1樓：右手寫字
一、1.希望，盼望。 2.想得到某種東西或達到某種目的的要求。
"生死根本，欲為第一"．慾望是人性的組成部分，是人類與生俱來的。它是本能的一種釋放形式，構成了人類行為最內在與最基本的根據與必要條件．在慾望的推動下，人不斷佔有客觀的物件，從而同自然環境和社會形成了一定的關係。通過慾望或多或少的滿足，人作為主體把握著客體與環境，和客體及環境取得同一。
在這個意義上，慾望是人改造世界也改造自己的根本動力，從而也是人類進化、社會發展與歷史進步的動力。但正如弗洛伊德指出的："本能是歷史地被決定的。
" 作為一種本能結構的慾望，無論是生理性或心理性的，不可能超出歷史的結構，它的功能作用是隨著歷史條件的變化而變化的。因此慾望的有效性與必要性是有限度的?quot;滿足不是絕對的，總有新的慾望會無休止地產生出來。
" 由於慾望這種不知厭足的特性，慾望的過度釋放會造成破壞的力量。叔本華說過，慾望過於劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。 用"上帝的命定"或"天理"來取消或壓制別人的慾望是不合理的，但過度推崇與放縱慾望也是愚蠢的。
慾望不是純粹的、絕對的東西，它需要理智的調控與節制，它也絕不可能像有人聲稱的是文明發展的唯一動力。
二、道德是人類社會生活中所特有的，由經濟關係決定的，依靠社會**、傳統習慣和人們的內心信念來維繫的，並以善惡進行評價的原則規範、心理意識和行為活動的總和。
道德是社會物質條件的反映，是由一定的社會經濟基礎所決定的一種社會意識形態。社會經濟基礎的性質決定各種社會道德的性質，有什麼樣的經濟基礎，就有什麼樣的社會道德。而在社會經濟關係中居於統治地位的階級，其道德也必然居於統治地位。
社會經濟基礎的變化，又必然引起社會道德的變化。可以說，利益是道德的基礎.
道德為社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的準則和規範。道德通過社會的或一定階級的**對社會生活起約束作用。
起源問題非常複雜。馬克思主義認為，道德是社會關係的產物，
只有發生個人利益與他人利益和整體利益關係，而且人們自覺意識到這種關係時，才會出現道德問題。
道德得以產生的客觀條件和主觀條件是人類通過勞動形成的。
道德的特徵及其作用特徵：
1.把握世界方法的特殊性。
2.實施手段的特殊性。
3.主要是以個人為主體來認識和調節個人與他人，個人與集體之間的利益關係的。
4.道德具有特殊的穩定性。
5.判斷物件的特殊性
6.調節範圍的廣泛性。
三、本能為一種來自生體的內在興奮(somatic source of excitation)之先天的心理表徵(psychological representation) (p39)。該心理表徵叫做期望(wish)而由它所發出的生體之興奮狀態稱之為需求(need)。如飢餓的狀態來自身體組織缺乏養份，表現在心理上即成為一種對食物的期望。
本能被視為人格的驅動因素，它不只驅動了行為的發生，也導引了行為的可能方向。換句話說本能藉由增加對特定刺激的敏感度撰擇性的控制了行為的方向。
是某一動物種各成員都具有的典型的、刻板的、受到一組特殊刺激便會按一種固定模式行動的行為模式。它是由遺傳固定下來的，是在個體發育過程中隨著成熟和適當的刺激經驗而逐一出現的。像鳥築巢、蜂釀蜜、雞孵蛋等覓食、自衛和生殖行動，都是特定物種所具有的先天的本能行為。
四、4.人性是動物性與神性的混合嗎?
請讀《重負與神恩》
2樓：邪門問題我知道
有你自身的,還有別人制定的
3樓：匿名使用者
一本書裡都有的，它就是[思考致富]。很管用的，試試看吧！網頁裡也有。
4樓：
強烈建議樓主看我的回答
慾望是一種人的動物本性，這是每一種動物都具有，它是人們活在這個世界的根本動力，在某個側面它推動著社會的發展。
道德是一種約束力，它是一種社會契約，為了這個社會的發展而訂下的軟規則，道德約束的就是慾望，他保證了這個社會的平衡。
人性就是道德和慾望這兩種力量構成的，不過是有的人的道德強，有的人慾望強罷了 。
我雖然說的簡單，但都是我精心總結的，希望能幫上樓主的忙
5樓：political理論志
人性是動物性與神性的混合
6樓：air之
樓主是否理解自己問的問題是什麼意思?並不是任何事物都能找到意義與真相,或者解釋.
7樓：匿名使用者
i 服了 you,人的本質就是高階的動物.
一切的意義都是根據我們的意識形態加工製造出來的.宇宙時空這般浩瀚,又有什麼意義?
一切的本質也都是自然而已.再多的思辨也只不過是意識的衍生品.
慾望,道德,本能,人性,凡此種種,無非是自然性與社會性的交織,演化.不但本能可以進化,一切皆可進化.或者說是在變化.
過於糾纏這些細節,就和過於計較宇宙的由來一樣,無法找到滿意的答案.
