1樓：小強的老爺
這麼簡單的問題 你居然想不明白
從古代開始 凡是喜歡和尚的女人 都去當了尼姑相反 喜歡尼姑的男人 都去當了和尚
你既然喜歡他 你自己好好想想
2樓：匿名使用者
真的假的..?!
喜歡和尚的女人都去當了尼姑.
喜歡尼姑的男人都去當了和尚..?!?!
那還是把所有出家人都隔離吧.~
太恐怖了.~~~~~~~~~~~~~
3樓：09我型我秀選手
你很有意思嘛。
當然可以啦，叫他帶髮修行的啊
只要得道期滿，或者想還俗就可以了
酒肉穿腸過佛祖心中留
感情亦一樣
4樓：炫葉藍雪
有時候，緣分需要自己去創造……
5樓：網戀有風險
你無敵了。。。。只要你有信念，沒有什麼不可以！
6樓：連兒飄香
沒有什麼不可能的,愛情的力量很偉大,沒有什麼可以阻擋.不過網戀是虛擬的,小心.
7樓：匿名使用者
這個問題嘛。要看你是怎麼看待的！世界之大還有什麼是不可能的？？
不過還是奉勸你一句網戀小心啊！！！
8樓：匿名使用者
怎麼沒可能 他又不是和尚 早晚要結婚 你不嫌棄他就行了
佛教中是如何劃分等級的？
9樓：愛了你五年
擴充套件資料：
1.中國佛教形成三大系，即漢傳佛教、藏傳佛教和南傳佛教(雲南傣族等地區的上座部佛教)。 漢傳佛教，是以地理位置劃分的佛教派別，流傳於中國，為北傳佛教中的一支，主要以大乘佛教為主。
2.自藏傳佛教出現後，南傳、北傳佛教兩支的劃分漸漸退出，取而代之的是南傳佛教、漢傳佛教和藏傳佛教的劃分法。漢傳佛教和藏傳佛教同屬大乘佛教，而漢傳佛教還包含了小乘佛教的宗派。
參考資料：佛教
10樓：因緣法
佛教中的等級，與世俗社會的等級完全不同的。它是以修行所達到的層次來劃分的。它的標準是以內心的煩惱的清淨程度、菩提心的發心程度（上成佛道、下化眾生）、福報積累的多少程度、智慧型證悟的程度來劃分的。
又因佛教分大乘和小乘，因此分類和標準也是不同的。
小乘佛教共有四個果位，分別是須陀洹、斯陀含、阿那含和阿羅漢。須陀洹是小乘佛教修行證得的第乙個果位。小乘佛教認為，乙個凡夫要修成阿羅漢果，前後要經歷四個位次，也就是四個果位。
換句話說，就是斷一分煩惱，證一分真理。
第一果為須陀洹，意為預流果，意思是凡夫通過修行斷盡「見惑」，開始見到佛道，進入聖道之法流。證得須陀洹果以後，永遠不會墮入三惡道（畜牲道、餓鬼道、地獄道）。只會在須陀洹和三善道（天道、阿修羅道和人道）之間輪迴。
第二果為斯陀含，意為一來，謂凡夫在斷見惑的基礎上，進而斷除欲界思惑。欲界思惑共有九品，斯陀含只斷除了前六品，尚有三品沒有斷盡，因此還需要在人間天上再受生一次，故名一來。
第三果為阿那含，意為不還，意是在斯陀含的基礎上進而斷除欲界思惑後三品，不再還來欲界受生，故名不還。
第四果為阿羅漢，意為斷盡欲界、色界、無色界一切見惑和思惑，究竟無餘，得不生之聖果，受人天供養。
以上四個果位中，前三果稱「阿羅漢向」，指尚在修行階段，而趨向於阿羅漢果的聖者；也就是說前三果的聖人煩惱尚未斷盡，尚需繼續修行。唯有阿羅漢斷除三界見思二惑，無需再修，無需再學，是四果中的究竟果位。
但是大乘佛教卻不這樣認為，認為阿羅漢遠未達到佛教的終極，視阿羅漢為「自了漢」。在大乘的修道位次上，最高果位是佛，其次是菩薩，然後才是羅漢。
11樓：心語無塵
近事男、近事女、近住男、近住女、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。開悟之後有羅漢、菩薩、佛之分。
聖嚴法師開示：從本質上說，佛教是主張平等的，所以人人都有信佛的權利，人人都有成佛的可能。但在修行的層次上說，所謂聞道有先後，術業有專攻，由於所持戒律的高下等次的不同，佛徒便有男女的九種等級，那就是：
近事男、近事女、近住男、近住女、沙彌、沙彌尼、式叉摩尼、比丘、比丘尼。
受了三皈五戒（十善）的在家男女，稱為近事；受持八戒或住於寺院的在家男女，稱為近住；受了十戒的出家男女，稱為沙彌及沙彌尼；受了具足（全部）大戒的出家男女，稱為比丘及比丘尼；式叉摩尼是由沙彌尼至比丘尼之間的必經階段，為時兩年，目的是在察驗女子的曾否懷孕，以及能否習慣於出家的生活而設。
12樓：阿彌陀佛正法
