1樓：匿名使用者
我先學六爻的，梅花 剛開始學，
我覺得六爻資訊比較多，只論卦的種類 六爻比梅花多太多了。
準確度 都差不多的，
2樓：輕踩梅花叩易門
哪個更加準確？其實**的關鍵是人，同一件事情，用同樣的**方法就有可能得出不一樣的結果。要說方便我認為是梅花易數，因為不需要任何工具都可以起卦，隨時隨地都行。
用梅花易數起卦準確麼？？
3樓：白刺客
當今周易**最普遍的是六爻納甲和梅花易數兩種易佔方法。六爻納甲是由西漢時期著名易學家京房發明的，當時起卦是用蓍草後經唐未宋初陳摶老祖發展到火珠林法就改用三枚銅錢代替蓍草，沿用至今。 梅花易數是宋代著名易學家邵康節發明的，梅花易數的起卦方法主要分兩類：
一是先天起卦法，如以數起卦、按時間起卦、按字數起卦及以字的筆畫數起卦等等。總而言之，是先有數而後才有卦。另一種是後天起卦法，這種方法是上卦以萬物類象為準，例如見到老太太為坤卦，見到雞為巽卦等等；下卦以後天八卦方位來定，例西北方為幹，如老太太從北方向來，後天卦是《地天泰》。
動爻則按上下卦後天八卦序數再加當時時辰數之和除六之餘數為動爻，餘一為初爻動，餘五，則為五爻動。 由於起卦方法不同，**推斷的主體思維方式及推斷規律必然有所差異。你是按梅花易起卦的，只有按梅花易的**方式去判斷吉凶最準確。
你若是搖卦，以六爻納甲法的推斷方法去判斷吉凶最正確，這是真言。很多易學愛好者不知此理，占卜時必有失偏，自己卻找不出理論根據來，很多時候就是**者的起卦模式與推斷思維方式不統一所造成的。本是以梅花易方法起出的卦，偏要用梅花易方法去推斷。
還大言不慚地說這是活學活用，是易之變通原理。其實易道的確是變為根本以靈活為根本，但也不是無道理無原則的胡亂通變，每種起卦模式都配備相應的推算機制，只有模式和推算機制相符合，才能最準確地推斷出**結果。因此很有必要在開篇第一章予以呈清，使讀者先有乙個正確的**思維意識，才能在實際**中少走彎路，免除一些不必要的錯誤。
第一節 梅花易數**思維 梅花易數以簡單、迅速、準確而廣泛流傳於世，梅花易由於起卦模式所定，它不受求測者思想意識干擾，沒有求測者主觀意識成份，所以，在重大事情決策時，往往利用梅花易數再起一卦，配合六爻卦共同決斷，利用兩卦參考事之吉凶成敗，往往準確率會更高。 梅花易占斷思維方式是成卦之後首先看爻辭；第二看成卦的體用關係；第三看卦名；第四根據自身的動靜定應期。 梅花易數斷事情的吉凶成敗注重卦氣，即注重時令(節氣)，不太注重日辰。
喜體卦卦氣旺，例春佔得震與巽卦為體卦則體卦氣旺，夏占得離、艮、坤卦是體卦時，為體卦卦氣旺。卦氣旺是成事的首要條件，體卦卦氣旺盛則不怕用卦、變卦克、洩、耗。若體卦衰逢用、變卦克、洩、耗必主不吉。
由於梅花易起卦是只有乙個動爻，因此，反映事情的原象比較專一集中，所以在測行人走失時，其動爻往往是行人的去向和方向變化的主要標誌。例測行人走失得《天風垢》卦。三爻動：
下卦為巽是用卦是行人，巽動變坎，其人是先去東南(巽)而後又去北方(坎)。 用梅花易推斷事情吉凶，往往較直觀，不需象六爻那樣繁瑣，六爻用神不好取，爻間的各種規定、規則很多，有乙個規則沒弄明白，此卦就很難有把握斷準。況且現代事物繁多，給六爻取用帶來很多麻煩，用神取不准也難以**準確，而梅花易卻只有體用之分，用卦生助體則吉，克體則兇，這是個大原則。
