人在去世時,為什麼要選風水寶地,是否真的有陰陽,或者說八卦圖

2021-04-15 02:27:54 字數 4760 閱讀 4921

1樓:護盾神符

我相信一命二運三風水,四積功德五讀書,這句話。風水肯定有,否則沒有辦法解釋有些人的內無端的生病或是容死亡。所謂的風水寶地,是指有氣有勢的地貌,要能夠聚住氣,水能流,可我們沒有經過專門的訓練是沒有辦法去識別的。

人死之後家裡有什麼習俗? 要全面點

人去世了有一種說法叫砂

中國很信風水學,那麼在墓地的「風水寶地」是如果鑑別出來的?

2樓:小林子軒兒

是有乙個職業叫墓地鑑定師的,不過每個地方的叫法不同,在農村一般就把他稱之為陰陽師,必須是男性才可以任職。在農村選擇墓地的時候都會花錢聘請陰陽師,請他們前去中意的墓地,讓他們鑑別是否是風水寶地。

不過陰陽師一般都會告訴顧客選擇墓地需要依山傍水,因為主人丁水主財,擇山可以令後世人丁興旺,擇水可以令財源滾滾。石為山這骨,水為山之血脈,山有了水才有關生命,沒有水的山就彷彿沒有靈魂,所以前人雲:有山無水休尋地,來看山時先看水。

由此可見「山主人丁水主財」是考察墓地風水簡要亦是精闢的總結。

並且在中國大家都比較迷信,特別是在農村,都會說墓地選擇不好,會影響後代人。由此可見立墳安葬,需在生氣凝聚的風水寶地,方可祈福庇佑後代。好的墓地風水能夠蔭益後代發達富貴,人丁兩旺

而好的墓地風水被稱為墳墓的風水寶地。一塊墳墓風水寶地不僅是對逝者表達了深深的敬意與愛意,也是對後代子孫的祈福保佑。

不過大家在選擇墓地的時候,記得多請幾位陰陽師鑑別一下,因為現在很多墓地開發商為了達成銷量,幾乎都會賄賂當地比較有名氣的陰陽師。在選擇陰陽師的時候最好還是自己認識的人,現在是網路時代,大家也可以上網查查這方面的知識,以免被忽悠,比較選擇墓地是一件很重要的事情,關於著乙個家族的興旺

3樓:茹菓

在風水師的手上都會有乙個羅盤,類似於指南針,這個羅盤是有很大學問的,還有道行比較深的老師,他們就用眼睛看和手指掐算,就會知道這裡是風水寶地。

4樓:匿名使用者

主要是通過風水先生觀山川、查地形、看水流,根據他的風水地脈之術鑑別出來。

5樓:宛疚

一般風水師會根據一些基本的地理知識,比如說根據地形、河流之類的來判別風水。

6樓:傭兵皮皮魯

一般是根據地形,湖泊,數目,風向氣候等等進行選擇,什麼虎頭,龍首就是常用來形容地形的。

7樓:丁丁

看地勢,用地制宜,看地質,有山有水,在我國最佳的風水寶地城市有三個,排名第一的是新疆伊利的八卦城特克斯, 第二的是三面湖光環抱的昆明城,第三的是山如北斗的溫州。

8樓:南方的竹葉青

這是通過風水先生拿著羅盤看出來的,風水寶地應該是在依山傍水的地方。這樣的地方作為墓地,可以保佑後代平平安安,興旺發達。

9樓:小謝

首先應該看墓地的山水。陰宅應該選在乙個山明水秀的地方,要在山脈的源頭火龍頭之地是最好的,如果祖先葬於此,能保後代平安順利,也能興旺發達。

10樓:聽話的貓

我覺得啊,他們是根據周圍的環境來看的,看得比較多,比如四周要有樹和水,要在那個地方的高處,可以向下看的那種,然後四周不要太空曠,不然會很孤獨。

11樓:11的曼曼最可愛

通過道士手裡面的分水羅盤,根據這個,風水大師們來分辨分水寶地是怎樣的。

12樓:不過爾爾

根據對地理位置的觀察,比如不能選擇過於低窪的地方,而是選擇平坦開闊的山地,不然下雨天會聚水。還有最好依山傍水,陰陽協調。

有風水大師嗎?我家4年3個人去世,他們都說我家風水出了問題,風水之說真的存在嗎?

13樓:匿名使用者

這是絕對不存在的,風水之說都是迷信的東西

14樓:命運之守

都是假的,古代帝王家的風水寶地有什麼用嗎,還不是被破屋爛墳的少數民族吊起來打,然後風水好的富人家被盯著搶

15樓:匿名使用者

需要緣主提供陽宅地形**的,您這單說是沒辦法幫您的

16樓:匿名使用者

風水之說的確存在,你家人去世的原因有很多,如果是意外身忙的,你可以去請大師看看

17樓:朔訣

寧可信其有,不可信其無

18樓:匿名使用者

我老婆家3年死3個!今年叫了風水師!不知道管用不!寧可信其有吧!!

老人去世出殯和同年晚輩結婚走同乙個大門不好是什麼原因

不用羅盤可以看風水嗎?

19樓:愛刷丄莤丄檵丄

筆者這樣說肯定會遭到學風水者的駁斥,會說羅盤是看風水的工具,並不是道具。有的人甚至因此認為筆者根本就不懂風水。這就正常了。

如果人人都明白不用羅盤可以看風水,那就是反常了。試想一想,發現萬有引力定律的為什麼不是所有的科學家,只有牛頓乙個人?寫出相對論的為什麼不是所有的科學家,只有愛因斯坦自己?

