1樓：林哥頓
人是透過大腦對訊息的處理作用來感知人、事、物、環境…等，來專了解並作出反應，因為夢境是屬大腦在身體休息時處理訊息時的產物，所以會有這樣的感覺，只是大部分的人會在醒來時忘記自己有做過的夢，這也是大腦在處理完訊息後的一種保護作用。
為什麼總有人在的心理學或精神心理科求解夢?
2樓：明湖影落
傻孩子，不要嘲笑別人。
每個人的經歷不同，每個人所在意的看重的自然也不同。我們不要去評判別人論斷別人，做好自己就可以了。
因為你怎樣去論斷別人，你也會怎樣被論斷。有人求解夢，你覺得無聊無視就可以了。你這樣發這個問題，這個行為本身和你所看輕的行為又有什麼區別呢？
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其實所有的問題都很複雜，多花點時間在自己關注的問題上好麼？記住你怎樣去論斷別人，也會怎樣遭人論斷。你的這個問題對於很多人來說和問夢的問題對於你來說其實有多大的區別呢?
3樓：匿名使用者
夢本身就是心理類的問題，難道去星座運勢？
有沒有會解夢的或者心理醫生 15
4樓：匿名使用者
身體和精神方面可能都有原因
身體上：
可能是睡眠中身體的一些不適，比如睡姿不正確導致血液流通不暢，在夢中，大腦就會發出警告，但並不是以日常生活中的方式，一是，強制喚醒，比如有的時候手臂因為睡姿不當而發麻，很可能就在這時醒來。二是，在夢中，以夢的形式反應出來，比如夜晚被子掉了，著涼的時候可能夢到在冰水裡。或者太熱的時候可能夢到在夏天步行等等。
精神上：
可能是樓主在最近幾日有工作或者學習，生活，感情上的某方面或幾方面的壓力，在夢中急迫感，壓迫感以活的形式表現出來，這些都是有可能的
建議樓主做心理諮詢，或者找專業的心理諮詢師。畢竟需要分析許多的細節才能有結論，隨意定論這樣的說法是不負責的，上述觀點也只是本人的猜測。對夢的分析需要夢的每乙個細節，以及最近的生活狀態，心理狀態，有事甚至還需要尋求童年的記憶，所以，遇到類似問題還是諮詢專業人員，上網尋求幫助可能反而對心理健康有害
5樓：匿名使用者
一部分夢境是由來自體內外的物理刺激製造的。來自體內的物理刺激，在睡眠中「藉帶而寢則夢蛇，飛鳥銜發則夢飛」，「身冷夢水，身熱夢火」，「將陰夢水，將晴夢火」； 或者是身體原有不舒所致。
6樓：夢夢的海
身體某種疾病的預兆 在睡覺中從夢中體現 如果夢醒後身體正常就無事 可你出現了症狀了 最好去看看神精科方面的醫生
7樓：匿名使用者
你最近很緊張嗎，常上網玩遊戲嗎，或打麻將什麼的，如果有就停停吧，總之對你不好。
解夢的心理學解夢
8樓：百度使用者
弗洛伊德說：夢是願望的滿足。腦將白天的事件、童年的事件、軀體刺激等綜合建模，用於滿足無意識中的慾望。
解夢是一種科學，「夢的解析」採取的是精神動力學原理，強調夢的社會文化背景、夢與現實的相互關係，幫助人去處理和解決內心的矛盾衝突。
科學的假設只有兩個：一，做夢是人腦在接收與處理來自遠祖遺留的內部資訊，這些資訊與人類生存有關。同時做夢也是分析與儲存當下生活中的資訊，做夢時大腦活躍，神經觸突間資訊交流頻繁，類似計算器。
二，人深睡時心跳呼吸變慢，體溫降低，到乙個臨界點，心跳不能再慢，體溫不能再低，人的潛在意識發出警覺。做夢的時候肌體、內臟、大腦都開始活動，這些活動提高心律、加快呼吸、公升高體溫、排除代謝毒素。做夢的文化假設相當多。
比如把夢當做一種生活的啟迪或預兆；或把夢看做心靈的一種藝術創作；或把做夢看成靈魂脫離軀體到處漫遊……當人們在晚上分別時會說「做個好夢」，把美好的期待說成「夢想」，把達成心願說成「圓夢」。把身處險境描述為「彷彿身處噩夢中」，面對不期而來的幸福，人們說：「我是不是在做夢?
