本名著的方法，表、中、裡缺一不可，否則你不知道剛剛看完的書在說什麼。樓主喜愛寫作，所以最好在讀名著的時候寫寫讀書筆記，把自己發現和想到的東西記錄下來然後總結，這既可以提高寫作水平，又可以鍛鍊思維思考能力，最重要的是知道了書裡在寫什麼。
四大名著中讀紅樓最重要的就是版本，第一遍看通行版的《紅樓夢》，對這本書大致有個了解，然後再看其他版本的《脂硯齋重評石頭記》，首推戚序本。因為這是最接近曹公原本的版本，而且帶脂硯齋批語的石頭記才是真正的石頭記，批語和正文是一體的。現在市面上的由曹雪芹、高鶚所著的紅樓夢是被乾隆、和珅閹割掉的版本，早已面目全非了。
而且後四十回也不是高鶚所作。讀紅樓的時候不要放過書中的詩詞曲賦，尤其第五回的判詞至關重要，這裡有很多的伏筆和事實真相，曹公所作前八十中沒有一句廢話。
紅樓談完談西遊記，西遊記是我在讀紅樓之後才去認真看的，因為之前我也覺得西遊記只不過是在取經打妖怪，沒什麼意思。讀完紅樓之後我知道了怎樣去看書，所以又翻起西遊記。西遊記的作者吳公對全書的情節安排也是非常巧妙的，首先，要了解主角的師承、背景、來歷。
其次要了解神仙和妖怪要看妖怪的背景、本領、法寶和善行惡行。最後要注意每乙個人物語氣、動作和心理活動。書中的判詞也很重要，最好不要跳過，否則會影響到你的總結。
只要你能認真思考、分析，最後你會得出兩個故事，也就是表和裡，我相信你對裡的故事更感興趣。至於另乙個故事就不說了，你自己發現會更爽的。紅樓和西遊大概就是這樣的讀法。
三國演義和水滸傳都是歷史類**，反應了一定的真實歷史，因為是**，還是有許多虛構的成分。三國和水滸之所以成為我國文學史上影響巨大的作品，不僅在於它思想內容的豐富，而且也由於它藝術的成熟.。這兩部作品繼承並發展了現實主義和浪漫主義的優秀傳統，而且把二者結合起來。
三國演義描寫的是戰爭、智慧型和權謀；水滸是以歷史為主題刻畫了乙個個有血有肉的栩栩如生的人物事件。其中的思想智慧型是非常有實用價值的。讀三國時最重要的就是分析，因為其中的一些政治鬥爭不是直接寫出來的，而是通過語言、行為表現出來的。
水滸中沒有交代具體的社會環境，但通過各階層人物事件的描寫可以看到非常清晰的北宋時期的國力、人民的生活環境是什麼樣子。作者施公在描寫人物和事件用了很多種表現手法，讓讀者感覺到非常逼真。先說到這吧，夜深了有些犯睏，腦袋也不好使了。
以上都是個人見解，不足之處還望指點。
總之，讀書是要思考的，讀書的收穫便是學習、思考、領悟、明理和運用，而不是圖一時之快。速食麵和罐頭都很好吃，但缺乏營養，總會吃吐的；而美食給我們的是補充營養和享受，而且是回味無窮的。讀書也是一樣。
言盡不詳，還望見諒！或**61624001（紅樓一夢）一起學習討論，鄙人紅樓一夢東邪。
2樓：匿名使用者
見仁見智，你說的除了紅樓夢之外，和我基本上看法一致，尤其是水滸，那些人都是流氓週末時好漢呢？目無法紀、殺人如麻。不是被逼上梁山的，都是觸犯了法律或者被梁山人逼迫上去的
3樓：匿名使用者
大哥，你仔細看過三國嗎，**面的人刻畫的太神了，關羽的忠義，諸葛亮的智慧型，劉備的仁德，曹操的奸詐，呂布的狼子野心，趙雲的勇猛，周瑜的英俊瀟灑，還有董卓，楊松，蔣幹，魯肅，郭嘉等等，都是栩栩如生。還有戰爭的描寫，官渡之戰，赤壁之戰，夷陵之戰，七擒孟霍，三英戰呂布，馬超大戰張飛，神亭嶺大戰都寫的十分精彩。還有那計中計，局中局，怎麼能說文筆不好，不精彩呢，
4樓：
四大名著，是每個歷史時期的特定。在書中的描寫多少折射這當時社會的矛盾
看書品書，不單單只是看中書中的故事情節。這樣來看書的話，多少對作書者本身的歷史參考要有考究。
5樓：
本人專業與文學一點不沾邊，只能算是一點淺見了，我喜歡看網路**，覺得它可比那名著有意思的多，淺顯易懂，引人入勝，文筆優美，為什麼它不是名著呢？我不敢去猜測老一輩文學家們評定名著標準，就像不得而知為什麼一代代紅學研究者傾其一生有的只是研究紅樓夢裡的詩詞歌賦！在您看來只是那裡面亂七八糟的男男**。
走過小人書時代，我又看過三遍《鋼鐵怎樣煉成的》才能回味出點東西。只能說站的高度還不夠吧！我只能說一句沒文化真可怕
6樓：匿名使用者
其實這些書都是作者在當時的社會背景下，根據民間評書為素材或者作者對當時社會的看法、態度經過加工而寫成的，在當時缺少娛樂的情況下，這些作品為百姓提供了娛樂的原材料（說書藝人），從而使其天下聞名。而四大名著並不是因為他寫得好而得名
7樓：卡布奇諾俏妞
與社會大背景和當時的環境有關的題材，這些故事都有作者的深意在，一人品一人味！各有千秋，我獨愛紅樓！
《紅樓夢》好多人都不喜歡看，為什麼被列為四大名著？
8樓：匿名使用者
打個比方，能造出原子彈的核心人物有多少個？平台不一樣~大家都能看明白的比如說陳喆的**~看得懂紅樓夢你得有文化基礎，沒有一定文學修養的看不明白~所以說~~原子彈不是每個人都能指導著工人做出來的~
