1樓：匿名使用者
目前好象還沒有定論。（一般認為是中國）
以下是找到的資料
過去有人認為葫蘆的原產地是印度與非洲。但據考古材料，亞洲的中國、泰國，南美洲的墨西哥、秘魯，非洲的埃及，都有石器時代出土葫蘆的報道。早在近一萬年前，我們的這片古老土地上，就已經生長著葫蘆植物。
據浙江河姆渡原始社會遺址中的考古發掘，在7000多年前，我們的先人已種植葫蘆。古書上記載，「壺」、「盧」本為兩種盛酒盛飯的器皿，因葫蘆的形狀和用途都與之相似，所以人們便將「壺」、「盧」合成為一詞，作為這種植物的名稱，而「葫蘆」則是俗寫
南京的夫子廟很多 你想買的話可以去那買
**看質量不等的
2樓：中國葫蘆
觀賞性葫蘆主要在京津兩地，主要因為北京過去大觀貴族比較多，玩葫蘆的的多是有錢人，天津是全國葫蘆集散地，全國各地的葫蘆主要在天津銷售，種植葫蘆比較多的主要是天津、河北大成、山東聊城、甘肅蘭州，新疆的南疆，其它地區稱不上基地，只能說是中介，因為葫蘆種植從古代到現在一直是上面這幾個地方，不是自己說是基地就能大面積種葫蘆的。
3樓：幸運的狂愛
你不知道雲南彌勒也有葫蘆基地嗎？幾萬畝
文玩葫蘆，產地（內地）在**？
4樓：匿名使用者
一般說到文玩葫蘆通常指兩種：手捻葫蘆和蟲具葫蘆，都是可以盤的，時間長了顏色會變紫紅，還會包漿。價值不可估量啊
核桃有手療功效,葫蘆得是手捻葫蘆,經常把玩也具有活動手掌的功效.
如果你把玩久了核桃或手捻葫蘆,就會離不開它,更重要的是你要了解其文化所在.
我國至少有20多個民族拜匏，也就是崇拜葫蘆，並有葫蘆神話相伴隨。聞一多在《伏羲考》中，列出了與葫蘆相關的神話49種；我省有學人統計自上世紀50年代以來就發現葫蘆神話119則。 葫蘆神話大多有這樣一些內容：
葫蘆是誕生始祖的母體；是先祖靈魂的歸宿地；葫蘆籽是萬物的種子；葫蘆笙聲是祖先的聲音。彝族民間長詩《梅葛》說，漢、傣、彝、僳僳、藏、白、回等民族，都是從乙個葫蘆裡出來的親兄弟；拉祜族長詩《牡帕密帕》中說：第一代人扎笛和娜笛是天神厄莎用葫蘆孕育出來的，拉祜、佤、哈尼、彝、傣等九個民族是扎笛和娜笛所生的九對孩子。
佤族《司崗裡》也有類似的傳說。《牡帕密帕》中又說扎笛和娜笛長大後做的第一件事，就是「扎笛砍來最好的泡竹，找來最好的葫蘆，找到蜂蠟和樹槽，做出了第一只葫蘆笙。」「娜笛砍來最好的金竹做響篾(口弦)。
彈起響篾象夜鶯歌唱，吹起葫蘆笙象布穀鳥歡唱」，「厄莎給響篾放上相思藥，厄莎給葫蘆笙放上相思藥；扎笛吹葫蘆笙就想到妹妹，娜笛彈起響篾就想起哥哥。」還說，葫蘆笙的五根音管是五兄弟，有一年天大旱，五人每人拿一根竹管去找天神降雨，可是天神睡著了，怎麼推喊也叫不醒，五人吹響了竹管，天神聽到這美妙的樂聲才醒過來。有一次五兄弟去深山，老父親盼兒歸來，就採集了五根竹管綑紮在一起，吹響後五兄弟聽到，知道是老父親在召喚，立即回到了父母身邊。
葫蘆神話是虛幻的，它表現了先人們美麗浪漫的才思；葫蘆笙舞是實在的，它有滋有味的伴和著今人的多彩生活。思茅地區在進行《民舞整合》工作時，普查蒐集到拉祜族葫蘆笙舞136套，如果算上以葫蘆笙伴奏的「跳歌」，則有400多套。這些套路有：
挖地、撒種、炒菜、喝茶、哄娃娃、逗姑娘、箐雞擺尾、喜鵲登窩、斑鳩撿穀子、黃鼠狼掏蜂蜜等，題材廣泛，內容十分豐富。葫蘆笙舞在民間生活中有許多功用：居住在巍山巍寶山的彝族群眾，每年正月十四至十七日，都要去巡山殿土主廟朝覲自己的土主老爺南詔始祖細奴邏，相傳十七日是細奴邏的生日，這天男女老少都相聚跳以葫蘆笙伴奏的「打歌」。