8樓：匿名使用者
天不能覆，地不能蓋，不生不滅，可有可無
9樓：匿名使用者
1.慾望的意義與真相，慾望的意義是讓自己更好的生或者更快的死，真相正是這樣。
2.道德的意義與真相，道德的意義是讓人更好的生和死。真相也正是這樣。
3.本能的定義與原因,是否是正確的,還是有待進化的?本能就是本來就能。有待進化。
4.人性是動物性與神性的混合嗎?人性是人類的共同特性，是高於動物性的。神，沒見過，至於神性，就更不知道了。
10樓：神木綠雪茶
慾望意義在於目標！真相是結果！
11樓：致人和
意義都是由人的認識來定義的
沒有人的認識就不存在任何意義和價值
慾望、道德、本能、人性？
相信有思想的人都曾經面對過上述事實
慾望是與需要想聯絡的
人的本能的需要催生原始的慾望
可是在這個中間
必須由社會和個人的行為準則來約束和規範之
這便是道德
而這一切都涵蓋在人性這個範疇以內
人性就是人的本質
包括人的生理心理需要、價值的自我實現
等等等等
它的真相就是索取和回報
12樓：匿名使用者
又是上網貼的．．．．．
13樓：秦愛菲
慾望與生俱來，是人生存的原動力。
道德是統治者給被統治者制定的言行規範，屬於軟性規範。而法律是道德底線，也就是硬性規範。道德更多的是靠自覺遵守和**壓力維護，法律則由國家強制力維護。
本能無所謂對錯，是人生存的根本條件。進化極慢。
人生來只是動物，後來通過後天教育加入一定的人性。人性是人造的，動物性是天生的。而神性是人給自己加的冠冕。
14樓：匿名使用者
沒有力量是無意義存在的
力量的存在一定是有其意的
痛苦同樣也有其參觀意義的理由
有太多道理無法定義，
有太少意義缺乏驚奇！
虛無的世界
虛無的靈魂
這裡什麼都有
又似乎什麼都沒有
15樓：誰寄錦書
慾望是動力,有了慾望,這社會才會不斷發展
道德是人評叛自己行為的準剛,因人而已.
本能是人和動物從出生開始就具備的,不用學的,跟基因有關.當然,隨著社會的不斷發展,科學的不斷更新,本能也會有所改變.我們人就是個很好的例子,從猿到人的進化,同時有些本能也隨之泯滅.
人性受社會和歷史條件的制約,應該是動物性的躍進吧
16樓：匿名使用者
1.慾望的意義與真相
內心與外界的不和諧。人一生下來就處在一種不和諧中，所以必須付出代價來追求和諧。慾望就是讓內心去尋找外界的平衡點。
2.道德的意義與真相
道德說到底是一種外界給予的社會價值觀。人生下來是沒有道德感的，在社會環境中不斷模仿和複製，才有了所謂的道德。
3.本能的定義與原因,是否是正確的,還是有待進化的?
本能的核心就是生存，並且由生存衍生出侵略性、佔有性，於是有了貪婪、自私，這些是與生俱來的，到任何時候，不管人類自身怎麼進化，都有趨利避害的本能。
4.人性是動物性與神性的混合嗎?
神性存在麼？神性如果存在是凡人可以理解的麼？人性，不過就是獸性加上後天的道德訓練罷了。
17樓：色彩收割者
1.不知道你說的是那個慾望,如果是性的話就是從本能延續出來的但是在社會程序中融入了社會層面的意義,如果是泛指的話那麼慾望只是精神層面的類本能而已,它的形成不源於物質就是了
2.道德是主流階層的軟性行為規則,如果硬性的話那就是法制了,道德是以主流階層的行為準則為標準建立起來的非強制的社會規範
3.本能是在幾百萬年間的生物進化過程中累積下來的基因資訊,本能的形成於生存的自然環境息息相關,換句話說本能是環境強加於生存的,於生存必須的對環境的適應性.本能是無法改變的,因此無法判斷正確與否,對目前的人類而言,我們如果按這樣的程序繼續下去,將不在有本能的進化發生而只有退化
4.人的動物性換個說法就是人的動物本能包括:進食,狩獵,逃跑,繁殖.
神性是很久以後的事,是有了社會以後,又是社會的一種衍生產物.如果你說的是純理論上的人性而不談其存在性的話,那麼人性是單純的動物性,如果加入存在性的話,那麼人性本身包括社會性--即人性是動物性與神性的混合
18樓：匿名使用者
慾望是人的本能，不存在什麼其他問題，有也是你自己找的，就象你知道躲避災難一樣；
道德是長時間形成的一條潛在的規則，你可以遵守也可不遵守；
本能沒有好解釋的只要是生物就會有，本能也可以說有高有低就象動物總是會最先發現災難一樣；
人性應該和獸性一樣他們的區別在於智商，和神是沒關係的，哲學沒有神這個概念。
19樓：
1.慾望的意義與真相
2.道德的意義與真相
3.本能的定義與原因,是否是正確的,還是有待進化的?
4.人性是動物性與神性的混合嗎?
我也想知道，頂一下
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