為書法作品中堂《登幽州台歌》配一副對聯

2021-04-14 18:37:17 字數 2963 閱讀 6349

1樓:

單純是書法意義上,可以選擇名言、古詩詞等,對聯最好選格言聯。 如果用作中堂,還要求內容因人而異、因事而異,給自己如一句座右銘和礪志聯最好

關於詩文朗誦、書法的對聯

2樓:匿名使用者

關於書法的對聯: 瓦當銅雀古----水挹玉蟾新價為三都貴----名因十樣新

芳名留鴝鵒----妙影動龍蛇

一氣呵成憑運腕----五更夢處頓生花

大力可能通紙背----尖毫仍覺吐花香

五色豔爭江令夢----一支春暖管城花

昇平潤綿淮西頌----翰墨因緣寶晉齋

囊底毛錐驚脫穎----懷中江管夢生花

輕篆青花煙卻冷----因凝蕉葉霧猶香

紫玉池中含雨露----**箋上走龍蛇

玉露磨來濃霧起----銀箋染處淡雲生

佳制快傳烏玉塊----異香爭羨紫霄峰

華陽墨水和丸妙----蜀國烏煤落紙香

質分蕉葉和煙斷----潔比梅花帶雪磨

貯水養來清玉案----和煙磨成紫溪雲

許多丘壑胸中貯----無數煙雲筆下生

品重三都硬黃勻碧----巧傳十樣剪翠裁紅

名重三都休嫌棉薄----粉分五色暗映花紋

湖筆徽墨宣紙端硯----聽琴弈棋讀畫飛書

珍共圖書爭輝東壁----林成翰墨遊藝西園

玉管香濃花研雨露----金壺汁灑紙潑雲煙

雞距鹿毛花開五夜----鼠須麟角力掃千軍

放眼櫥窗盡是文房四寶----興懷風雅廣交學海眾儒 另乙個不是很好找。

對聯和書法之間有什麼聯絡

3樓:匿名使用者

對聯以書法的形式出現使之更具美感,並且對聯本身為書法的展示提供了乙個較好的形式,兩者呈互相襯托、互相完善的關係,使之更具有文化價值。

4樓:丶愛薇兒

一般對聯都以書法的形式寫成左右兩條貼岀來,另一方面書法以對聯的形式展示比較普遍,互相輝映,相得益彰。對聯是我國特有的文學形式之一,它與書法的美妙結合,又成中華民族絢爛多彩的藝術獨創。

5樓:匿名使用者

對聯一般都是用書法寫的

6樓:

對聯是你展示書法的平台

7樓:匿名使用者

對聯就是用書法寫的..

經典的對聯楷書書法作品**

8樓:匿名使用者

楹聯者,對仗之文學也。這種語言文字的平行對稱,與哲學中所謂「 太極生兩儀」。即把世界萬事萬物分為相互對稱的陰陽兩半,在思維本質上極為相通。

因此,我們可以說,中國楹聯的哲學淵源及深層民族文化心理,就是陰陽二元觀念。陰陽二元論,是古代中國人世界觀的基礎。以陰陽二元觀念去把握事物,是古代中國人思維方法。

這種陰陽二元的思想觀念淵源甚遠,《 易經》中的卦象符號,即由陰陽兩爻組成,《易傳》謂:「 一陰一陽之謂道。」 老子也說:

「萬物負陰而抱陽,衝氣以為和。」(《 老子》第42章。) 荀子則認為:

「天地合而萬物生,陰陽合而變化起。」(《荀子·禮論》)《黃老帛書》則稱:「天地之道,有左有右,有陰有陽。

」這種陰陽觀念,不僅是一種抽象概念,而且廣泛地浸潤到古代中國人對自然界和人類社會萬事萬物的認識和解釋中。

中華書局出版《對聯藝術》:書法對聯

9樓:匿名使用者

中華書局出版《對聯藝術》:書法對聯的集美統一

摘要山東大學文學與新聞傳播學院教授、博士生導師徐超先生的《對聯藝術》,近期由中華書局出版發行。全書分對聯概論、實用對聯賞析、睿智對聯賞析、名勝對聯賞析、自撰聯釋例、自集句聯選例、對聯與書法、自書聯選例等八章,是一部引導傳統文化愛好者了解對聯文化、學習創作對聯的讀物。徐超先生以傳承經典文化為己任,長期從事文字學、訓詁學、書法學的教學和研究,並在上述研究方向培養碩士生、博士生近20年,指導過數十篇有關經典文化傳承的學位**,出版多部重要學術著作。

出版源:《齊魯晚報》 , 2014

對聯楷書書法作品欣賞

對聯和書法之間有什麼聯絡?

