1樓：
趕屍，是巫文化的一部分，又稱移靈，發源於古辰州沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣。清朝就廣為流傳湘西「趕屍人」的傳聞，即趕屍人利用「秘術」，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安。
「湘西趕屍」從未得到科學驗證，也並未被親眼證實，但是卻成為很多驚悚電影的原型，從此廣為人知。
相傳幾千年以前，蚩尤率帶兵與敵對部族廝殺，直至屍橫遍野，血流成河。打完仗要往後方撤退，士兵們把傷兵都抬走後，蚩尤對身邊的軍師說：「我們不能丟下戰死在這裡的弟兄不管，你用點法術讓這些好弟兄回歸故里如何？
」軍師說：「好吧。你我改換一下裝扮，你拿『符節』在前面引路，我在後面督催。
」於是軍師裝扮成蚩尤的模樣，站在戰死的弟兄們的屍首中間，在一陣默念咒語、禱告神靈後，對著那些屍體大聲呼喊：「死難之弟兄們，此處非爾安身斃命之所，爾今枉死實堪悲悼。故鄉父母依閭企望，嬌妻幼子盼爾回鄉。
爾魄爾魂勿須彷徨。急急如律令，起！」原本躺在地上的屍體一下子全都站了起來，跟在蚩尤高擎的「符節」後面規規矩矩向南走。
死屍怎麼會被活人趕著走，很多科學家在進行研究。各說不一。
有人認為，人死後會立即僵硬，稱之為「屍僵狀態」，過四十八小時後，肌體就會恢復一些柔軟，然後就又是發硬。但這時大的關節，例如髖關節，在外力作用下，還是能有小幅（20度）的活動的，這就是死人行走的物理條件之一。把兩個屍體排好隊，伸直前臂與地面平行，然後用長而細的竹竿順著手臂用繩索固定，這兩個屍體就連成乙個立體的架子，不會翻倒了（這就是為什麼要兩個以上死人的原因）。
這時候如果拿乙個繩子連在第一具屍體上，然後在另一頭用手輕微用力一拉，屍體在外力的作用下，就象提線木偶一樣歪歪斜斜的直腿走起來啦。事實上這樣還不如叫「拖」來得明白。從川邊到湘西，地理條件是向下傾斜的，走的一般都是向下的斜坡，勢能轉化為動能，屍體架子就能走得方便些，而這些小路，都是趕屍人精心選擇，上坡極少，真就是有了拖不過的上坡，也說不得只好乙個個背上去了。
這就是趕屍的最大奧妙。
也有人說所謂「趕屍」，其實就是「背屍」而已。趕屍匠找人將屍體分屍，然後在殘肢上噴特製藥水，防止屍體的殘肢腐爛。乙個人背上殘肢，套在既長且大的黑袍裡，頭戴大草帽，將整個頭部覆蓋無餘，連面部的輪廓也難叫人看得清楚。
另乙個人扮成「趕屍術士」在前面扔黃紙，搖鈴鐺，給背屍人指引方向。兩人還故意造出恐怖氣氛使人不敢與之接近，如果路途遙遠兩人的角色就一日一換。
**電視台《走近科學》說有運屍匠會只留下屍體的頭和四肢而拋棄軀幹，而另用稻草等扎乙個新軀幹。而搬運時一名運屍匠會把屍體背上，然後一起套上黑屍布。為防止死者家屬看穿，趕屍匠會獨辦收殮，只讓家屬粗看屍體。
這種解釋沒有說明如何同時運多具屍體，也沒有解釋屍體如何蹦跳狀前進。
台灣**的認為運屍的主要工具是竹子。運屍匠用竹子穿過死者大袖壽衣的腋下，將數具屍體排在一起，前後兩名運屍匠便可抬竹子運屍。屍體的雙臂被綁在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韌性使得前進時會上下晃動，帶動屍體同樣上下晃動，遠觀便有如屍體蹦跳狀前進了。
另一種說法是，「趕屍」其實是黑幫的走私活動，借這種令人毛骨悚然的爭相走避的隊伍，掩飾販毒非法行為。
2樓：匿名使用者
改詩是在特別古老的時候，湘西那個地方才有的一種職業，指的是在外邊克死異鄉的人，他們需要有這些專門的人把屍體運回老家。
湘西趕屍是怎麼回事
3樓：肥全寧書
人死後，死者家屬請來自稱法師的『趕屍人』，就是施法把安死他鄉的死者趕回家去，『趕屍人』共兩個，乙個裝作法師在前搖著鈴鐺，意為指路，後面那個揹著死者的軀體跟著(上面要罩有東西！)最後把死者運到家就算任務完成，『趕屍人』就可以拿錢走人了！屬迷信
4樓：甲玉花脫申
