1樓：匿名使用者
原文（公孫丑問曰）copy
：「敢問夫子惡乎長？」
曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」
「敢問何謂浩然之氣？」
曰：「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。
孟子說：「我善於分析別人的言語，我善於培養自己的浩然之氣。」
公孫丑說：「清問什麼叫浩然之氣呢？」
孟子說：「這很難用一兩句話說清楚。這種氣，極端浩大，極端有力量，用坦蕩之胸懷去培養它而不加以傷害，就會充滿天地之間。
不過，這種氣必須與仁義道德相配，否則就會缺乏力量。而且，必須要有經常性的仁義道德蓄養才能生成，而不是靠偶爾的正義行為就能獲取的。一旦你的行為問心有愧，這種氣就會缺乏力量了。
我知言，我善養吾浩然之氣。是什麼意思 40
2樓：※淡茗
這句話的意思是，我能理解別人言辭中表現出來的情志趨向，我善於培養我擁有的浩然之氣。
出自：《孟子》，孟子認為浩然正氣這種氣，極端浩大有力量，所以就應該用坦蕩的胸懷去培養它滋養它而不加以傷害。
原文：曰：「我知言，我善養吾浩然之氣。」
「敢問何謂浩然之氣？」
曰：「難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道；無是，餒也。
譯文：（孟子）說：「我能理解別人言辭中表現出來的情志趨向，我善於培養我擁有的浩然之氣。」
（公孫丑）說：「請問什麼叫浩然之氣呢？」
（孟子）說：「這難以說得明白。那浩然之氣，最巨集大最剛強，用正義去培養它而不用**去傷害它，就可以使它充滿天地之間無所不在。
那浩然之氣，與仁義和道德相配合輔助，不這樣做，那麼浩然之氣就會像人得不到食物一樣疲軟衰竭。
3樓：匿名使用者
有兩個版本：1.我能理解別人言辭中表現出來的情志趨向，我也善於培養我的浩然正氣。（教科書）2.我善於言辭，後同前。（參考書？）
4樓：3271涼念
我善於分析別人的言語，我善於培養自己的浩然之氣。
浩然：盛大而流動的樣子。
5樓：晨樹
我知道語言的力量，我善於培養我極端浩大的力量！
孟子說「吾善養浩然之氣」這個「浩然之氣」是個什麼鬼？怎麼理解？
浩然一詞的出處：「我善養吾浩然之氣」。 孟子曰:"吾善養吾浩然之氣，其為氣也，至大至剛，以直2b！
6樓：匿名使用者
浩然是乙個漢copy語詞彙，拼音為hào rán，基本意思是盛大的樣子。出自《法苑珠林》卷八二引南朝 齊王琰 《冥祥記》:"時積雨大水，懿 前望浩然，不知何處為淺，可得揭躡。
"、明徐弘祖 《徐霞客遊記·粵西遊日記一》:"崖頭之南，江流浩然自放。"。
1.我善養吾浩然之氣的譯文
7樓：匿名使用者
其實，中間省略的一段就是講述了「揠苗助長」的典故，相信您可以看懂吧，我就不翻譯了，如果是在看不懂，問題補充說一下，我再來翻
我善養吾浩然之氣」是誰說的？
8樓：飛兲
孟子bai
孟子在這裡所說的"浩然之氣du"是指人的仁義道德修養zhi達到很高水dao平時所具有的一專種正義凜然的精神狀態，所以說屬這種"浩然之氣"是"配義與道"，是"集義所生"，"無是，餒矣。"有了這種"浩然之氣"，就能具備一種崇高的精神美、人格美。
我善養吾浩然之氣是誰說的,我知言，我善養吾浩然之氣。是什麼意思
孟子。原文 公孫丑問曰 敢問夫子惡乎長?曰 我知言，我善養吾浩然之氣。敢問何謂浩然之氣?曰 難言也。其為氣也，至大至剛，以直養而無害，則塞於天地之間。其為氣也，配義與道 無是，餒也。是集義所生者，非義襲而取之也。行有不慊於心，則餒矣。我故曰，告子未嘗知義，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿助長也...
太吾繪卷怎麼扒關押的人，太吾繪卷祛善怎麼抓
採花再扒。扒人要先培養感情的，這點對於扒人物尤為重要，你先和他刷好感，到他對你心生敬仰，然後走到荒郊野外，那麼他會離開出關押地，到野外來尋找你，這時候由於沒有目擊者，你把他扒了，不會影響除他以外任何親人的好感度，但是一旦被人看見，其親友就會開始仇恨你。太吾繪卷祛善怎麼抓 1 首先開啟太吾繪卷遊戲主介...
善,吾聞窮巷多吝,曲學多辨寡人不之疑矣
孝公曰 善 吾聞,窮巷多吝,曲學多辨,愚者笑之,智者哀焉。狂夫之樂,賢者器焉。拘世以議,寡人不之疑矣。於是,遂出墾草令。商君書 卷一 更法 浩然之氣 不依形而立，不侍力而行，不待生而存，不隨死而亡矣。故在天為星辰，在地為河嶽。蘇東坡已死，他的名字只是乙個記憶，但是他留給我們的是他那心靈的喜悅，是他那...