10樓:曉林清風

一般對聯都以書法的形式寫成左右兩條貼岀來,另一方面書法以對聯的形式展示比較普遍,互相輝映,相得益彰。對聯是我國特有的文學形式之一,它與書法的美妙結合,又成中華民族絢爛多彩的藝術獨創。

書法楹聯 對聯書法作品欣賞

11樓:林顧姝

楹聯書法,與中堂、條幅、橫幅、斗方、扇面、冊頁一樣,是書法家慣用的一種書法形式。它是由書法和對聯相結合的藝術,把平面的對聯語言形象生動、立體地展示在世人面前,形神兼備,具有較高的審美價值。近年來,中國書協連續舉辦了五屆全國楹聯書法大展,將楹聯書法的創作繁榮起來,推向高潮。

把眾多書家和書法愛好者在這方面的才情和韻致極大地調動起來,使得楹聯書法作品不僅出現在展廳上,而且也走進了尋常百姓家。

究竟楹聯書法這種書法形式發端於何時?書法與對聯之間又是一種什麼樣的關係?日前沈鵬先生致孟繁錦先生的一封信,回答了上述的問題。

沈鵬先生在信中言道:「大概可以說,楹聯從後蜀孟昶的『新年納餘慶,嘉節號長春』起便是與書法相結合的綜合性藝術,有很強的裝飾性、實用性。」還說:

「楹聯的詩學、文學性質,對傳統文化是一大貢獻,書法既是楹聯的文字載體,又有獨特的審美價值。」

我們審視和評品一幅楹聯書法作品,包括書法和對聯兩個層面,書法是直觀的線條藝術,對聯是內在的語言藝術。一幅好的楹聯書法作品,既要有好聯語的內涵支撐,又要有好書法的外觀表現。聯語借書法的筆韻墨趣,更顯漢字多姿多彩的形體美,書法又因聯語的字詞優美,對仗工麗、音韻和諧、蘊含耐人尋味的詩意美。

聯語滲透並濃縮了作者對社會、對人生的獨特感受與感悟,有詩的意境和詩的韻味。書法借助筆墨線條的形質、力度、節奏、神采傳遞出人格、氣質、情感。所以說,楹聯書法,是書法和對聯兩種藝術相結合的產物,是珠聯璧合、相輔相成、相得益彰的藝術品。

賞析《登幽州台歌》,登幽州台歌賞析

登幽州台歌 這首短詩,深刻地表現了詩人懷才不遇 寂寞無奈的情緒。語言蒼勁奔放,富有感染力,成為歷來傳誦的名篇。前不見古人,後不見來者。這裡的古人是指古代那些能夠禮賢下士的賢明君主。薊丘覽古贈盧居士藏用 與 登幽州台歌 是同時之作,其內容可資參證。薊丘覽古贈盧居士藏用 七首,對戰國時代燕昭王禮遇樂毅 ...

誰有登幽州台歌的品析啊,登幽州台歌賞析

登幽州台歌 唐 陳子昂 前不見古人,後不見來者。念天地之悠悠,獨愴然而涕下。前不見聖賢之君,後不見賢明之主。想起天地茫茫悠悠無限,不覺悲傷地流下眼淚。幽州臺 又稱燕臺,史傳為燕昭王為招攬人才所築的 臺,故址在今北京市大興縣。悠悠 無窮無盡的意思。愴然 悲痛傷感的樣子。涕 眼淚。作者簡介 陳子昂 66...

壽中堂對聯書法作品欣賞,結婚對聯書法作品欣賞

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