1樓：菩提的靜默
西南的葬禮風俗
抄（壯族區）：一般有
人去世都會做法事，請專門超渡的道師做法送死者去下葬，招魂回魂。做法事有好幾個形式，非正常死亡和正常死亡不同，死者要是生前是法師，做法事超渡起來要更麻煩一些（因為又說他們生前是法師，死後靈魂比較犀利，超渡是步驟比較多）。做法事有一天也有兩天，一般有錢人做兩天，做法事的時候，如果是逝者的兒子是必需披麻戴孝的，主要是頭戴白帽身披白衣，腰間綁有麻繩，配合法師的各種要求，跪拜各路鬼神。
若是逝者的女兒，要身穿白衣，頭上綁有白布條，主要是跪在靈前，同時迎接來慰問的親戚，跪地哭喪。葬禮完的時候散靈，散靈是葬禮之前由法師聚集各路鬼魂的乙個香爐上一直擺到葬禮完畢，散靈的時候，不是法師的要遠離散靈之地，因為傳說如果逃不過會被惡靈上身，有可能會給你帶來厄運也可能會風了。如果天氣是涼的就是過了葬禮之後才下葬，如果天氣不好一般是先下葬，然後在看好日子辦喪事。
葬禮過後，晚上都會有很多人去逝者家裡陪逝者的家人，使他們不會因為逝者的離去而顯得淒涼。
2樓：如若不然
不同的地方copy還是有很大差距的。西南的葬禮風俗（壯族區）：一般有人去世都會做法事，請專門超渡的道師做法送死者去下葬，招魂回魂。
做法事有好幾個形式，非正常死亡和正常死亡不同，死者要是生前是法師，做法事超渡起來要更麻煩一些（因為又說他們生前是法師，死後靈魂比較犀利，超渡是步驟比較多）。做法事有一天也有兩天，一般有錢人做兩天，做法事的時候，如果是逝者的兒子是必需披麻戴孝的，主要是頭戴白帽身披白衣，腰間綁有麻繩，配合法師的各種要求，跪拜各路鬼神。若是逝者的女兒，要身穿白衣，頭上綁有白布條，主要是跪在靈前，同時迎接來慰問的親戚，跪地哭喪。
葬禮完的時候散靈，散靈是葬禮之前由法師聚集各路鬼魂的乙個香爐上一直擺到葬禮完畢，散靈的時候，不是法師的要遠離散靈之地，因為傳說如果逃不過會被惡靈上身，有可能會給你帶來厄運也可能會風了。如果天氣是涼的就是過了葬禮之後才下葬，如果天氣不好一般是先下葬，然後在看好日子辦喪事。葬禮過後，晚上都會有很多人去逝者家裡陪逝者的家人，使他們不會因為逝者的離去而顯得淒涼。
因為個地方風俗不同，記得的就只有這些，要細細說來還要很多呢，很抱歉只能說這麼多。
3樓：匿名使用者
你看看這個吧，希望對你有幫助。各處鄉村各處例。在廣州，兒子，媳婦，女兒，內女婿必須披麻戴孝，內外孫就
容在頭蓋上加一點紅色的。接著就是曾孫.....,旁系(伯，伯母，叔，侄等。)......,
4樓：克羅埃西亞
戴孝好像是親屬都帶 只不過根據親屬的血緣遠近 帶的位置不同 子女帶頭上 其他人戴腰上 跪在靈前的是子女或其配偶
柳州現在有什麼民族風俗和風情？有什麼含義？
廣西的民俗是什麼? 20
5樓：匿名使用者
廣西是民族很雜的乙個自治區，但是以壯族為主，有人口15489630人。廣西壯族自治區是他們的主要聚居地。壯族，是嶺南的土著民族。
有「布壯」、「布土」、「布儂」、「布曼」、「布雅依」等20餘種自稱。新中國成立後，統稱「僮族」。後來改為「壯族」。
壯族有本民族的語言文字。壯語屬漢藏語系壯侗語傣語支。古文本是「模仿」漢字《六書》的造字法而創造的一種與壯語語音一致的「方塊壯字」。
2 0 世紀5 0 年代，根據壯族人民的要求，創制了一種全民族能夠接受以拼音字母為基礎的壯字。目前仍在推廣使用。
