1樓：手機使用者
以其求思之深而無不在也／而世之奇偉、瑰怪、非常之觀／而人之所罕至／焉故非有志者不能至也。
翻譯：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。
2樓：迴圈往復永不盡
古人**天與地、山川、草木、蟲魚和鳥獸，往往有所獲，以追求思想的深刻。
3樓：匿名使用者
譯文]古代的人觀察天地.山川.草木.蟲魚.鳥獸.往往有所收穫.是因為他們探索思考問題很深入而且又很全面.
4樓：匿名使用者
古人善於觀察天地飛蟲鳥獸，往往有根據它們的現象來判斷個人的得失。
古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得！怎麼翻譯？
5樓：藍色狂想曲
古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得！
古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚，往往有得！
6樓：匿名使用者
古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸的時候，往往有心得體會,很簡單 啊
7樓：匿名使用者
古人講的好你不管觀賞什麼東西都會有意想不到收穫（自己原話）
8樓：無海藍蠻能
介賓短語後置，正確句序應該是「古人於天地，山川，草木，蟲魚，鳥獸之觀，往往有得」
古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得 的正確語序是？ 5
9樓：慕雅櫻
古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。
王安石的《遊褒禪山記》
10樓：匿名使用者
這句話的語序是對的！
「於是餘有嘆焉：古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也」
11樓：向上攀爬的
於是餘有嘆焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之專深而無不在也屬。
對於這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們**、思考深邃而且廣泛。
1、出處
出自宋代王安石的《遊褒禪山記》。
2、原文
於是餘有嘆焉。古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。
3、釋義
對於這件事我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們**、思考深邃而且廣泛。平坦而又近的地方，前來遊覽的人便多；危險而又遠的地方，前來遊覽的人便少。
擴充套件資料：
註釋1、側出：從旁邊湧出，記遊：指在洞壁上題詩文留念。
2、上：名詞活用作動詞，向上走。
3、窈（yǎo）然：深遠幽暗的樣子。
4、問：**，追究。深，形容詞活用作名詞，深度。
5、則：副詞，用於判斷句表示肯定，相當於「就」。
6、擁火：拿著火把。擁，持，拿。
7、以：連詞，連線狀語與中心詞。
8、見：動詞活用作名詞，見到的景象。
9、怠：懈怠。
10、而：表遞進的連詞，並且，而且。
12樓：
於是我有所感慨。古人觀察天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有所得益，是因為他們**、思考深邃而且廣泛。
13樓：呼呼一二一
對於這種情況，我有了感慨。古人觀察天地，山川，草木，蟲魚，鳥獸的時候，往往有心得，因為他們**，思考得非常深入而且沒有不**，思考到的。
古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得
14樓：518姚峰峰
古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得
翻譯如下：
古代的人觀察天地.山川.草木.蟲魚.鳥獸.往往有所收穫.是因為他們探索思考問題很深入而且又很全面.
古人之觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸,往往有得。是什麼句式
15樓：惡魔漸變曲
介賓短語後置，正確句序應該是「古人於天地，山川，草木，蟲魚，鳥獸之觀，往往有得」
記雪月之觀本文怎樣描寫雪月之觀的
記雪月之觀 明 沈周 丁未 之歲，冬暖無雪。戊申 正月之三日始作，五日始霽。風寒冱 而不消，至十日猶故在也，是夜月出，月與雪爭爛，坐紙窗下，覺明徹異常。遂添衣起，登溪西小樓。樓臨水，下皆虛澄，又四囿於雪，若塗銀，若潑汞，騰光照人，骨肉相瑩。月映清波間，樹影滉弄，又若鏡中見疏發，離離然 可愛。寒浹肌膚...
24分之13除於24分之15乘於39分之8等於多少
若沒理解錯誤的話，是等於四十五分之八 13 24 15 24 8 39 13 15 8 39 8 45 24分之13和35分之15和59分之31比較大小 13 24 31 59 15 35 24分之13 13 24 5369 991235分之15 15 35 3 7 4248 991259分之31 ...
七分之53等於8分之72等於
甲數的五分之三等於乙數的七分之四，即 甲 3 5 乙 4 7 甲數是乙數的幾分之幾？即甲 乙 甲 乙 4 7 3 5 根據兩內項積等於兩外項積，反之 20 21 即甲數是乙數的21分之20。解 列式子 2 7 3 8 5 8 2 7 8 8 2 7 1 2 7 7 7 9 7 7 分之15 2又 7...