以此推斷無需象六爻那樣擔心用神找不准，擔心六爻複雜的規則上有漏洞，便可以迅速而較準確地推斷出事情吉凶。為什麼有的易學愛好考，剛開始學周易時覺得測事很準，後來又覺得越學越不如以。這可能有多種因素，但可能有一種就是，你原來斷卦用的是梅花易簡單明瞭，所以斷得準，後來覺得梅花易雖然結果測得準，但包含資訊少，不象六爻那樣斷事情細緻入微。
為求更高技藝而學起六爻，結果六爻的複雜，六爻的變化無窮，要參考的因素太多，往往是吉凶難定，反而主要性結論卻拿不準，至使**準確率下降。 任何一門**術都有它的長處，也有它的短處，所以**者可以多把握幾門**技術，針對求測者欲求測之事合理取用**門類，或幾種**術相互參斷，方能更全面、更準確、更細緻地為人**。欲想利用梅花易詳斷，必須將萬類物象掌握精熟，知道物象愈多，斷事愈細，這也是細斷六爻的基本功。
第二節 六爻的**思維 六爻卦**起卦方式是求測者用三個銅錢(現代人用三枚硬幣也可)合扣於手心：集中意念想欲測之事，搖六次而成卦。其原理就是利用銅的磁場傳導性能將人的意念傳遞於銅錢之上，由銅錢自然落地時形成的陰陽組合而產生卦象。
因此，六爻**準確度高低主要由兩方面因素決定的，**者水平高低是乙個方面，另一方面就是求測者意念集不集中。意念雜，不專一，顯示的卦象事體必然不清，結果自然就不十分準確。這是六爻卦的缺點，其優點是當求測者意念集中，不受他人和外界干擾時，特別是有急事要辦時，其所搖出的卦必是動爻少，往往動爻與所求測之事密切相關，顯象明顯，利用六爻推斷往往可以細緻活靈活現地斷出許多事象來，令人叫絕！
若意念不集中，思維混亂之人搖出的卦往往是動爻多，至少三個以上，甚至六爻全動，定然主此人心神不定；一是搖出的卦象不太精確，二是所求測之事，事體多翻騰無頭緒象卦爻一樣亂動，亂糟糟的，所測之事吉凶難明。 六爻**比較重視日、月、動爻、變爻，測長遠之事也參看流年太歲，短期之事也參看時辰。 六爻**主要是利用日、月、動、變、用、忌、仇原神之間的五行生剋製化規律去判斷吉凶，並配以六神輔助參斷事情發生的類別，而不需看卦辭、爻辭及體用關係，至於卦名也只是有個參考作用，不能僅以卦名定吉凶。
具體六爻**方法是本書論述核心，將在以下章節中詳細論述。第三節 根據實際選擇**模式 六爻**法與梅花易佔法，各有所長，在實際**中如何選擇最合適的**模式是比較關鍵的。**模式選擇適宜，起出的卦資訊集中且明顯，易於推斷。
選擇不適宜，容易占此應彼，或資訊不明顯，甚至出現錯卦，那麼如何選擇最適宜的**模式呢？我的經驗如下：首先看**者最善長哪種模式，首選自己最善長的**模式；其次是重要事件、突發性事情，以時間卦為最好(以事發時間為主)，以六爻與梅花易參斷，二者矛盾時以梅花易佔為準；第三是環境嘈雜，人心不穩，在求測者不能心靜時，以梅花易方法**較好；第四是當求測者心穩，沒有外界干擾時以搖卦為好；第五，不是突然事件，不可隨意採用時間起卦法，例測求財、婚姻、工作等等一般是不能以時間來起卦的；第六測隨機事情，採用梅花易較準。