廣西壯族節日，如春節、清明節、端午節、中秋節等，很多都與漢族相同。正月過年非常熱鬧，各村寨青年男女都要以傳統購「拋繡球戲撲」。打「磨秋」也是傳統內容之一，即栽一直木於地上，以一橫木鑿其中，合於直木頂的磨心上，二人一左一右撲於橫木兩端為戲，此起彼落，此落彼起，騰在半空，非常有趣。
壯族每年固定的宗教節日甚多。如部分壯族正月(亦有在五月者)祭獻「老人廳」二月(亦有在六月初六或十月者)盛行過小年。每年二月「祭龍」是各支系的共同節日。
「祭龍」時由村中兩戶或數戶人家輪流負擔祭日曆需要的雞、豬等犧牲品；祭日，外寨人或騎馬、戴鬥籤者不得通過寨心，習慣認為每年殺豬「祭龍」能使人畜平安，五穀豐登。三月祭雷神，栽完秧後並祭「田公」。七月「接祖」。
八月各寨祭獻土地。十二月「送祖」，送「灶王」。此外，還有許多帶有宗教迷信色彩的禁忌。
如正月初一不准吹火，不得串門。平時不能坐在門檻中間。不能用腳踩灶台和三腳。
不能抬著鋤頭或戴著斗笠進家。不能攀爬或砍伐龍山上的樹木。如有結婚之家，孕婦不准去看新娘。
家有產婦時，門上懸掛草帽一頂，暗示外人不得入內。望採納
6樓：戰亂 也許 十一年
我只知道廣西的女孩子把男朋友叫做大大
求一篇廣西民俗**
7樓：匿名使用者
廣西民俗文化旅遊開發
提要民俗文化是一種重要的文化旅
遊資源,開發民俗文化旅遊是順應當今世界旅
遊的發展趨勢。廣西有著豐富多彩的民俗文化
旅遊資源,只有因地制宜,統一規劃,合理布
局,用可持續發展的戰略眼光來開發民俗文化
旅遊,才能從根本上保證民俗文化與旅遊業兩
者更好地融合,取得良好的社會經濟效益,拉
動廣西各民族的發展,實現共同富裕。
一、民俗文化、民俗旅遊的概念、特徵
(一)民俗文化與民俗旅遊的概念。民俗是
人民群眾在長期的社會歷程中創造的民間文
化，包括民間習俗、信仰及廣泛流傳在民間的
一切技術與文藝。民俗文化，則是世間廣泛流
傳的各種風俗習尚的總稱，包括存在於民間的
物質文化、社會組織、意識形態和口頭語言等
各種社會習慣、風尚事物。民俗文化內容豐富
多彩，有民俗風情、生活習慣、生產方式、居住樣式、節慶典禮、宗教信仰、傳統服飾、民間藝術、烹調技藝、工藝特產、**歌舞等，它以豐富的文化內涵及特有的民族風情吸引著廣大
的海內外遊客。
民俗旅遊是一種新型的、高層次的文化旅
遊型別，它是以乙個國家或地區的歷史文化為
背景，以各種民俗文化事項和民俗活動為資
源，並通過挖掘整理和再現或藝術加工的手
段，為國內外遊客提供服務的一種具有鮮明的
民族性和地方特色的社會經濟現象。它將成為
現代旅遊的主流之一。各民族地區多姿多彩的
風土人情、風韻別緻的文物古蹟、情趣怏然的
民間文娛活動，吸引著一批又一批國內外遊
客。(二)民俗旅遊的特徵「。民俗旅遊」有著自身的特徵，突出的有以下四點：
1、質樸的民間性。民俗源於民間生活，體
現民間生活，包含著物質的、精神的、社會的與語言的因素，在現實生活中總顯示出淺顯不定
的功能作用，成為人們參與社會生活所不可或
缺的基本手段。民俗是伴隨著生活的需要而自
然形成，歷久傳承的文化形態，而非朝廷的、官府的、寺廟的等上層文化或宗教文化的簡單代
表。因此，民俗旅遊應取材於民間風俗，才會顯示出其固有的特色。
2、鮮明的民族性和地域性。民俗體現民族
的生活，並因各民族生存空間不同而各有差
異。所「謂百里不同風，十里不同俗」，正反映出民俗具有鮮明的地域性特徵。民俗旅遊的開發
應以本地資源為依託，不應胡亂建設、獵奇，這樣才使旅遊產品具有當地特色和民族氣息。
