1樓：匿名使用者
《郢書燕說》這則寓言故事給我們的啟示是：作為乙個學者，在讀古代典籍的時候，千萬不能牽強附會，曲解原意。
郢書燕說
《郢書燕說》的寓言，出自《韓非子·外儲說左上》，原文是：郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰: "舉燭。"雲而過書"舉燭。"
舉燭，非書意也。燕相受書而說之，曰:"舉燭者，尚明也;尚明也者，舉賢而任之。"燕相白王，王大說，國以治。
治則治矣，非書意也。今世學者多似此類。
郢書燕說
翻譯成現代漢語是：有個楚國首都郢地的人給燕國宰相寫信，是在夜晚書寫的，燈火不夠亮，於是對拿蠟燭的人說：「舉燭（把蠟燭舉高）。
」說了便寫到信上「舉燭」。舉燭不是書信的本意。燕國宰相得到書信便閱讀，說：
「舉燭的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是舉薦賢能並任用他們。」 燕國宰相告訴國王，國王非常高興，國家得到很好的治理。治理是得到了治理，但並不是書信的意思。
現在的學者大多是類似這樣的人。
「此類」指燕相曲解郢人信中"舉燭"含義。從中可以看出作者對當時之學的人在徵引、解釋前賢遺言時往往憑主觀臆斷，把原本沒有的意思勉強加上去，牽強附會，曲解原義，以誤傳誤，穿鑿附會學風的批判。
郢書燕說
2樓：我曉得可以
「郢書燕說」比喻曲解原意，以訛傳訛。
啟示：學習的人應該正確全面理解書本或者他人的意思,不能穿鑿附會，曲解其原意
郢書燕說的寓意
3樓：
這句成語出自《韓非子?外儲說左上》中記載的乙個故事。
古時候，有個人從楚國的郢都寫信給燕國的相國。這封信是在晚上寫的。寫信的時候，燭光不太亮，此人就對在一旁端蠟燭的僕人說：
「舉燭。」（把蠟燭舉高一點）可是，因為他在專心致志地寫信，嘴裡說著舉燭，也隨手把「舉燭」兩個字寫到信裡去了。
燕相收到信以後，看到信中「舉燭」二字，琢磨了半天，自作聰明地說，這「舉燭」二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，並按燕相對「舉燭」的理解，選拔賢能之才，治理國家。
燕國治理得還真不錯。
郢人誤書，燕相誤解。國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思。這真是乙個穿鑿附會的典型例子。根據這個故事，後人引申出「郢書燕說」這句成語，比喻穿鑿附會，曲解原意。
郢書燕說的寓意是什麼？你又是怎麼看出來的？？？？拜託啦！！！！！！！！
4樓：匿名使用者
郢書燕說的寓意是穿鑿附會，曲解原意。典故
古時候，有個人從楚國的郢都寫信給燕國的相國。這封信是在晚上寫的。寫信的時候，燭光不太亮，此人就對在一旁端蠟燭的僕人說：
「舉燭。」（把蠟燭舉高一點）可是，因為他在專心致志地寫信，嘴裡說著舉燭，也隨手把「舉燭」兩個字寫到信裡去了。
燕相收到信以後，看到信中「舉燭」二字，琢磨了半天，自作聰明地說，這「舉燭」二字太好了。舉燭，就是倡行光明清正的政策；要倡行光明，就要舉薦人才擔任重任。燕相把這封信和自己的理解告訴了燕王，燕王也很高興，並按燕相對「舉燭」的理解，選拔賢能之才，治理國家。
燕國治理得還真不錯。
郢人誤書，燕相誤解。國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思。這真是乙個穿鑿附會的典型例子。
在作者筆下，燕相是乙個一邊倒,沒有自己主見的乙個人燕相當然很可笑.他對待人、事沒有做到要具體情況具體分析，只憑主觀臆想，隨意曲解，斷章取義
5樓：匿名使用者
寓意是：穿鑿附會，曲解原意，這則寓言告訴人們對待人、事要具體情況具體分析，不能主觀臆想，隨意曲解，斷章取義
通過燕相，不能主觀臆想.而隨意曲解看出來的。在作者筆下燕相是乙個不能對人對事具體分析的乙個人，而是對人對事隨意曲解，不加思考的人。
燕相並不像作者那樣描述的可笑，通過他對舉燭的看法和理解可以看出。他是乙個舉薦賢能並任用的賢臣，只是對舉燭這一詞有些偏解而已
郢書燕說是什麼意思？好像是乙個寓言？不懂啊！急啊!
