1樓：q魚娘老師
其實這一些不需要想這麼多的只要地段好就沒有什麼了，因為這一些燒掉了也不代表對你們家會有什麼影響。
2樓：昌谷之
叔叔去世啦，來的房間上的罰當天夜間就被人拔掉燒了，這個也沒什麼不好的，有的人可能就是故意洩憤吧，其實對你們也沒什麼影響，讓他去相信迷信，你們不要相信就是啦。他說
3樓：張豫宛
說明別人對你叔叔肯定生氣了，有有仇恨所以說才會這樣進行惡意的報復，不過這樣並沒有什麼重新再做乙個放上去就可以了
4樓：yokocandy雙子
這個事情確實不太正常，建議你請風水先生給看看。
5樓：
有一些人就是專幹這些壞事情，不要介意就可以了，一切都會順利的。心裡順利就沒有什麼事情發生，不用破解。
6樓：蘇冉
沒事的，21世紀了，已經希望不要封建迷信，不會影響我們
7樓：盛世華章潤天下
不用管他，這種事不用迷信也好。
8樓：逢考必過
我覺得這個沒有什麼不好的，也沒有什麼好不好的，畢竟有可能只是乙個意外而
9樓：梅雨時節
我覺得這有可能是和你們家有矛盾的人幹的，如果想去掉晦氣可以請專門的人員去做著法事！
10樓：盡心的云云老師
這個其實是沒有什麼不好的呀，千萬不要封建迷信，一定要相信科學，及時的把墳墓整理一下就可以了
11樓：匿名使用者
你叔叔去世了買這個東西好不好對你無關，因為你不是他的兒子，嗯再說了當天晚上被人燒掉了也沒有關係是那個燒掉的人不好
12樓：
我叔叔去世了，埋了墳尖兒上的法，當天夜間被人拔掉了，燒了是什麼事？如果不好能破解嗎？那我覺得你要找乙個大神吧，他一定會給你破解的，但這些都是迷信，不要輕易的相信。
在中國的許多傳統習俗與家庭聚會會如何變化
13樓：卡片機愛好者
我們現在對傳統的繼承越來越弱，家庭聚會也越來越少，更多的是借助**和網路，親情也淡漠了
家庭 村落人生各種儀式屬於什麼民俗
浮生六記與中國民俗的關係
14樓：朝問r天下
自傳體**《浮生六記》細緻地講述了沈復這樣一位清中期下層文士大半生的生活。**通過對沈復和他人交往的描述,勾勒出一幅下層文士生活的圖景,這對於我們了解當時社會下層文士的生活有很大幫助。因此本文擬以沈復的《浮生六記》為出發點,去了解清中期與沈復同一階層的下層文士的生活。
本文採用文史互證的方法,在研究方法上既注意汲取以往的研究成果,又不拘泥於前人的成法,而是針對《浮生六記》自身的特色進行有目的性的研究。在查閱了大量的方志、筆記、**的基礎上盡可能地理解歷史,了解社會。通過文學、史學、哲學和社會學的相互引證,來研究清中期下層文士這一階層的生活。
沈復是清中期下層文士的典型,通過對他的生活的細緻研究,我們可以了解其在家庭、社會中扮演的角色;通過比較分析,透視出當時社會下層文士這一階層的生活狀況,包括他們的小家庭生活、大家庭生活、社會生活及職業狀況;並試圖發掘下層文士精神境界中的一切有價值的東西,多樣的愛好與興趣、美好的願望與追求、出色的聰明才智和詩情畫意的生活趣味等。 文章除引言及結語外共分三章,第一章為《浮生六記》與清中期下層文士的家庭生活,包括了清中期下層文士小家庭生活中的夫妻唱和現象及其衣食住行...
