1樓：匿名使用者
梵天（brahma），俗稱四面佛，是印度教的創造之神，與毗濕奴、濕婆並稱三相神。他的坐騎為孔雀，配偶為智慧型女神辯才天。由於種種原因，印度教徒對梵天的崇敬程度相對來說不高，反而較崇保護神毗濕奴以及敬畏破壞神濕婆。
全印度4000多座印度教寺廟只有兩座是專門供奉梵天的，大多數是把他的畫像和另外兩位大神合畫在一起供奉。天-----印度三大主神之一
中國稱為「大梵天」或「四面佛」
印度教創造之神梵天(brahma)，是奧義書哲學的抽象概念「終極實在」或「宇宙精神」-----「梵」的化身。梵天的前身是吠陀神話的創世主。傳說梵天是從漂浮在混沌汪洋中的宇宙金卵裡孵化出來的，或者是從毗濕奴肚臍里長出的一朵蓮花中誕生的，然後他開始創造世界萬物。
在印度教造像中，梵天通常是婆羅門祭司裝束，四面四臂，手持吠陀，坐在蓮花上或乘騎天鵝。梵天居住在迷盧山，他創造的辯才天女薩拉斯瓦蒂(sarasvati)是他的神妃。梵天原來是婆羅門教至尊的主神，但根據佛教經典記載，他與吠陀主神因陀羅(帝釋天)等為佛教的**神。
印度教濕婆派認為」梵天「」毗濕奴」都是「濕婆」的化身。創造宇宙時濕婆化身為「梵天」，維護宇宙時「濕婆」化身為「毗濕奴」。
印度教三大主神為：
「創造宇宙之神」－－梵天 (brahma)「維護宇宙之神」－－毗濕奴 (vi
2樓：海潮de記憶
梵天是印度教至高三主神之一，至於和釋迦摩尼哪個偉大，根據各自教義不同解釋也不同
由於佛教出自印度，所以教義中有很多和印度教的神掛鉤的，但印度教對佛教的理念並不認可
對於梵天和釋迦摩尼的關係
佛教認為梵天是屬於諸天之一，是佛的**神
而印度教則稱釋迦摩尼只是主神「毗濕奴」的九個化身之一，地位自然不能和同為主神的梵天相比
3樓：11到達
三相神是濕婆、毗濕奴、梵天婆羅摩，不屬於輪迴中的天人道，三相神本是三位一體的原初存在體，也就是原人。創造開始時，原人原質一分為二，原質作為陰性能量化現宇宙，成為能量波，同時原質的運動使原人形成三種狀態，在道德經裡這個過程體現為「道生一，一生二，二生三，三生萬物」在第三維度（梵天婆羅摩）時萬物形體出現，所以梵天婆羅摩被成為創造者。三相神雖然在三個維度顯現，但本質時一體的，修佛就是讓在三元的人修到一元，超越二元分別就超越了因果，就解脫了輪迴。
天人道的天神也罷，凡人也罷，都在輪迴中。
4樓：匿名使用者
不可信，都是人造出來的，假的
梵天是印度教主神 為什麼又在佛教中為釋迦牟尼**神？
5樓：匿名使用者
實際上佛教發展到大乘階段，吸收了更多的婆羅門教元素，基本上婆羅門教主要的神祗都被轉化成為佛教的諸天**，首先是三大主神，梵天轉化為大梵天王，其妻子薩拉斯瓦蒂轉化為大辯才天，濕婆大神轉化為大自在天（摩醯首羅），其妻子雪山神女帕爾瓦蒂轉化為烏摩天妃，而雪山神女有兩個化身，分別是杜爾伽女神，佛教叫難近母，迦梨女神，佛教叫時母；另外，濕婆大神還有個佛教化身就是大黑天，也稱瑪哈嘎拉，保護神毗濕奴，在佛教被稱為遍入天，也成為那羅延天，其妻子吉祥天女，佛教稱大功德天，前面有人提到的帝釋天，實際原型也是婆羅門教的天王因陀羅，包括濕婆的兩個兒子也都在佛教有體現，大兒子象鼻神迦內沙，佛教稱為歡喜天，二兒子塞犍陀，佛教稱為韋馱天；這些轉化大都是因為大融合所致，主要出現在密宗時代。
6樓：匿名使用者