阿彌陀佛不要把世俗的看法去看佛教。佛教沒有等級劃分，但根據修行的狀態和境界有不同。
出家：比丘、比丘尼、在家：優婆塞、優婆夷
佛教果位：
須陀洹、斯陀含，阿那含，阿羅漢、菩薩，佛。
法界：十法界（六道和四聖法界），一真法界，常寂光。
四聖法界：聲聞，緣覺，菩薩，佛
另外圓教把修行的境界詳細說了52個，如下圖
13樓：匿名使用者
佛、菩薩、（阿）羅漢的根本區別：
佛：自覺、覺他、覺行圓滿；
菩薩：自覺、覺他
（阿羅漢）：自覺；
也就是說,三者之中佛的境界最高,已功德圓滿；菩薩次之，羅漢最低。
具體解說如下(來自
羅漢，是阿羅漢的簡稱，小乘佛教修行的最高果位就叫阿羅漢果。修持佛法的人達到了脫生死，即不再生死輪迴就叫阿羅漢。我國漢族地區佛寺常塑有十八羅漢像，其實本應是十六羅漢。
據佛經上說，佛陀曾囑咐他的十六位**不入涅盤，住世濟人。西元二世紀師子國（今與斯里蘭卡）慶友尊者作的《法住記》記載了十六位羅漢的姓名，這本書由我國玄奘法師譯出。後代畫家畫像時不知為什麼卻畫成了十八羅漢，據推測可能是把慶友與玄奘也畫了進去，但在標姓名時，雖把慶友標為第十七位住世羅漢，卻重複地把第一位羅漢的名字標在第十八位羅漢上。
宋代即有人指出這一錯誤，然而十八羅漢卻已經在我國廣泛流傳開了。
菩薩，是梵文菩提薩埵（讀朵）的簡譯音。菩提意思為覺悟，薩埵意譯為有
情意的生物或眾生。大乘佛教認為，以阿羅漢果為修行的目標還不夠，應修持佛果，即達到成佛的境地。但在成佛前，應先作菩薩，即一面修持佛果自度，一面教化眾生，度眾生到極樂彼岸。
佛經中常提到的及在我國漢族地區影響較大的菩薩，有觀音菩薩、文殊菩薩、地藏王菩薩和彌勒菩薩。
佛，是佛陀的簡稱，梵文的意譯。意思為覺者，是佛教修行的最高果位。覺有三個意思：
自覺、覺他（使眾生覺悟）、覺行圓滿。據稱，阿羅漢闢支佛（佛教的另一出世果位）缺後二項，菩薩缺後一項，只有佛才三項俱全。小乘佛教所說的佛一般是指釋迦牟尼，大乘佛教除指釋迦牟尼外，還泛指一切覺行圓滿者。
大乘佛教認為，三界十方，到處有佛，其數如恆河之沙。過去有七佛、燃燈佛，未來有彌勒佛，東方有阿（音同觸ㄔㄨˋ）佛、藥師佛，西方有阿彌陀佛。從佛身上說，還有法身佛、報身佛、應身佛。
佛教中有不少錯誤的觀念？是吧？歡迎大家來討論討論
14樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛。師兄們對那些不信佛的人，不
用強求，隨緣就好，不可說，不可說一說就是錯，他的機緣沒到，你跟他說他不信甚至會說誹謗佛的話，反而不好，一切自有緣法，隨緣度化眾生，對不信佛的人，不用勸也不用說，在心裡默默的為他唸佛，把功德迴向給他，給他種下善根種子，等因緣成熟，結果自然成。
15樓：匿名使用者
這個問題本來不想參與了，不過看到不少師兄都說了自己的看法，也來說一說吧！首先，樓主看到佛教中的不少觀念並認為其不科學，這一點顯示出樓主科學的頭腦和對眾生負責的心態，非常好！其次，由於樓主對科學認識和佛學認識的不平衡引發了不少疑問，需要樓主再多多深入研究一下佛典。
最後，宗教中確有很多自相矛盾的地方，不過，多數都是教主對不同的人，不同境界的眾生講的不同應機說法，一般從本意上不矛盾，比如說，老師教一年級的小朋友從1加到100的方法，肯定就是1+2+3+4+5－－－到+100，而教再高一點年級的學生就會是（1+100）/（100/2），兩個看似不相關的公式其實表示的是同乙個結果，所以，不敢說所有的宗教主都是這樣的，但佛法中確是如此的。
至於樓主的三個問題，吃素（可能您說的是吃肉），人是雜食動物，營養均衡就好，不一定非要吃肉或不吃，不吃肉不一定長壽，同樣，吃肉的也不一定活的就長，所以，這不是長壽的根本因，不能這樣理解吃肉與不吃肉的矛盾邏輯。
禁慾是佛對出家眾提出的淨行要求，出家眾追求的是解脫生死輪迴之苦，不斷愛取無法斷生死，所以，提出禁慾的戒行，不會影響的人類生滅，難道全人類都突然想要淨行出家？如果是這樣，那世界就太好了，至少沒有戰爭，災難也大減了吧，當然這種情況是不可能出現的，在家眾還是居多的，至少我就有孩子，樓主擔心的大了點（如果這一波人類沒有了，會繼續來下一波的）。