廣西民俗文化旅遊開發
3、情趣的樂觀性。民間生活追求向上的、
樂觀的，應與悲觀絕緣，民俗旅遊的開發要以
娛樂、審美、認識、教化等功能的習俗為體裁，讓遊客在旅行當中感受到生活與勞動的樂趣
與美感，杜絕以迷信、不健康的內容作為民俗
旅遊產品去開發。
4、主體的對外性。民俗源於本地民間生
活，是經過世代相傳而存留下來的。因此，民族地區對自己的民族本身或當地群眾沒有太大
的吸引力。在文化淵源上講，與民俗旅遊創辦
主體的血緣關係越遠越是具有吸引力，所以國
外或省外遊客就成為民族地區最大的客源。
二、廣西民俗文化旅遊開發現狀
(一)民俗文化村、園。目前，廣西建有許多
的民俗文化村（風情園），這是廣西最主要的民俗文化旅遊產品。20世紀九十年代以來，廣西各地先後建成了融水貝江苗寨、賀州瑤族風情
園、龍脊壯寨、三江侗寨、金秀瑤寨，還有正在凌雲縣興建的凌雲土司民俗文化村等旅遊項
目，使廣西的民俗文化旅遊更加豐富，更具吸
引力。遊客通過實地的旅遊活動，能親身體會
到廣西各族人民的生活環境和生活方式，同時
可以間接傳播該地的民俗文化，對擴大該地的
旅遊知名度，樹立品牌形象有一定的積極作
用。(二)民俗博物館。民俗博物館（含民族博物館）主要是對民族建築或民俗實物的展示與
介紹。這類產品以廣西民族文物苑為代表，該
苑位於南寧市廣西博物館陳列大樓後面，2023年建成開放，總投資280萬元，占地2.4萬平方公尺，是以廣西民族建築為主題，苑內有銅鼓巨
雕、鎮邊大炮，建有壯族「干欄」、瑤家竹樓、苗家吊腳樓、侗族鼓樓、侗鄉風雨橋、毛南族民居等，還建有榨油、碾公尺、造紙、製陶、榨糖等民間手工作坊，均極富有民族鄉土氣息。另外，靖西縣壯族博物館、融水苗族自治縣苗族博物館和
金秀瑤族自治縣瑤族博物館，分別展出以介紹
壯族、苗族、瑤族歷史和民俗風情為主的實物
和**，特別的壯錦、苗錦和瑤族蠟染工藝品
更是這些民族民俗文化的精華。值得一提的
是，我國首座白褲瑤生態博物館已於2023年11月26日在廣西南丹縣正式對外開放。
(三)民俗旅遊節慶活動。廣西有11個少
數民族，幾乎每個民族都有自己獨特的民族節
日，且場面盛大，別具民族風情。如壯族的螞拐節、牛魂節，苗族的苗年、蘆笙節、
伊斯蘭教的葬禮習俗，回族葬禮習俗
葬禮在人臨死前的彌留之際，近親屬要在枕旁默念 克里麥，團依拜 的經語。停止呼吸後，親人要順其肢體，合其眼睛，閉其齒口，整理容發，理展四肢，用一塊乾淨寬白布蓋住亡人全身，放置在寬敞通風的地方，按伊斯蘭教經典規定 三日必葬，葬必從儉 外族 未洗浴者不許看亡者屍體。待葬期間不宴客，不披孝，不燒紙祭奠。葬埋...
蒙古貴族的密葬習俗，蒙古習俗的葬禮習俗
馬兒山得名於其形狀。從遠處看，該山形狀酷似一匹正在低頭飲水的駿馬，駿馬東側還有一匹幼馬緊偎身後。站在距山體幾公里以外的地方看，主山坡上由西至東隱現出乙個個巨大的生肖圖案，可以辨出來的有馬 兔 豬 蛇 雞 鼠 虎，還有幾處圖案已經不能被清晰辨認。這些生肖圖分布於山體上端，圖身由山黏土及均勻的石塊鋪滿，...
各地有哪些不同的葬禮習俗
我覺得各個地方的習俗是不一樣的，有的地方出殯之前，要盤蠶花，所有逝者家人和弔唁親友持香，圍繞棺材順時針 逆時針各慢行三圈。以前出殯還有用秤砣訂棺材，用瓦片敲棺材蓋等，所有人隨送至墳地。現在用殯葬車送至火葬場，家人和近親友送行。在火葬場，仍行簡單的告別儀式。入葬或送入火化爐時，全體跪別。賢孫輩撐紅頂雨...