1樓：楊山鋼
** 耶穌
伊斯蘭 真主阿拉
佛 釋迦牟尼
2樓：
一般的教會都是根據地名而命名的。比如哥林多這個地方的教會就叫哥林多教會。
還有的是按使徒的名字命名的。比如聖約翰教堂，聖保羅教堂等。
還有三一教堂等等
耶穌是**教的創辦者
願神祝福你~！
3樓：匿名使用者
1。耶穌
bai還沒出生之前，du誰代替人類zhi釘十字架啊？dao2。**徒說耶穌代替人類釘十內字架，當時容中國是漢朝，有誰同意要耶穌為當時全漢朝的人釘十字架？
3。這麼說來，豈不是**徒一廂情願，把耶穌釘十字架的事硬套在別人身上？
4。若耶穌是代替人類被釘十字架，而他也預先知道，那為何耶經記載在耶穌被釘十字架時，他無奈地喊著：我的神，我的神，為何離棄我？
可見耶穌不願死，那他就不是代替人類被釘十字架了。
5。這些故事，都是教徒們瞎編的。其實釘十字架的故事，耶穌沒出生之前，就已經在當時的異教徒們流行了。
當時是異教徒神祗狄歐尼西斯就是被釘在十字架上死而復生的。**教只不過是抄襲異教徒的神話故事，再胡亂瞎編！
世界四大宗教的教主叫什麼名字
4樓：唯梅子
世界4大宗教，主要是按照信徒的人數排列的。
第一大宗教，是**宗教，教主是耶穌。
第二大宗教，是伊斯蘭教，教主是穆罕默德。
第三大宗教，是印度教，教主是毗濕奴。
第四大宗教，是佛教，教主是釋迦牟尼。
有許多人認為：佛教是第三大宗教，印度教第四。
但這是前幾年的排列。
最近幾年，由於印度人口急劇增長，印度教信徒增多，從而導致，印度教位列第三，佛教排列第四。
世界四大宗教都是什麼
5樓：夢裡心落
世界性的宗教應該是三大宗
教，**教、佛教、伊斯蘭教，除此以外雖說某些宗教人數很多，或者影響力很大，但都是某個區域性的，稱不上世界性的，影響範圍不能和這三個宗教相提並論。
**教是對奉耶穌**為救世主的各教派統稱，亦稱**宗教。公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省（今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區）。它建立的根基是耶穌**的誕生、傳道、死亡與復活。
**教主要包括：天主教、新教、東正教三大教派和其他一些較小教派。在中國，因為歷史翻譯的原因，通常把新教稱為**教，為了說明「**教」的確切概念，本詞條稱「新教」為「**新教」，而不是慣稱的「**教」。
佛教距今已有兩千五百多年，是由古印度迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。
佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。
佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
伊斯蘭（al-islam)系阿拉伯語音譯，公元七世紀由麥加人穆罕默德在阿拉伯半島上首先興起，原意為「順從」、「和平」，又譯作伊斯倆目，指順從和信仰創造宇宙的獨一無二的主宰安拉及其意志，以求得兩世的和平與安寧。信奉伊斯蘭教的人統稱為「穆斯林」(muslim，意為「順從者」與伊斯蘭「islam」是同乙個詞根)。7世紀初興起於阿拉伯半島，由麥加的古萊什部族人穆罕默德(約570～632，阿拉伯文儆）所復興。
公元七世紀至十七世紀，在伊斯蘭的名義下，曾經建立了倭馬亞、阿拔斯、法蒂瑪、印度德里蘇丹國家、土耳其奧斯曼帝國等一系列大大小小的封建王朝。經過一千多年的歷史滄桑，這些盛極一時的封建王朝都已成了歷史陳跡。但是作為世界性宗教的「伊斯蘭」卻始終沒有隕落。
6樓：潛水的潛水員啊
世界承認的宗教只有三大宗教分別是：**教 、伊斯蘭教 、 佛教。
**教：
是信仰耶穌為救世主（即基利斯督，希臘語為「χριστος」）的一神教，其信徒被稱為「**徒」，包括天主教、東正教和新教（主要由路德宗、加爾文宗、安立甘宗等教派構成）。 **教徒相信耶穌所宣傳的天國福音、耶穌為救贖亞當與夏娃的人類原罪被釘死在十字架上、耶穌復活後**以及**再臨、末日審判等神學思想。 在中國，因為歷史原因，通常將包括路德宗、歸正宗等宗派在內的新教統稱為「**教」。
**教是對奉耶穌**為救世主的各教派統稱，亦稱**宗教。公元1世紀，發源於羅馬的巴勒斯坦省(今日的以色列、巴勒斯坦和約旦地區)。它建立的根基是耶穌**的誕生、傳道、死亡與復活。
**教主要包括:天主教、正教、新教三大教派和其他一些較小教派。在中國，因為歷史翻譯的原因，通常把新教稱為**教，為了說明"**教"的確切概念，本詞條稱"新教"為"**新教"，而不是慣稱的"**教"。
**教信仰以耶穌**為中心，以聖經為藍本，核心思想是福音，即上帝耶穌**的救恩，充分彰顯了上帝對全人類和整個宇宙捨己無私的大愛。神愛世人，甚至將他的獨生子(耶穌**)賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
伊斯蘭教：
它是世界性的宗教之一，與佛教、**教並稱為世界三大宗教。中國舊稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教門等。截止到2023年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總人數是15.