」心理學者認為夢是潛意識開啟的一扇窗戶，把釋夢看做是通達人潛意識的快捷方式，對夢的解析已成了心理**中的重要內容。
心理學家榮格認為，夢有一種重要的心理補償調節作用，是乙個內在的自我平衡系統。在我的臨床中，的確發現許多幸福的人做悲傷的夢，閒適的人做緊張的夢，抑鬱的人做快樂的夢，滿足的人做失落的夢，這倒應驗了東方文化中「夢是反的」的學說。榮格理論正好可以解釋什麼都不錯的你為何要做很糟糕的夢。
當然，生活中也會有噩夢成真的事情，這樣的事情也許是夢的預兆，更多的是源於人的自我暗示。暗示自己會出「事」，自我暗示就成了一種自我預言，反覆的暗示會無意識地引發自我求證，結果真就出事了。這個「事」絕非夢惹的禍,而是重複暗示的結果。
改變你對夢的解釋也可以改變夢給你帶來的心情。
需要解夢，還是去看心理醫生？
9樓：滄海浩波
夢的前半部分——不平穩的橋、無法走路，意味著你近來有些困擾你的事發生，你在擔心你的未來，有點焦慮。夢的後半部分——無法呼吸，有可能是你的睡姿，手或者衣被厚實壓住你的胸口了。
10樓：肖哥幫你忙
這個夢有自我拯救的意思，
當人被負面情緒困擾時，總會做一些類似無法呼吸胸悶的夢，想動動不了，想叫叫不出。
你是否夢醒後有一種如負釋重的感覺，或者是突然力量回歸的感覺，如果是那樣恭喜你，你自我拯救成功，
當人無法自我調整負面情緒時，你的潛意識就會自我拯救的。
如果覺得我的回答滿意，**分，
謝謝祝你好運
11樓：匿名使用者
呵呵 是個難得吉夢耶！預示著你將從事嶄新的事業或學習，會得到親朋好友的破釜沉舟式鼎力支援，你自己信心也比較足，衝勁比較大。橋——新事業，出路；水——財富；憋氣——信心；爆躁——幹勁；殺人——義無反顧。
提醒：機會來時要抓著，做事求實勿求急！
12樓：匿名使用者
是你的心情不好，還沒有調整過來，建議做一做深呼吸、放鬆訓練，搞一搞輕鬆休閒的娛樂活動，如果不良的心情超過兩周，建議還是去精神心理科諮詢**吧。
祝你早日**。
13樓：碧容
看看是不是你的手在作怪
精神心理科 20
14樓：匿名使用者
近些年逐漸流行診斷起來了。一般是診斷出有精神疾病就會轉介紹給門診，如果只是心理問題，就按自己的能力來處理。診斷只是為了更好的解決問題。
15樓：超視立眼鏡
心裡有什麼疑慮或者困惑，可以說出來，大家一起想辦法，其實心理的問題跟朋友們分享要比對醫生傾訴要有用的多。
16樓：虢玉巧律卯
1、家庭環境：不宜居住在家庭生活無規律或家人不和睦的家庭中。房間的色彩宜用冷色調，如綠、藍色為好，房間布置也以簡單、清雅為好。
在患者發病這段期間內，家中盡量保持安靜，盡量少接待客人，如聚餐、聚會等。聽**時也應盡量放些節奏舒緩的小夜曲或輕**，不宜放節奏過於激烈快的樂曲，以免引起病人興奮。
2、在與躁動病人接觸、交談時，態度要和藹、親切、耐心；對話多的病人盡量不要與病人過多的交談或爭論，更不能因病人有誇大言語而諷刺、嘲笑他。病人話特別多時，可採用引導、轉移注意力的方法，若病人與客人一直說個不停時，家人可在言語中提醒他時間不早了，該休息或吃飯了，或說客人還有其他工作，改天在談等等，這樣病人一般都會樂於接受的。
3、要避免激惹病人，以免引起衝動、傷人行為。盡量不讓病人外出，督促病人按時進餐。用餐時最好讓其單獨用餐，以免因多說話精神不集中而影響進餐。