在滇中楚雄、雙柏、姚安、大姚居住的彝族結婚時，要在用松枝搭建、松毛鋪地的「青棚」邊跳葫蘆笙舞，人們稱它為「青棚笙」。並要跳到天亮，婚姻才能美滿。有的地方新郎、新娘還要接受老人從葫蘆裡倒出來的公尺和錢。
巍山彝族人家老人去世，孝子要去跪請葫蘆笙師傅來家主持葬禮。悼念儀式開始，先肅靜地聽一首葫蘆笙曲，而後隨葫蘆笙師傅跳葫蘆笙舞。居住在勐海的拉祜族人，每年「擴路麻」(春節)期間要跳三天的葫蘆笙舞，初一首先跳「磕頭舞」，表示對祖先的崇敬，然後再跳其它的套路。
葫蘆笙舞等民間舞蹈有一種民族親和力和凝聚力，每逢本民族的節日，都要相聚跳民族舞蹈，「不消開口說，一來就出腳」，意即你不用說你是否是本民族的人，只要看你會不會跳本民族的舞蹈就知道了。 葫蘆神話中蘊涵著許多中華民族傳統美德，葫蘆笙舞傳承著這些傳統美德的「元素」，當今廣為流傳的一首歌曲：「五十六個民族五十六朵花，五十六個兄弟是一家。
」其各兄弟民族團結和睦相處的主題，是和各民族都是出自乙個葫蘆的親兄弟一脈相承的。
編輯本段文玩葫蘆起源
古書上有很多葫蘆的記載。「匏」、「瓠」、「壺」、「甘瓠」均指葫蘆。「壺」、「盧」本為兩種盛酒盛飯的器皿，因葫蘆的形狀和用途都與之相似，所以人們便將「壺」 、「盧」合成為一詞，作為這種植物的名稱；而「葫蘆」則是俗寫，並不符合願意。
不過後來人們約定俗成地寫作「葫蘆」，一直延續到現在；如寫成「壺盧」，反而讓人莫明其妙了。 象徵意義: 與世界其他國家和民族比較起來,中華民族是乙個有著特殊思維方式的民族，象徵主義就是這種特殊思維方式的重要特點和標誌。
葫蘆的枝"蔓"與萬諧音,每個成熟的葫蘆裡葫蘆籽眾多,漢族就聯想到「子孫萬代，繁茂吉祥」；葫蘆諧音"護祿""福祿",加之其本身形態各異,造型優美,無須人工雕琢就會給人以喜氣祥和的美感,古人認為它可以驅災辟邪,祈求幸福,使子孫人丁興旺,因此，千百年來，葫蘆作為一種吉祥物和觀賞品，一直受到人們的喜愛和珍藏。有些民家在屋樑下，懸掛著葫蘆，其稱之為「頂樑」，據說有此措施後，居家比較平安順利；較講究的民眾，則用紅繩線串綁五個葫蘆，稱為「五福臨門」。 在台灣的鄉間，流傳一句諺語：
「厝內一粒瓠，家風才會富」，意思是說，在家裡擺放乙個葫蘆，才比較會發財、富有。 在人們的觀念中，葫蘆給人們帶來福祿，葫蘆文化也是佛教的一部分,葫蘆用來做容器，盛水、盛酒、做鼻煙壺、並可食用。葫蘆給製陶業、畫家、詩人、**家和雕刻帶來了啟發。
葫蘆被用在在傳統的婚禮合婚儀式上表示美滿。葫蘆可以做蟲具、花瓶、家庭擺設和寶物。 文玩葫蘆介紹：
文玩顧名思義就是在手把玩，適合在手中把玩的葫蘆。手捻葫蘆越小越好，手捻葫蘆是乙個稀有品種，8釐公尺以下稱為手捻葫蘆,玩的就是小巧玲瓏，一般手捻葫蘆高度在4-6釐公尺, 精品手捻葫蘆為：3-5釐公尺。
手捻葫蘆即把手把件的一種，即可以活動手指和手掌上的神經，肌肉。起到按摩穴位，達到健身養生的功效。手捻葫蘆為植物的果實，手捻葫蘆其自然造型之美吸引著很多朋友。
特別是隨著時間的推移，手裡的手捻葫蘆會變得潤滑，光亮。手捻葫蘆的古典美，讓人賞心悅目，愛不釋手。 手裡托著一枚天然藝術品般的文玩葫蘆，會讓很多人眼饞，那是時間和心情的保養結晶。
故養生則養心，心情好自然身體好。手捻葫蘆則是乙個最好的載體。所以葫蘆有「福祿」之意。
寓意幸福的生活是掌握在自己手中. 由於「葫蘆」與「福祿」音同，它又是富貴的象徵，代表長壽吉祥。古代吉祥圖案中有不少關於葫蘆的題材。
文玩葫蘆葫蘆盤玩也很講究,各有其法,均為各自主見。盤玩手捻葫蘆的樂趣,注重皮質與盤玩出的質量是否能出彩,手捻葫蘆的皮質鐵骨而色易顯,耀眼金黃！盤玩手捻葫蘆的最高境界就是使其變色至後來的紫紅,深棗紅色.