內容提要 4-5
abstract 5-6
引言 10-17
第一章《浮生六記》與清中期下層文士的家庭生活 17-55第一節 藝術化的小家庭生活 17-36
一 夫妻唱和 19-28
（一） 中國傳統社會與夫妻唱和現象 19
（二） 沈復與陳芸的唱和 19-22
（三） 清中期的夫妻唱和風習 22-26
（四） 夫妻唱和的實質及其影響 26-28二 衣食住行 28-36
（一） 生活中的藝術 28-29
（二） 服飾與生活 29-31
（三） 飲食與生活 31-33
（四） 住宅與生活 33-34
（五） 出遊與生活 34-36
第二節 矛盾的傳統大家庭生活 36-55
一 清中期家庭情況 36-49
（一） 清中期家庭的結構、規模及其小型化趨勢 36-40（二） 大家庭觀念的根深蒂固與社會現實的衝擊 40-45（三） 互相傾軋的家庭關係與大家庭的分崩離析 45-49二 大家庭對下層文士生活的影響 49-55（一） 安身與存世——傳統家庭對下層文士經濟的援助 49-52（二） 禁錮與牢籠——傳統家庭對下層文士思想的束縛 52-53（三） 傳統與現實——才子式的自賞與金錢思潮的抗爭 53-55第二章《浮生六記》與清中期下層文士的社會生活 55-123第一節 清中期社會概況 55-63
一歌舞昇平與府庫空虛並存 55-57
二發達的文風與沉悶的思想 57-59
三頹迷的士風與儒林的俗化 59-63
第二節 清中期下層文士與科舉 63-78
一 下層文士與科舉之聯絡 63-68
（一） 重士崇官的傳統觀念 63-64
（二） 熱衷功名的士風 64-68
二 清中期科舉現狀 68-73
（一） 擁擠不堪的科舉之路 68-69
（二） 貌似公平的取才之道 69-71
（三） 遙遙無期的等待——落榜、冗官 71-73三 科舉對下層文士的影響 73-78
（一） 謀生能力蛻化 73-75
（二） 社會地位下降 75-76
（三） 下層文士心態失衡 76-78
第三節 清中期下層文士的出路 78-113一 作幕 80-93
（一） 清中期的幕僚 80-85
（二） 幕僚的收入 85-87
（三） 幕府、幕僚與創作 87-93
二 經商 93-99
（一） 清中期的重商思潮 93-96
（二） 經商的困難 96-98
（三） 文士與商人的交往 98-99
三 教館 99-104
（一） 下層文士教館的基本情況 99-102（二） 下層文士處館的困難 102
（三） 士風的轉變對館師地位的影響 102-104四 行醫 104-106
（一） 文士與醫的天然聯絡 104-105（二） 清中期下層文士為醫的狀況 105-106五 賣文 106-111
（一） 清中期下層文士賣文的狀況 106-108（二） 士風的俗化對下層文士賣文的影響 108-111六 其它 111-113
（一） 清客 111
（二） 選家 111-113
第四節 清中期下層文士整體社會生活狀況 113-123一 下層文士的社會地位 113-115
二 下層文士的物質生活水平 115-118三 下層文士的心態 118-123
第三章 《浮生六記》與清中期下層文士的藝術生活 123-150第一節 三重失落的下層文士 123-126一 儒學本質的失落 123-124
二 社會性的失落 124-125
三 權力的失落 125-126
第二節《浮生六記》與清中期下層文士藝術論 126-137一 盆玩插花——藝術生活化 126-132二《浮生六記》與清中期詩畫文論 132-137（一） 文論 132-133
（二） 詩論 133-136
（三） 畫論 136-137
第三節 《浮生六記》與清中期園林藝術 137-150一 沈復與清中期園林藝術 138-142
二 園林與清中期下層文士生活 142-148三 園林與下層文士心態 148-150
結語 150-152
參考文獻 152-159後記
關於「家庭傳統文化」傳統與保護的思考
爺爺的墳遷墳父親去世了有兩個大爺當孫子的還需要出錢嗎
由於你的父親已經去世，那麼你應該替你父親去。如果有能力，應和兩個大爺一起負擔遷墳的費用。那要看你個人的經濟能力了，也看你個人的意願！你爸爸過世，那就是不出錢也說得過去，畢竟隔了一輩人嘛！話有說回來，看你有沒有孝心，如果有就算你幫你爸爸出這份錢！我父親不在了，給爺爺奶奶遷墳有大爺叔叔姑姑我要替父親出錢...
我男朋友的叔叔去世了，我該不該送個花圈過去，可是我還沒想好，要不要去見他們家的親戚，更何況我不想嫁
別去 對 別去 理由很多 但真的說也不是一句兩句說的清的 反正過來人的角度 覺得你不該去 更用不著也輪不到你去送花圈 不嫁人家，你就別去了。大家都誤會會耽誤大事的 親，很高興和你一起分析這個情況，我建議你不去參加他叔叔的葬禮！第一你們為確定結婚關係，第二暫時沒必要參加他叔叔的葬禮！沒必要去，既然你都...
朋友的奶奶去世了讓我去挖開以前的墳跟他爺爺合葬對我有什麼講究
第一鍬土你不能挖，讓長子來挖，埋的時候站在西邊，沒什麼的 我爺爺的墳和奶奶的不在一塊想遷過去合葬好嗎 先人的屍骨或骨灰就應該合葬在一起，分開是不吉利的。好，以後我也要和我老公合葬，生在一起，死也在一起 當然好，有講究，請專業殯葬的人懂程式 奶奶回老家和爺爺合葬，但因特殊原因，想將他們的墳遷回來，奶奶...