這說明,真理往往只能是被少數人所掌握,大多數的人都想不通。不然的話,怎麼會有曲高和寡這個成語呢? 要做到不用羅盤同樣可以看風水,我們首先就要明白風水為何物。

什麼是風水呢?我想很多人會引用晉朝人郭璞寫在《葬經》裡的原話:「氣乘風則散,界水則止。

古人聚之使不散,行之使有止,故謂之風水。」意思就是說,風水是探索(陰陽二宅)怎樣藏風聚氣以求吉利的學問。 不錯,不少先賢們看風水固然注重藏風聚氣,但是藏風聚氣只不過是不少先賢們看風水時注重的因素,並不是說藏風聚氣就是等於風水。

正如中國人要吃飯,但吃飯並不等於就是中國人。郭璞的那句話,實質上給了後學乙個很大的誤導。 我們知道,風水學的正式名稱叫做堪輿學。

這就是說,堪輿學即是風水學,風水學即是堪輿學。那麼「堪輿」是什麼意思呢?根據漢人張晏所說:

「堪輿,天地之總名也。」許慎的解釋說:「堪,天道也;輿,地道也。

」意思即是說,所謂堪輿,乃是指天地之道,那麼堪輿學,就是研究探索天地之道的一門學問。 什麼是天地之道呢?對於這個問題的解釋,我想會是見仁見智、人言人殊。

依筆者的理解,所謂天地之道,便是指大自然的根本規律。易經說「一陰一陽之謂道」,這個「道」就是指天地之道,亦即是大自然的根本規律。老子《道德經》中的「道德」二字,「道」即「理」的意思,「德」即「得」的意思,「道德經」意思是「理得的門徑」。

換句話即是說,道德經是教人獲得天地之理的門徑,也即是教人了解大自然的根本規律。 (**來自網路) 既然風水是指大自然的根本規律,看風水是在堪察大自然的根本規律,那麼用不用羅盤又有什麼關係呢?張三看風水需用羅盤,李四不需用,如果兩人都看得非常準,那麼誰的水平更高,也就不言而喻了。

再說,羅盤不是自古有之,它最早是出現在南宋時期。據《二十五史·宋史》的編撰者阿魯圖說,羅盤原是南宋時乙個名叫羅禹瑒的人,在司南(指南針)的基礎上所創,所以命名為羅盤,又名羅經。這就是說,羅盤最早是在南宋時期發明的,經過後世堪輿家的不斷改進,才是現在這個複雜的模樣。

至於使用羅盤的最早記載,也是在南宋。據宋人曾三異在《因話錄》中記載:「地羅或有子午正針,或用子午丙壬間縫針。

天地南北之正當子午,或謂江南地偏,難用子午之正,故丙壬參之。」 可見,羅盤是在南宋時才發明的。那麼,在南宋之前的古人是怎麼看風水的呢?

漢朝的郭璞、唐朝的楊筠松等風水大師看風水,那時是沒有羅盤的,但是並不影響他們看風水的權威性和準確性。即使是到了宋朝的賴布衣,我們也沒有看到他必須要使用羅盤,否則就不能夠為人看風水的有關記載。所以行內有句話說:

「一流師傅看星斗,二流師傅看水口,三流師傅拿著羅盤四處走。」 可是關於風水的最早記載,卻是出現在周朝。有一次,周武王在建造洛邑時,命周公和召公兩兄弟相地(古代看風水叫相地),選擇風水寶地建造周朝的都城。

據《尚書·洛誥》的記載:「召公既相宅,周公往營成周,使來告卜。」在那個時候,周公兄弟倆從哪找個羅盤呢?

不用羅盤同樣可以看風水,相信讀者應該沒有疑問了吧? 也許有的讀者會問,不用羅盤憑怎麼看風水呢?要做得到這一點,我們就要改變乙個錯誤的觀念,就是「風水影響人的命運」這個觀念。

風水其實並非影響人的命運,而是它反映人的命運。看風水和卜卦算命的道理是完全一樣的,並不是卦象和八字本身影響人的命運,而是卦象和八字反映出人的命運。我們卜卦和算命,是通過它解讀客人的命運狀況。

同樣的道理,看風水也是通過它解讀客人的命運狀況。其方法是記熟八卦的萬物類象,因時、因事、因人而作出合理的解讀。古人叫看風水為相地、相宅,就跟看面相一樣,這是很有道理的,可以說是說出了看風水的實質。

我們在看風水時,無論是陰陽二宅,都以自身為立極點,周邊分布八卦。例如左邊為青龍、長房、長子、男性、貴人等等;右邊為白虎、二房、次子、女性、少女、小人等等;前方為朱雀、三子、中女、文人、中年婦女等等;後方為玄武、小房、兒孫、後代、靠山等等;陽宅的天花板為上司、老闆、長輩、頭部等等;地面為員工、下屬、學生、足部等等;牆壁為**,門口為口,視窗為目,飯廳為胃部,廁所為排洩器官等等。我們根據這些各不相同的象,它所顯示出來的吉凶,就可以作出合情合理的準確解讀。

至於解讀的具體方法,恕筆者從略,暫作保留。 筆者平時為客人看風水,身邊有羅盤時用羅盤(是隨俗,作道具用),沒有羅盤時就不用,同樣令到客人大感驚奇,很多客人還以為筆者可能有神通。其實筆者哪有什麼神通呢?

無他,只不過是吃透了易理,知道凡事皆有定數,並懂得在實踐中靈活運用罷了。

20樓:陽光明媚微笑

真正的風水不用羅盤。羅盤誤導了人,不信你看羅盤的各種解釋,婆說婆有理公說公有理,你說那種對。

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