佛教沒有說人畜之間靈魂可以相互轉化，靈魂之說應該屬於**、天主等其它教派的理論，佛講六道輪迴，並不是相互轉化，是指我們的我執習氣會由於愛而貪取，進而隨業報而形成新的五蘊身（投胎），這是隨業流轉的，不是轉化而成。
16樓：匿名使用者
我覺得你不但搞笑，而且還很調皮。
第一，乙個生命需要的食物有三種，觸食、思食和識食，你說的食物只不過是最低階的觸食當中的一種，叫做段食而已，另外兩種你可能根本就不知道，網上再補補課吧。
第二，釋迦佛祖從來沒說過不讓人類結婚和禁慾的話，不信你去大藏經里查檢視，所謂的禁慾只不過是在修行的某個關鍵時期暫時克制一下而已，連佛祖自己都結過婚，並且還有乙個兒子羅侯羅，他怎麼可能不讓別人結婚呢？
第三，你說的什麼硬體軟體的，更是可笑，太低階了，佛從來沒說過靈魂什麼的，不信的話你從大藏經裡給我找出來看看，佛把靈魂叫做中陰身，並且這個硬體也不象你說的什麼量子計算機呀，什麼286呀那麼簡單，佛把它叫做四大，地水火風，一切物質都是由四大種所組成的，所以不存在什麼軟體裝到什麼硬體裡這種情況，這個叫做果報，乙個生命現象的果報級別要降低的話，在它投生之前，因果就已經開始發生作用了。如果換成你的話來說，也就是如果量子計算機的軟體需要裝入286的和的話，那麼在它裝入之前，程式設計師就已經給它調整好了，這個程式設計師就是因果。
所以說在真理方面，不能僅靠自己的想象，首先自己要補課，當你確認你的問題目前人類還沒有答案的時候，這時間你再調皮才會顯的真正的可愛，象你這樣的調皮，一點也不可愛。
17樓：匿名使用者
1、佛提倡人們食素，但沒有禁食肉，但必須食三淨肉（不為我殺，不聞其殺生，不見其殺）。而且不吃肉人的身體和壽命不但不會變差變短，反而會更好更長壽。科學也證明，肉是酸性食物，吃多會導致身體呈酸性，易患病，而且現代的高血壓、冠心病、糖尿病、高血脂等心腦血管疾病也都是由肉食吃多導致。
肉食吃的多少與危害是線性的，不存在適量吃些有益之說。再說肉裡的營養是**來的？無非是從草里獲取，說到底還是植物，所以，也沒有吃素獲取營養不全的顧慮。
2、佛教並沒有倡導禁慾，只是教人們不邪淫，樓主不要偷換概念。
3、佛說六道輪迴，這一世是人，下一世可能是動物，也可能是天人，也可能是地獄眾生、餓鬼、阿修羅。如果說軟體和硬體不協調倒是真的，初生的嬰兒要花相當長一段時間來學會控制身體。不過既然轉為動物，是因為福智不全，肯定是以動物的心智為主的。
佛教和其他宗教不同的地方是佛教法法圓融，沒有自相矛盾的地方，如果有，是您沒有弄明白，或者會錯意。切記住，您可能很聰明，但肯定並不會比這裡的所有人都聰明，千萬不要自以為是。
阿彌陀佛
和男朋友在一起快兩年了，可是是網戀，我很愛他，但是我是很缺乏安全感的人，我應該相信他嗎
不能太過於相信，網戀不好說，若是相處過一段時間。可信七分，若完全沒見過，互相不了解。最好只信三分 不相信你還網戀？見面處處在做決定 網戀是很不靠譜的，騙了還不知道呢。望採納 網路一般都是假的居多，所以異地戀，還是不靠譜。耍點心機，說話來 套他的話 感情是什麼？感情，是人內心的各種的感覺 思想和行為的...
和男朋友分手了他想和好我不想但其實很想又不能直接告訴
其實看自己，總有人說好馬不吃回頭草，但也有破鏡重圓這麼一說 先晾著他 如果他真心想和好還會繼續努力的 我跟男朋友分手了，但我一直忘不了他，想和好，又不想和好，糾結中，我該怎麼辦？做到問心無愧就好，不愧對自己的心，按心中所想去做，既然忘不掉就不要錯過，不要給自己留下遺憾 你想和好也要看對方的意思呀，而...
想和男朋友分手了，我們認識不久，他對我還好，但總覺得我們沒有共同話題，不合適，我還怎麼告訴他
既然認識不久，就直接告訴他我們不適合，委婉一點！找個合適的藉口！把你的想法告訴他！看看他有什麼想法！然後再定奪唄！既然沒有共同話題，就直接說，誰也不耽誤誰，拖著不是個事 委婉點 最近累了 先分開一段時間 直接講了唄，估計他也這麼覺得的。沒話題不一定要分手 也許是時間太短 愛情沒有合適不合適，只有願意...