什麼是隨機事情呢？就是求測者在求測前並沒有處心積慮要測此事，而是有意識無意識地隨口說要測某事。例，在飯店吃，菜已上畢，有人提議測一下這桌飯菜要多少錢，此屬隨機求測，你可以用梅花易數方式起卦推算。
大可不必拿出銅錢。正兒八經地搖起卦來，這樣搖出的卦反而沒有隨意起出的卦準，筆者認為卦隨自然，隨意的事，用隨意的方式起卦反而最靈驗，正重、嚴肅的事，用搖卦方式比較合適；第七是以自己第一意念為準。你的第一意念想用什麼方式起卦，就用什麼方式起卦**。
以上七點關於**模式及起卦方式的選擇，還需廣大易學愛好者在實際斷卦中不斷體味，那麼有的讀者會問：梅花易與六爻**方法能不能融匯貫通柔合在一起呢？回答是：
能。但是有條件的，條件是只有起出的卦二者**結果一致時，才可互相參斷，若結果不一致，以其所起的卦對應的**方式去推斷。
梅花易數和六爻哪個更好用？
4樓：匿名使用者
梅花易學難精，六爻難學但相對好斷問題，所以各有各的特點
5樓：匿名使用者
各有所長，梅花就是快，但要學精，都不容易
6樓：匿名使用者
都是遊戲而已。
都說是源於易經。要說還以大衍之數更接近原本的周易，但是程式複雜。
於是人們又創出了六爻、梅花易數。都是佔玩之用，可以幫助你學習易辭的。
好用是說靈驗的話，還在於你自己的認識的認識水平。
7樓：佛光普照
我個人比較會用六爻，遵循事物發展的規律，容易理解。梅花易數，現在還沒開始研究
六爻**能不能像梅花易數一樣隨便起卦
8樓：血擊
傳統六爻是不行的，不准的，六爻和梅花易數不是一回事情的，起卦不一樣，斷卦也不一樣的。很多人都混淆了。
9樓：皮痞
一樣的，沒有嚴格要求，先訂定好規則就行。
10樓：秦少龍
不行，不同的**方法和起卦程式有一定聯絡、並且在起卦程式實際上是一種古老儀式的延續，這體現的是傳承。就比如說你要唸佛教的經，你不能用道教的儀式，否則就不倫不類。
如果用梅花易數**，需要用梅花易數的起卦法（時間起卦法、外應起卦法等）。
六爻（納甲）**，一般需要用銅錢或硬幣搖卦法，不能用梅花易的起卦法。
漢代以前周易**法，用蓍草（或替代物）起卦法。
為什麼不能互換呢？個人以為根本原因是這樣的：
每種占卜理論，雖有共通的原理，也有其「不共」（這是乙個佛學名詞，意思是本門獨特的，和其他派系完全不同的發明）的原理。
比如，梅花易的起卦法中，它產生卦象的本質依據是「先天八卦序數」（即幹
一、兌二、離
三、震四、巽
五、坎六、艮
七、坤八）或後天八卦方位等。這種起卦法中，不是一爻、一爻六次產生出來的，而是一次直接產生乙個小成八卦（三爻卦），然後上下疊加出來組成大成卦，再計算乙個變爻，所以梅花易起卦法有且僅有乙個變爻。
而六爻（納甲）起卦法的六次搖卦是「有次序的」，從初爻到上爻，按次序搖出六爻，直接產生乙個大成卦，這種方法裡面沒有用到先天數，而是重視次序。次序乃是納甲筮法的根本，因為它裡面運用的天乾、地支等原理都是次序決定論。每次三枚硬幣只可能出現四種組合：
三字（老陰，變爻）、三背（老陽，變爻）、二字一背（少陽）、二背一字（少陰）。這裡面的核心數字是