6樓：匿名使用者
穿鑿附會，曲解原意。
字詞解釋
遺(wèi)：送給
相國：官名，相當於後來的宰相
火：燭光
雲：說過：誤
書意：書信的本意
受書：收到書信
尚明：崇尚光明。尚，重視、崇尚
舉：舉拔
白：稟白，告訴 [編輯本段] 出 處 《韓非子·外儲說左上》；「郢人有遺燕相國書者，夜書，火 不明，因謂持燭者曰：『舉燭』，雲而過書『舉燭』。
舉燭，非書意也。燕相受書而說之，曰：『舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。
』燕相白王，王大悅，國以治。治則治矣，非書意也。今世舉學者多似此類。
」後因以「郢書燕說」比喻曲解原意，以訛傳訛。
聯合式；作賓語；含貶義
示例：雲：一邊說 是不必然，亦不必不然，～，固未為無益。（清·紀昀《閱微草堂筆記》卷四）
翻譯楚國國都郢城有乙個人寫信給燕國的相國。時值晚上，燈光昏暗，於是對身邊舉燭的侍從說：「把燭火舉高。
」可是不小心把這句話寫到信裡面去了。其實，「舉燭」並非寫這封信的意思或目的。燕國的相國收到信，理解為：
舉燭的意思乃是，追求光明，也就是要廣招天下賢能之人來任命為官，這樣國家才有希望。 於是,燕國的相國告訴了燕王，燕王大喜，以此來治理國家。
雖然這樣得到的效果很好，但是根本就不是原來的意思。現在的學者很多也是這樣的。
【典故】：
有個郢（楚國首都）人給燕國宰相寫信，是在夜晚書寫的，燈火不夠亮，於是對拿蠟燭的人說：「舉燭（把蠟燭舉高）。」說了便寫到信上「舉燭」。
舉燭不是書信的本意。燕國宰相得到書信便閱讀，說：「舉燭的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是舉薦賢能並任用他們。
」 燕國宰相告訴國王，國王非常高興，國家得到很好的治理。治理是得到了治理，但並不是書信的意思。 現在的學者大多是類似這樣的人。
（「舉」多餘的字。）作者本意諷刺當時一些治學態度
郢人誤書，燕相誤解。國家是治理好了，但根本不是郢人寫信的意思。這真是乙個穿鑿附會的典型例子。根據這個故事，後人引申出「郢書燕說」這句成語，比喻穿鑿附會，曲解原意。
寓意比喻穿鑿附會，曲解原意，這則寓言告訴人們對待人、事要具體情況具體分析，不能主觀臆想，隨意曲解，斷章取義
一部香港電影好像挺早的，乙個女的在賭場脫掉衣服問值不值100兩
7樓：
我的兄弟叫順溜之值不值一百兩
8樓：匿名使用者
《郢書燕說》這則寓言故事給我們的啟示是：作為乙個學者，在讀古代典籍的時候，千萬不能牽強附會，曲解原意。 郢書燕說 《郢書燕說》的寓言，出自《韓非子·外儲說左上》，原文是：
郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰: "舉燭。"雲而過書"舉燭。
"舉燭，非書意也。燕相受書而說之，曰:"舉燭者，尚明也;尚明也者，舉賢而任之。
"燕相白王，王大說，國以治。治則治矣，非書意也。今世學者多似此類。
郢書燕說 翻譯成現代漢語是：有個楚國首都郢地的人給燕國宰相寫信，是在夜晚書寫的，燈火不夠亮，於是對拿蠟燭的人說：「舉燭（把蠟燭舉高）。
」說了便寫到信上「舉燭」。舉燭不是書信的本意。燕國宰相得到書信便閱讀，說：
「舉燭的意思是，崇尚光明；崇尚光明的意思，就是舉薦賢能並任用他們。」 燕國宰相告訴國王，國王非常高興，國家得到很好的治理。治理是得到了治理，但並不是書信的意思。
現在的學者大多是類似這樣的人。 「此類」指燕相曲解郢人信中"舉燭"含義。從中可以看出作者對當時之學的人在徵引、解釋前賢遺言時往往憑主觀臆斷，把原本沒有的意思勉強加上去，牽強附會，曲解原義，以誤傳誤，穿鑿附會學風的批判。
郢書燕說
坐井觀天這則寓言故事，懂得了什麼道理
我們不能明日推明日。明日有多少，萬事推明日時光空消磨 主要告訴我們不要將自己關在有限的空 間裡，因為如果將自己限制在一定的空間裡，眼界將很有限。只有走出自己狹小的空間，多與外界接觸，我們的眼界才會開闊，思維才有可能具有發散性，考慮問題也才會更全面。希望採納一下 謝謝 坐井觀天這則寓言故事懂得了什麼道...
自相矛盾，這則寓言故事告訴我們，什麼
自相矛盾這則寓言故事告訴我們 做任何事都要三思而後行,要實事求是,不要像他那樣說話 做事 前後牴觸,自圓其說.自相矛盾這個寓言故事，你明白了什麼道理 明白了做事說話皆應三思而後行，不能相互牴觸這個道理。世上不可能共同存在牢不可破的盾和無堅不摧的矛，這個楚國人片面地誇大了矛與盾的作用，結果出現無法自圓...
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