以前傳說是乙個人搖著鈴鐺，後面跟著殭屍，一蹦一蹦的走，趕屍人只晚上走，白天休息，都是一些客死異鄉的人，屍體不方便運回去，就找趕屍人幫忙趕。之前看過乙個有關趕屍的**，裡面說其實趕屍是師徒兩個人，師傅前面走，徒弟揹著屍體走，累了就交換一下，兩人穿的衣服都一樣，夜裡辨認不出來，他們每次都住都乙個地方。
5樓：皇文玉錯鵑
湘西地區的山野、客棧裡不時出現一些形色詭異的隊伍。他們肩負著一項異常恐怖的任務，受家人囑託將客死他鄉的親人屍體帶回湘西，並且，讓這些已經死去的人自己長途跋涉走回家鄉，這就是傳說中的「趕屍」。
這些披著黑色屍布的屍體前，有乙個手執銅鑼的活人，這個活人，當地人叫做「趕屍匠」。其實，說是「趕屍匠」不如說是「領屍匠」，因為他是一面敲打著手中的小陰鑼，一面領著這群屍體往前走的。他不打燈籠，手中搖著乙個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。
屍體若兩個以上，趕屍匠就用草繩將屍體乙個乙個串起來，每隔
七、八尺遠乙個，黑夜行走時，屍體頭上戴上乙個高筒毯帽，額上壓著幾張書著符的黃紙垂在臉上。路上有「死屍客店」，這種神秘莫測的「死屍客店」，只住死屍和趕屍匠，一般人是不住的。它的大門一年到頭都開著。
因為兩扇大門板後面，是屍體停歇之處。趕屍匠趕著屍體，天亮前就達到「死屍店」，夜晚悄然離去。屍體都在門板後面整齊地倚牆而立。
遇上大雨天不好走，就在店裡停上幾天幾夜。
特別值得一提的是，這種奇特的行業，只有在湘南西部才行得通。因為，
一、只有湘西有「死屍客店」。
二、只有湘西群眾聞見趕屍匠的小陰鑼，知道迥避。
三、湘西村外有路，而其他省路一般都穿村而過，他們當然不會準死屍入村。
四、湘西人聞見陰鑼聲，便會主動將家中的狗關起來，否則，狗一出來，便會將死屍咬爛。因而，這種十分奇特的趕屍行業，只有湘西才有。
死屍怎麼會被活人趕著走，很多科學家在進行研究。各說不一。說不定有一天，會使這一常人難以理解的奇特行業和現象，得到應有的科學解釋。
6樓：香爐背後靠前人
小時侯聽我們那的老人說要很厲害的道士才能趕師，能趕師的師付就不叫道士了算是老司的級別了，反正在我們地方老司就是很厲害很厲害的道士了，而且學趕師是要認路的，所以不太有人願意學的。認路就是：無錢（一輩子不能存一分錢，有多少就要花多少，否則會出意外），夭折（五十五歲之前會隨時隨地慘死），絕後（無法有後代，就算結了婚有了兒女，兒女們出生後也會出現多手少腳這類畸形的情況。
反正學趕師就要從那三種裡面選一種，很多人都選絕後的反正。就因為要認那種路才會越用越靈，所以不太有人願意學，好多就失傳了。
7樓：亓秀梅後辛
這個到底是真是假還無從說起，據說很早前，湘西那邊有很多人為了生計到外地謀生，兵荒馬亂的，有的人就死在外地了，但是國人都是這樣的，都希望落葉歸根，都希望能把自己的身體埋在故土，於是就出現了這樣一群人，說他們能通靈，能喚醒死人並按照他們的口令去做，這群人就是趕屍匠，湘西那邊獨有的，他們都只能在晚上趕路，手拿招魂鈴，屍體都是白衣，走路腿不彎，就靠著鈴聲引路，等等，但是上次我看了乙個報道說那都是假的，一排屍體頭尾兩個是真活人，然後用兩根竹篙把這一排人都綁縛在上面，前後兩人走路，遠處看起來就像一排屍體在動，就這樣的，具體你要想知道，可搜一下
8樓：匿名使用者
奇風異俗——湘西「趕屍」
湘西的趕屍，到現在也沒人能指出它的真實情況來。
據有趕屍奇俗的湘西沅陵、瀘溪、辰奚、敘浦四縣人士說：趕屍是不給人看的，趕屍是晝伏夜行的，三更半夜誰敢出去看會走的死人呢？不過，據在四縣開旅店的人說：
死人決不是用人揹著走，確是死人自己象麻雀似的跳著走，因為趕屍的要住旅店，所以他們比較清楚，確是三五具屍體只有乙個人趕。
據當地人一致的說法：趕屍的人是乙個身穿道袍的法師，無論屍體數量有多少，都由他一人趕。
論其實際形式，說「趕」屍不如說「領」，因為這法師不在屍後，而在屍前帶路，一面走一面敲鑼，使夜行人避開，有狗的人家把狗關起來。屍體在乙個以上時，即用草繩把他們聯絡起來，每隔六七尺乙個。