9樓：金湖三河兄弟
《紅樓夢》是bai與《水滸du傳》《三國演zhi義》《西遊記》dao為伍的，《紅樓夢》作者的內心容
胸與其它三部**作者的心胸一樣高，他們是同一擋次的人。之於**中那作詩祭祖什麼的這是那時的社會生活，**是真實的表現了那時的社會生活。有人說紅樓夢沒有時下流行的言情**好看是真的，但《紅樓夢》的存在價值很高，非今時的言情**可比的，《紅樓夢》記錄了當時的社會生活是很可貴的，今人了解古人的生活渠道不多。
**高雅趣味少，**庸俗趣味多，時下流行的言情**是媚俗的，是逢迎讀者本能心理的，雅的美多，俗的美少。
10樓：匿名使用者
蘿蔔白菜，各有所愛。《紅樓夢》這本書我也不喜歡看，但是那些真正回喜歡文學的卻對答它很是津津樂道，但這本書是一部具有高度思想性和高度藝術性的偉大作品，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家庭的腐朽，封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想即孔孟之道和程朱理學、社會道德觀念等都進行了深刻的批判並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。
我國四大名著中為何把<<紅樓夢>>排為名著之首?
11樓：天生小饅頭
很簡單，就bai是說它第一部揭發人生du
悲劇的名zhi
著，之前好象沒dao有敢於象《紅回
12樓：成熟的番茄
《紅樓夢》是我bai喜歡的名著，它du有很大的研究價值，zhi因為它的dao深刻內涵才有了「回
紅學會」，其答他的不說了，書裡的詩文就已經勝過了其他三大名著。《紅樓夢》也開了悲劇藝術的先河，是一部偉大的悲劇作品。不過蘿蔔青菜各有所愛，你不妨自己讀讀。
13樓：龍之閃舞
紅樓夢充滿詩意，三國和水滸都是打打殺殺，西遊卻是神話**
14樓：布布笑瀟
民間是三國
文壇是紅樓
文人喜歡研究它 它的研究性也最大
不要說在四大名著裡排第一 就是所有的中國**裡 它的藝術造詣也是最高的 第一沒錯的
15樓：匿名使用者
紅樓夢排倒數第一差不多
16樓：匿名使用者
《紅樓夢》的藝術成就為最高，是其它三部不能及的
17樓：麻倉碎片
貌似是因為拼音裡h排在前面吧==
18樓：啥子東西嗎
藝術性\思想性可讀性都最高
19樓：匿名使用者
諸如三國演義、水滸傳、西遊記，結合的都是 當時的思想進行創作，其主要人物原e68a8462616964757a686964616f31333365646361型，大都來自民間傳說和史書等，是有一定參照的，同時，這三部作品儘管十分優秀，但是卻並不能很好地與尋常人形成共鳴，終點，也終究在於封建層次上。
而紅樓夢卻是不同地。首先，紅樓夢我們知道，人物多卻個個鮮活，典故、風俗、禮儀乃至政治，至今都對考古方面有所貢獻，單從這個層次看，紅樓夢已注定不俗，登上四大名著已非浪得虛名。
在此基礎上，難能可貴的是，這是較早一本有反帝、反封建思想的**。在那樣的年代，曹公筆下通過描寫賈母、薛寶釵等人，展現了一批很傳統、且具有標誌性的封建人物，她們骨子裡有著深深的封建束縛，言行舉止中，還受著封建思想規範的束縛，賈母這般形象，離讀者並不遠，若是家中有封建傳統的長輩，便會很容易有所共鳴；而賈寶玉、林黛玉等人則是有反封建的意味，他們看世人瞧不起的書，無視世俗功名，甚至還會衝撞當時的條條框框。
撇出思想上的特別，在文學方面，就人物塑造這一角度，紅樓就像乙個藍本，對後世的文學創作有著非常重要的貢獻。
單純將紅樓歸於兒女情長，是十分膚淺的，儘管全文的確以林黛玉、賈寶玉、薛寶釵三人的感情為主線，但其中人情世故、社會風向等，從未甘於成為配角，古代文學著作中，也少有像曹公那樣細膩描寫的人。
為什麼說四大名著中紅樓夢是最著名的?
20樓：匿名使用者
1關注因為紅樓夢是中國古代封建社會的百科全書，是中國古代古典**的高峰，作者具有初步的民主主義思想，他對現實社會、宮廷、官場的黑暗，封建貴族階級及其家族的腐朽，對封建的科舉、婚姻、奴婢、等級制度及社會統治思想等都進行了深刻的批判，並且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質的理想和主張。它以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇及大觀園中點滴瑣事為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了窮途末路的封建社會終將走向滅亡的必然趨勢。並以其曲折隱晦的表現手法、淒涼深切的情感格調、強烈高遠的思想底蘊，在我國古代民俗、封建制度、社會圖景、建築金石等各領域皆有不可替代的研究價值。
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