若病人不肯按時進餐，可以將作好的飯菜送至正在忙碌的地方，病人常會自行進食。這段時間因病人體力消耗大，說話滔滔不絕，可造成口乾舌燥，極度興奮時還會發生脫水，因而飲食量一般要比平時多，注意鼓勵多飲水。
4、娛樂活動對一般興奮性較高的病人，不必限制其活動，如在家裡搞清潔衛生、整理內務、洗衣服、種花、種菜等，使病人的精力和體力得到一定的宣洩和消耗，並在藥物的配合下，增加睡眠時間。另外，也可根據病人的愛好，引導做一些文娛活動，如下棋、繪畫、書法、唱歌。
17樓：伯醉運雨雪
是抑鬱症
？我來給你從抑鬱症臨床角度解答問題：情況比較嚴重你去最好去本地的醫院找
個專家**，也可以來上海。 偶爾的抑鬱情緒可以自我調節，下面介紹幾種方法，希望對你有所幫助。
一、自然陶冶法。人生在世，喜怒哀樂皆有。當你平時心情不好的時候可在晚飯後到你家附近的公園散散步，痛快地玩一玩，對改變你的不良的情緒肯定會有幫助。
二、語言調節法。通過語言既可抑制人的愉快情緒，也可抑制做的憂愁與苦悶。即使不出聲的內部語言也能使人調節自己的情緒。
三、注意轉移法。注意轉移法就是把自己的注意力從一種情緒狀態中轉移到另一種能引起其他情緒狀態的事物上。
四、思維轉移法。把思維活動從消極的、不愉快的情緒上轉移到另外的情緒狀態中去，從而擺脫消極的、不良的情緒的纏繞稱為思維轉移法，這是從端正心態的角度解答抑鬱症如何自我調節的問題。
五、行動轉移法。行動轉移法是將某些情緒轉化為
行動的方法，這種方法是從以實際行動宣洩情緒的角度來解答抑鬱症如何自我調節的問題。
精神心理科是什麼？
18樓：法師無了
你好：精神心理科的意思，主要考慮的是兩個因素。乙個因素是害怕中國民眾對精神病的誤解和恐懼感，所以特別加了乙個「心理學」來減輕這種民眾焦慮；第二個因素是，該醫院可能存在非臨床醫背景的諮詢師，所以，在開科的時候，既考慮了臨床醫學背景的醫師，也考慮了非醫學背景的非醫學諮詢師。
因為心理諮詢師目前在國內並不具備嚴格意義的行醫資格，包括新的精神衛生法草案也強調了心理諮詢師不能提供醫學意義的**。雖然心理諮詢本身就是一種非醫學**模式，但這條路恐怕還要走很長時間。因此，目前大部分開設精神心理科的科室，走的路線都是以上兩條。
現在中國常見的精神科室只稱精神科。包括專科醫院當中的精神科和精神**科。精神心理科是乙個復合的科室。
估計之後隨著精神衛生法的落實，還會出現心理諮詢科，提供一些心理意義上的諮詢，心理測試上的結構測試。而目前常見的心理**和心理**，可能會統劃為精神科了。回答如上。
19樓：葬儀屋
美籍華裔心理學家李紹昆在其《哲學、心理、教育》一書中說「精神心理學實際上是**如何平衡心身、物我、天人關係的一種心理科學，它與強調刺激反應，或研討潛意識心理分析，或以人性為本等傳統心理學不同，而將人的中心地位拉回到天然的自然界一員地位，用天道精神去指導研究這些平衡關係的心理科學，它是融合中西精神文化的一種更為先進合理而充滿生氣活力的科學」。值得一提的是中國的《易經》，道家思想，禪宗文化等都對精神心理學產生了重要影響。精神心理學有人本主義發展而來，名為transpersonal
psychology，故最初翻譯為「超個人心理學」，後李紹昆建議改譯為「精神心理學」，並且自上世紀70年代以來，我國台灣心理學界也倡導以「精神心理學」之名代替「超個人心理學」。
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