一、二、三，象徵一生
二、二生
三、三生萬物，也象徵天、地、人三才。這種起卦法和納甲法的調子是一致的，就是追求經世致用，服務於民間老百姓，這是納甲鼻祖京房先師及**道者他們的初衷，這些人比較關注民間疾苦，他們把複雜深奧的玄學理論簡化成了一些斷卦的規則來便於應用，給凡夫俗子指引方向。丟銅錢、硬幣來決定事情這個形式，是民間比較常見和流行的，這個起卦法也是取自民間習俗，所以和納甲筮法的經世致用、接地氣的宗風十分吻合。
周易蓍草起卦法其實應該是周文王發明的，更早的《連山》、《歸藏》在應用時未必用此法。那時和易卦同時流行的占卜法還有龜甲佔法，那個龜甲的佔象是否可以運用易經來解，目前沒有明確記載。這個蓍草起卦法產生六爻也是有次序的，一次產生一爻，但程式比金錢法複雜得多，裡面主要用到了數學，每次隨機分蓍草，然後進行乙個取餘數運算，結果是要產生出
六、七、
八、九四種數字，六代表老陰、七代表少陽、八代表少陰，九代表老陽；而整個儀式裡面把混沌、太極、兩儀、四象、八卦、四季等東西都象徵進去了。所以此法與金錢法裡面的寓意有所不同。這種起卦方法儀式感非常強，像沙盤推演，是王公貴族階層發明的，也適合那個階層來使用，從其寓意來看，更適合占卜天象吉凶、國家大事，不太適合占卜民間雞毛蒜皮的家務繁瑣諸事。
比如，你佔自己近期能否找到合適工作或女朋友，結果搞這麼繁複、象徵意義這麼深遠抽象的高大上儀式，你自己都覺得是過分了吧。
至於進入數字時代以後，網上的電腦程式起卦，這個見仁見智。但需要注意的是：
如果電腦起卦是用六爻來排盤，這六個爻的狀態必須按初到上共六次，按時間順序產生，這是根本。
電腦起卦法的問題是，因為起卦很快，沒有了起卦過程的儀式感，因為心靈場紊亂的關係，可能會加入更多的雜訊。因為容易使人頻繁為一件事起卦，這樣是不好的，如《周易·序卦傳》所說：「初筮告，再三瀆，瀆則不告」。
納甲筮法和六爻一樣嗎
個卦由六個爻組成，所以我們有時候把卦叫六爻，只是看卦象而已，茯苓反苓，等等。比如，你搖卦是乾卦，六沖，旬空，其實如果 的話，六爻和卦根本不是一回事情的，六爻也叫納甲筮法，六個爻從初爻的潛龍勿用到六爻，每個爻都有爻辭，它只是告訴你這個卦發展的規律性，而六爻 就不是這樣了，起卦後首先的裝卦，看卦象，日破...
中華易李涵辰六爻新法,山東易學李涵辰近況
自搖一卦便知真假，應爻為書，父母爻為書水平。應父皆強說明理論真 應父皆弱，說明垃圾 應弱父強，說明有對的，但也有錯的，應越弱，錯越多越大。孫元希老師與李涵辰老師著有新六爻，劉大均老師和邵偉華老師著有傳統六爻，請問易學同行誰的書實一些？這位易友你學李涵辰的東西一定會誤入歧途，他根本就是在臆造理論，希望...
六爻解卦，看乙未年事業和財運,請高手解卦，六爻測事業，財運
兄弟 父母聯動，事業農曆六月起色。妻財伏藏，子孫持世臨空，妻財子水旺出，農曆十一月可見收益。請高手解卦，六爻測事業，財運 立冬以後轉運，明年申年發達，祝好運！分析未來的職業選擇 你還不如用四柱 找喜用神 選擇喜用神結合的職業 六爻解卦事業財運 我覺得問事業以官鬼爻為用神，官鬼爻伏在世爻下辰酉合金，農...