三界中大致有28層天，離我們最近的是四天王天，第二層天是忉利天，忉利天的天主是帝釋，也就是道教說的玉皇大帝。再往上，第9層天的天主是大梵天，在佛經中記載，阿難曾經有迷惑的問題解不開問梵天的人，從那段**中可以看出，連梵天的人都認為大梵天王是上帝，世界都是大梵天王所造，這和印度教的認為是一樣的。而其實，大梵天之上還有很多層天，此大梵天王是從光音天化生到大梵天的第乙個眾生。
佛教受伊斯蘭教的衝擊，最終在印度消失了，而印度教基本上是婆羅門教的教義，婆羅門教就是崇拜梵天，當然也吸納了佛教等的一些東西。
7樓：匿名使用者
因為佛的大威德力，很多外道，甚至魔道都轉為**。
阿彌陀佛和釋迦摩尼佛哪個大？達摩是什麼佛？
8樓：匿名使用者
諸佛一法身。是法平等，無有高下。兩尊佛是一樣的。
我們娑婆世界是在釋迦摩尼佛的教化區內。西方極樂世界在阿彌陀佛的教化區內。
釋迦摩尼佛讓大家唸佛求生極樂淨土，是因為那裡更適合修行人修行佛法，更容易得證菩提。在這個娑婆世界，眾生業感太重，五濁惡世，環境太差，很難成就。
達摩祖師，不是傳說中人物，這是有歷史記載的，史書中都有明確記錄的，這是真實的。少林寺就是他創立的，實實在在的存在。達摩祖師之所以稱達摩祖師，而不稱達摩佛，就是因為他沒成佛。
地球上示現成佛的只有一人，就是釋迦摩尼佛！
9樓：匿名使用者
1、佛佛平等
2、阿彌陀佛比釋迦牟尼佛成佛早
3、西方極樂世界是阿彌陀佛因地中發廣大願，又累劫勤苦修行而成就的淨土世界。
4、達摩祖師還沒有成像阿彌陀佛這樣的果地佛，其以後成佛的名號就不知道了。
10樓：匿名使用者
佛祖釋迦牟尼，俗家名曰喬達摩·悉達多。是淨飯王之子。
在菩提樹下得道，坐化於桫欏雙樹下。
把釋迦牟尼佛稱如來佛，還要加乙個祖，稱佛祖。不懂佛法的人以錯傳錯，哪有如來佛？如來是乙個稱號，佛是乙個稱號。
《西遊記》裡有如來佛的，不要把《西遊記》當佛經了。還有佛祖，佛是佛，祖是祖，要分開來，祖是祖師，佛是如來，怎麼好連在一起呢？稱佛祖，好像釋迦牟尼佛是佛的祖先，不對呀，釋迦牟尼佛以前還有很多佛。
如果只說如來，那就多了，因為如來是佛的十種稱號之一，每個佛都可以叫如來。
但如果說是如來佛祖那就是釋迦牟尼，因為釋迦牟尼是我們這個娑婆世界的教主。所以我們所說的佛祖指的就是釋迦牟尼佛。
又：助念』送終，是念『南無阿彌陀佛』，平素各大小寺院做功課，甚至人與人見面應答，也是念『阿彌陀佛』，這有何意義？且聽我略加解釋。
『南無阿彌陀佛』這六個字是梵語，即是梵天之語，若譯成中國語，『南無』，（naman-namo）亦讀作那謨。即歸命、歸依、敬禮、救我、度我之義。阿彌陀佛（namo-mitabhayabuddhaya）譯雲：
無量壽覺；或無量光覺。合起來讀，即是歸命無量壽覺，無量光覺。也可以說：
歸命無量壽覺度我，歸命無量光覺救我。
善導大師的觀經疏說：南無、即是歸敬義；阿彌陀即行持義，既歸敬，又行持，必得往生佛國。
還有：『歸依』二字的意思，含有回頭之義，如言：
『苦海無邊，回頭是岸』；
『放下屠刀，立地成佛』！
世俗對於浪蕩江湖，風塵勞碌之人，有句俚語說：
『浪子回頭金不換』。
天主教和**教，對人死之後，稱之為『息勞歸主』。都有『回頭』的意思。
照佛教的道理，當乙個人臨命終時，用『助念』的方法，在亡者周遭稱念『南無阿彌陀佛』，即是含有提醒亡者，了知苦海無邊，回頭是岸，要乘此時機，迴光返照，認識你自己的自性，回到自己原來的家鄉。什麼是自己原來的家鄉？即是每個人的清淨自性，見到自性，即見到佛性，見到佛性，即回到了佛國。
再：婆娑的意思是:堪忍.婆娑世界就是現實世界.意思是我們居住的這個世界雖然有生老病死求不得等眾苦相逼,但是可以忍受,有能力忍受.
