1樓：匿名使用者
1 《魚我所欲也》（自《孟子》）
2 《陋室銘》（劉禹錫）
3 《愛蓮說》（周敦頤)
4 《醉翁亭記》（歐陽修）
5 《送東陽馬生序》（宋濂）
6 《唐雎不辱使命》（自《戰國策》）
7 《愚公移山》（自《列子》）
8 《傷仲永》（王安石）
9 《孫權勸學》（自《資治通鑑》）
2樓：匿名使用者
《送東陽馬生序》
《醉翁亭記》
《鄒忌諷齊王納諫》
3樓：吳明城大王
我也是，首先我覺得你應該寫。人品……
陋室銘五柳先生傳
4樓：匿名使用者
兩篇文章最大的共同點是：作者都身處惡劣生活環境中，但志趣高潔，安貧樂道內，有「不戚戚於貧容賤，不汲汲於富貴」之情趣。
《陋室銘》是新穎脫俗，不落窠臼，首尾圓展，渾然天成，語句參差，節奏鮮明之篇。而《五柳先生傳》則帶著濃厚的浪漫主義色彩。他的可貴處就在於守志安貧，不與世俗同流合汙。
描寫人品格的詩詞，最好是詞
5樓：元氣一號
1、 富貴不能淫，貧賤不
能移，威武不能屈。（孟子）
出自《孟子·滕文公下》
意思是說，在富貴時，能使自己節制而不揮霍；在貧賤時不要改變自己的意志；在威武時不能做理虧的事，這樣才是大丈夫。
2、 大丈夫寧為玉碎，不為瓦全。（李白藥）
出自《北齊書·元景安傳》
寧為玉碎，不為瓦全是一句成語。意思為寧做玉器被打碎，不做瓦器而保全。比喻寧願為正義事業犧牲，不願喪失氣節，苟且偷生。
3、 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。（于謙）
出自《石灰吟》
明代政治家、文學家于謙創作的一首七言絕句。此詩托物言志，採用象徵手法，字面上是詠石灰，實際借物喻人，托物寄懷，表現了詩人高潔的理想。
全詩筆法凝鍊，一氣呵成，語言質樸自然，不事雕琢，感染力很強；尤其是作者那積極進取的人生態度和大無畏的凜然正氣更給人以啟迪和激勵。
即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
4、 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）
出處：宋·周敦頤《愛蓮說》：「予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。」
出淤泥而不染，常用於形容荷花。淤泥：水底的汙泥；染：沾。生長在淤泥中，而不被汙泥所汙染。
5、 不為五斗公尺折腰。（陶淵明）
出處《晉書·陶潛傳》：「潛嘆曰：『吾不能為五斗公尺折腰，拳拳事鄉里小人邪！』」
五斗公尺：晉代縣令的俸祿，後指俸祿；
折腰：彎腰行禮，指屈身於人。比喻為人庸俗，沒有骨氣，為利祿所動。
「不為五斗公尺折腰」這則成語的意思是用來比喻有骨氣、清高。
6樓：匿名使用者
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（屈原）
白話釋義：天下都是渾濁不
堪只有我清澈透明（不同流合汙）,世人都迷醉了唯獨我清醒。
苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（諸葛亮《出師表》）白話釋義：在亂世中苟且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮）白話釋義：不追求名利，生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；不追求熱鬧，心境安寧清靜，才能達到遠大目標。
不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）白話釋義： 不為貧賤而憂慮悲傷，不為富貴而匆忙追求。
不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳陽樓記》）白話釋義：不要因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。
7樓：匿名使用者
1、 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。（孟子）2、 大丈夫寧為玉碎，不為瓦全。（李白藥）3、 粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
（于謙《石灰吟》）4、 出淤泥而不染，濯清漣而不妖。（周敦頤《愛蓮說》）5、 不為五斗公尺折腰。（陶淵明）
6、 舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（屈原）7、 苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（諸葛亮《出師表》）8、 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
（諸葛亮）9、 不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。（陶淵明《五柳先生傳》）10、 不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳陽樓記》）
8樓：匿名使用者
周敦頤《愛蓮說
舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。（屈原）
苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（諸葛亮《出師表》）非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。（諸葛亮）不戚戚於貧賤，不汲汲於富貴。
（陶淵明《五柳先生傳》）不以物喜，不以己悲。（范仲淹《岳陽樓記》）
9樓：匿名使用者
古人一般借物來描寫品格
比如寫 松、菊、梅、蘭、竹等
寧可枝頭抱香死， 何曾吹落北風中
耕犁千畝實千箱，力盡精疲誰復傷。但使眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閒。粉身碎骨全不怕，要留清白在人間洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾
出淤泥而不染，濯清漣而不妖
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠
10樓：哈綠葉t恤
堅貞堅強不屈奸詐詼諧懶惰
11樓：誠意飛揚
?????????????ヾ(❀╹◡╹)ﾉ~額扣扣家裡都你的扣扣咯咯魔蠍座那副總經理拿出來肉粉了幾口
描寫人物的文言文（含譯文）
12樓：天邪之逆
原文： 《趙普》
普少習吏事，寡學術，及為相，太祖常勸以讀書。晚年手不釋卷，每歸私第，闔戶啟篋取書，讀之竟日。及次日臨政，處決如流。既薨家人發篋視之，《論語》二十篇也。
普性深沉有岸谷，雖多忌克，而能以天下事為己任。宋初，在相位者多齷齪循默普剛毅果斷，未有其比。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。
普明日復奏其人亦不用。明日，普又以其人奏，太祖怒，碎裂案牘擲地，普顏色不變，跪而 拾之以歸。他日補綴舊紙，復奏如初。
太祖乃悟，卒用其人。
譯文：趙普年輕時熟悉官吏（應處理）的事務，學問不多，等到做了宰相，太祖常勸說他要讀書。趙普晚年讀書勤奮，每次（退朝後）回到自己的住宅，關上門開啟書箱拿出書，整天讀書。等到第二天處理政務，處理決斷很快。
他死後，家裡的人開啟書箱看到裡面的書籍，原來是一部《論語》。
趙普性情沉著且為人嚴肅剛正，雖然對人忌妒刻薄，但是他能夠以天下大事作為自己的責任。宋朝初年，在宰相職位上的人，大多過分謹慎拘於小節，按常規辦事，不多言語，趙普卻剛毅果斷，沒有誰能和他比的。他曾經上奏推薦某人擔任某個官職，太祖不用這個人。
趙普第二天又上奏請這個人（擔任某官），太祖還是不用。第三天，趙普又把這個人（擔任某官的事）上奏太祖，太祖發怒了，把奏章撕碎了扔在地上，趙普臉色不變，跪在地上把撕碎的奏章拾起來回到家。過了些日子趙普把撕碎的舊紙片修補連線起來，又像當初一樣上奏。
太祖這才清醒過來，終於任用了那個人。
13樓：彭旭彬
五柳先生傳
原文先生不知何許人也，亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹，因以為號焉。閑靜少言，不慕榮利。好（hào）讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
性嗜（shì）酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒（zhé）盡，期在必醉。既醉而退，曾（céng）不吝（lìn）情去留。
環堵蕭然，不蔽風日；短褐（hè）穿結，簞（dān）瓢(piáo)屢空，晏（yàn）如也。常著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔(qián)婁（lóu）之妻有言：「不戚(qì)戚於貧賤，不汲(jí)汲於富貴。
」其言茲若人之儔（chóu)乎?銜觴（shāng)賦詩，以樂其志。無懷氏之民歟（yú）？
葛天氏之民歟？
譯文先生不知道是哪個地方的人，也不知道他的姓名和字。因為住宅旁邊有五棵柳樹，就把它作為（自己的）號了。（先生性格）閒適沉靜且少言寡語，不羨慕榮華利祿。
愛好讀書，不過分在字句上下功夫；每當對書中的內容有所領會，便高興得忘了吃飯。(他)天性特別愛好喝酒，但因家貧而不能常得酒喝。親戚朋友知道他有這種嗜好，有時擺了酒來招呼他；他去喝酒就喝個盡興，希望一定喝醉。
喝醉了便回家，竟不會（假裝）捨不得。簡陋的居室裡空蕩蕩的，不能遮蔽寒風烈日；粗布短衣上打了補丁，乘飯的籃子和瓢裡經常是空空如也，（可是）先生都泰然處之，安然自若的樣子。經常寫文章為樂，（從文中）充分顯示了自己的志趣。
他從不把得失的東西放在心上，憑這些過完自己的一生。
贊曰：黔婁的妻子曾經說過：不為貧賤而憂愁，不熱衷於發財做官。
這話大概說的是五柳先生一類的人吧？一邊喝酒一邊作詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂。（他）大概是無懷氏時候的百姓，或者是上古葛天氏時候的百姓吧？
寫抒情作文，不要寫景的，最好類似於寫人小說，左右，急急急突出人物的天真最好
夕陽美景 夕陽西下,大地沐浴在餘輝的彩霞中,人們三三兩兩地在街道上漫步,晚風徐徐地拂送來一陣陣花木夾雜的幽香,使人心曠神怡,更覺夕陽無限好。一抹殷紅色的夕陽照在西山上,湛藍湛藍的天空浮動著大塊大塊的白色雲朵,它們在夕陽的輝映下呈現出火焰一般的嫣紅,倘若你仔細地看,你會看見那雲絮在空中飄動,就像置身於...
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