其實盤玩就是加速氧化.使其氧化程度高.才能使色更加賞心悅目!
編輯本段文玩葫蘆有什麼好處
玩葫蘆的人最初的目的是強身健體。現代科學證明，揉葫蘆能延緩機體衰老，對預防心血管疾病、避免中風有很大作用。特殊是一些長年從事 案頭工作的人群，把玩葫蘆能起到健身和保健作用，葫蘆過數十年的揉搓，會變的晶瑩剔透，成為老年人所珍愛的玩物，所以古玩店裡也推薦銷售這種葫蘆，並給它起了乙個文雅的芳名――文玩葫蘆.
揉葫蘆通過手指的運動擠壓按摩手掌上的穴位，無疑可以加速和提能手臂的血液迴圈和疏通經絡的作用，確實是老年人鍛鍊保健的一種好辦法好形式。而且成本低，操作簡潔，只要稍有閒暇便可活動一番。
5樓：微物志
聊城為正解 市面上絕大部分的新葫蘆都是從聊城出來的
但是有一部分精品葫蘆 老葫蘆 都是在各個玩家手上傳出來的
有些文玩店的好葫蘆都是收的來的
6樓：匿名使用者
在聊城，聊城是目前葫蘆品種最多，產量最大的基地。
文玩葫蘆把子怎麼不斷,請問文玩葫蘆上面的枝子怎樣不會輕易折斷
只要盤玩，那玩意斷是遲早的事情。除非放著不玩。除非不玩手捻 高度4釐公尺以內 級別的，玩個頭稍微大的，手把件大小的，然後挑龍頭粗壯 形狀好的，這種的才不容易斷。塗502 讓龍頭包漿 難度較大 悉心呵護 請問文玩葫蘆上面的枝子怎樣不會輕易折斷 小心盤玩 不要亂丟 不要放衣服兜裡 不要給小孩或者不懂的人...
文玩葫蘆的介紹,文玩葫蘆各部位叫做什麼
我國至少有20多個民族拜匏，也就是崇拜葫蘆，並有葫蘆神話相伴隨。聞一多在 伏羲考 中，列出了與葫蘆相關的神話49種 我省有學人統計自上世紀50年代以來就發現葫蘆神話119則。文玩葫蘆各部位叫做什麼 葫蘆從上到下的部位名稱是 龍頭 葫蘆嘴 葫蘆上肚 葫蘆腰 葫蘆下肚 葫蘆底臍。文玩葫蘆的標準 個人觀點...
文玩葫蘆有價值的是多少公分的,文玩葫蘆什麼樣子才算是好的葫蘆
文玩葫蘆極大或極小都有價值，小的稱為手捻，要達到高度4釐公尺左右，2釐公尺以下一般被稱為草里金，是手捻中的精品，比較難得。大的葫蘆尺寸是越大越好，一般擺在室內比較重要的位置，利於主人及家人。45cm，沒有規定的 文玩葫蘆什麼樣子才算是好的葫蘆 形狀正，龍頭龍鬚要全，包漿自然圓潤，不要用其他方法 比如...