阿彌陀佛又稱接引佛,他和他左右脅侍觀世音菩薩和大勢至菩薩,合稱"阿彌陀三尊",又叫西方三聖.
要講念阿彌陀佛的好處。將來的好處，就是可以生到他的西方世界上去。他的世界叫做極樂，自然件件都是好的。
今把大略說說：一件是永遠脫了輪迴的苦趣；一件是壽命沒有限量，同佛一樣。一件是享受一切世間所享不到的清福，如滿地滿眼都是希世之寶，一切慧鳥，都能宣揚妙道；一切行樹，都能善演圓音；衣食皆隨意豐足；再不要使用心機，身體是蓮花化生，脫盡了皮囊臭穢；況且這極樂世界上，沒有乙個不是修行的。
多有大菩薩資格，我們可以同他做朋友，這樣便宜事，在別的世界上，萬難尋得出。至於講到現在的好處，就是佛經上所說的：唸佛的人，日夜常得諸天大力神將刻刻保護著。
又有二十五位大菩薩，如觀世音大勢至等諸菩薩，同一切**伽藍，常常照應好；又諸佛日夜護念，好像慈母刻刻心照他的愛子一般，阿彌陀佛常放光明，照著此人，使他常常得福，一切惡鬼邪神，同那一班夜叉羅剎，都不能傷害；一切毒蛇惡獸，都不敢放肆；一切水災火災冤仇盜賊瘟疫刀兵牢獄橫死枉死等災，都可不受；從前所作的罪孽，無論今生前生，都可一筆勾銷。就是夜裡做夢，也極安穩。或者夢見阿彌陀佛勝妙色身。
又唸佛的人，心常歡喜，面有神彩，氣力健旺，所欲的事，件件吉利。況且唸佛的人，畢竟慈悲，即使尚有幾分脾氣惡習，未曾洗鍊淨盡，也能自知自己過，勇猛悔改。這人有這樣的道德，已是不可及了；這種種好處，都是唸佛人所獨享的，不要輕看了這一句阿彌陀佛。
達摩祖師
★達摩★，又稱達磨，全稱為菩提達摩（bldhidharma，？--528）意為「道法」。
他是南天竺人，屬婆羅門種姓，也有說他屬於剎帝利種姓的。種姓是印度古代的一種社會階級制度。印度社會共有四大種姓，即婆羅門（僧侶）、剎帝利（武士）、吠舍（商人和農民）、首陀羅（無技藝的勞動者和奴僕，或稱不可接觸者），可見達摩的社會地位是高貴的，傳說他是香至王的第三子。
他自稱是釋迦牟尼的第28代徒孫，即是印度禪宗的第28代祖。
11樓：匿名使用者
我看完了覺得真好明白了很多
12樓：匿名使用者
阿彌陀佛和釋迦摩尼佛是同乙個人（佛）
達摩準確的說是釋迦牟尼佛的**
釋迦牟尼的貢獻是什麼，釋迦牟尼和如來是什麼關係？？
成道本身就是一種貢copy獻。他是一朵蓮花，在淤泥中開放 是一盞燈，在黑暗中點亮。但他不是為別人開放 為別人點亮，他成道，某種意義是為了自己。某些教派的人不解為什麼釋迦牟尼佛會受人敬仰，他既沒有捨身救世，也沒有辦一所學校和教堂，一點貢獻都沒有，為什麼他會受人尊敬與愛戴，甚至許許多多的人投到他的佛學下...
釋迦牟尼頭上是什麼啊，釋迦牟尼的名字的名字是什麼？
釋迦牟尼佛頭上是肉髻。1 這是佛三十二相之最後一相，頂成肉髻相，也叫無見頂相。因為見到眾生修習戒定慧三學而稱揚讚嘆，遂感得此種妙相。2 和尚是光頭，但釋迦牟尼佛不是和尚，是佛祖，是所有和尚和在家學佛人的老師。3 菩薩本體是無形無相，但能示現出各種相。菩薩一般都現在家相，唯地藏王菩薩發願示現出家相。1...
釋迦牟尼的簡介是什麼
釋迦牟尼 梵文 kyamuni 漢語讀音釋迦牟尼sh ji m u n 是佛教創始人。原名悉達多 喬達摩，古印度釋迦族人，生於古印度迦毗羅衛國 今尼泊爾南部 本為迦毗羅衛國太子，父為淨飯王，母為摩耶夫人。他成佛後被稱為釋迦牟尼，尊稱為佛陀，意思是大徹大悟的人。民間信仰佛教的人也常稱呼佛祖 如來佛祖。...