夜裡行走時，屍體都帶著高筒氈帽，額上壓著幾張畫著符的黃紙，垂在臉上。做著趕屍者生意的旅店，一年到頭不關大門，白天是當然不關的，夜裡也不關。其用意有二：
一、那兩扇大門後面就是屍體的休止之所，在黎明前到達，入夜後離去，屍體都在門後倚牆而立，天氣不好不能走時，可能停留幾晝夜。
這種旅店的大門，除了過路的趕屍法師以外，是沒任何人移動它的，由於對屍體的恐怖，無形中這門後面成了極神秘、恐怖的禁區，連旅店裡的工作人員，也沒人探頭去張望一下，即使明知那裡沒有什麼屍體，也沒有人想看神秘的門後邊。
二、屍體來去是在入夜以後和黎明以前，其實都是夜間，為便於屍體出入，所以不必關門。關門不外防盜，這種旅店不會遭遇失竊，小偷不敢光顧，即使大膽去偷，也偷不到什麼。
據說，屍體之所以能跳動，全靠臉上的黃紙畫符，所以到個地方停下來，法師立刻就把他們臉上的紙符除下來，否則他們會自己跳出來。
抗戰期間，重慶打銅街乙個住家屋簷下，在門框上還貼著一張紙條，上面寫：「代辦運屍還湘」
聽說過「趕屍」這回事的人，看了那張紙條，已知道是趕屍的了，因為他說明了「還湘」，若非趕屍，其營業範圍絕不會只限於湖南，同時也不會寫明「運屍」那麼恐怖，「運柩」豈不較為文雅些嗎？
這位「代辦運屍還湘」的人，是個六十歲的老頭，據他說，趕屍的情形，確實如上所說，一點兒都不假，何時何人所創他不清楚，這一怪誕方法，跟「奇門遁甲」有密切關係。
他還說：這件事外人難得一見，並不是他們不給人家看，而是沒人敢看。
他說：這一行業在湘西以外的地方很難行得通，第
一、住宿就成問題。第
二、夜行人不知聞鑼趨避，反而來看熱鬧，非嚇死人不可。第
三、許多鄉村，村外沒有道路，勢必經村中，大多數地方是不准屍體入村的，何況是跳跳蹦蹦的活屍呢？同時沿路的居民不懂這一情況，沒辦法要求他們合作—―聽見鑼聲就把狗關起來，因為屍體是怕狗的，狗咬住屍體衣服一拉一扯，屍體非倒不可，乙隻狗還容易對付，來上一群，把屍體的衣服甚皮肉咬得亂七八糟。連趕屍的都給咬傷，事情就嚴重了，但在湘西沒有這些困難。
為什麼會有「趕屍」的營生呢？因為湘西沅江上游一帶，地方貧瘠，窮人多赴川東或黔東地區，作小販、採藥或狩獵為生，那些地方多崇山峻嶺，山中瘴氣很重，惡性瘧疾經常流行，生活環境壞到極點，除當地的苗人以外，外人是很少去的。死在那些地方的漢人，沒乙個是有錢人，而漢人在傳統上，運屍還鄉埋葬的觀念深，但是，在那上千里或數百里的崎嶇山路上，即使有錢，也難以用車輛或擔架扛抬，於是有人就創行了這一奇怪的經濟辦法運屍回鄉。
乙個人可以趕幾個屍體，開銷自然也小到不可再小了。
至於防腐，據說，凡是用這方法運的屍體，自起運到目的地，都不會腐化，不過在起運前就已腐化的，就沒法起運了。
湘西趕屍，也許是一種神秘的巫術，也許是愚弄人的一種迷信，也許只是為了騙取錢財的把戲，也許僅僅是一種聳人聽聞的傳聞？是耶非耶，盼讀者明辨
趕屍是怎樣一回事，趕屍是怎麼回事
其實趕屍不是什麼巫術，趕屍人很辛苦！利用的是槓桿原理，當幾具屍體時，要把幾具屍體排成一排，兩條胳膊分別平行綁在屍體腋下的竹槓上，前後距離，就是屍體平伸胳膊的距離，好似後面屍體雙手塔在前面屍體的雙肩上，然後分別在一串屍體左腿和右腿上，串聯綁上一條繩子，扶屍人會按照領屍人給出的節奏，左右推動槓子，把一串...
什麼叫做走屍，行如走屍是什麼意思
相傳有死於異鄉之人，親人遠途奔去，無法將屍體運回故里。正尋思間，屍體忽然起立，親人出門，屍體也跟著出門，親人停步不前，屍體也木然立，親人往家鄉走去，屍體亦步亦趨，抵家，倒地不起，於是家人為之埋葬於祖冢旁。這就是古時走屍之說。這和一種職業有關 古代人的人客死他鄉 屍體很難回到故鄉 專門有一類人會 趕屍...
夢見活人死了,還屍變是什麼意思,夢到死人屍變勒有什麼預兆嗎？
做夢而已，少看點殭屍片和 日有所思，夜有所夢。做夢是人的潛意識的反映，無所謂真假，不代表凶吉，也沒有特別的意思。就如同看一場肥皂劇一樣，看過了就看過了。還是要回到現實生活中，開開心心過好每一天。夢到死人屍變勒有什麼預兆嗎？那就是說你夢到滴那個死人不納悶好了，你夢到滴那個死人是你親人麼？不是什麼好兆頭...