7億， 分布在204個國家和地區，佔全世界的23%。
佛教：翻譯名義集:"佛陀(浮屠)。
大論雲。秦言知者。法華文句一曰:
"西竺言佛陀，此言覺者、知者，對迷名知，對愚名覺。" 正如季羨林所說:"不知道"的對立面，就是"知道"。
知道了，就是"大覺"，就是"佛"。
佛教距今三千多年由迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）王子喬達摩·悉達多所創（參考佛誕）。西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造「佛教聖地」形象。這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。
佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是「覺者」。佛又稱如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、世尊。
佛教重視人類心靈和道德的進步和覺悟。佛教信徒修習佛教的目的即在於依照悉達多所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終超越生死和苦、斷盡一切煩惱，得到究竟解脫。
7樓：匿名使用者
1．**教
**教是世界上信仰人數最多的宗教。**教主要分三大派系：天主教（或稱羅馬公教）、新教（或稱**新教、耶穌教）和東正教。
**教的形成和發展 ：
**教源於巴勒斯坦的猶太教。在公元3年，羅馬人征服巴勒斯坦，對猶太人進行殘酷鎮壓。為此，猶太人多次起義，起義失敗使一些人寄希望於宗教，期待"救世主"出現，來拯救受苦的教民。
猶太下層民眾中出現一種流傳"救世主"將要來臨的秘密教派，**教實際上即是由此教派演變而來。最早的該派教徒多為奴隸、被釋放的奴隸和貧苦人民。
他們在城市中建立起小組進行活動，以十字架為標誌，實行財產共有。但由於其宗教向各民族開放，包括羅馬人在內的各民族人士參加，原來敵視羅馬統治的 精神逐步轉為對現實羅馬統治予以容忍，宣傳愛仇如己，寄希望於來世，鼓勵對國家忠誠，對主人恭順。因此，在公元313年君士坦丁頒布"公尺蘭赦令"，宣布給**教以合法地位。
2、伊斯蘭教
伊斯蘭教在世界三大宗教中，按信奉人數居第二。"伊斯蘭"是順從的意思，其教徒稱為"穆斯林"，該教主要分布在中東、北非以及南亞、東南亞地區。
伊斯蘭教的形成和發展：
在西元前7世紀時，拜占庭和波斯為爭奪東西方在中東地區的商道進行長期的戰爭，使阿拉伯半島經濟受到嚴重打擊，城市蕭條，人民生活困難，社會需求新的出路以擺脫困境。
伊斯蘭教的創始人穆罕默德幼年失去父母，隨伯父到處經商，後與一富孀結婚以提高其社會地位。後來，對宗教產生興趣，自稱得到"安拉"的啟示"受命為聖"，從此，開始傳教活動。由於其信仰安拉為宇宙中唯一的神受到當地多神教的反對，不得不從麥加轉向麥地那。
在麥地那傳教成功，得到群眾的擁護，建立政教合一的政權。而後又回到麥加，統一了整個阿拉伯半島。穆罕默德死後，教內通過選舉辦法確立繼承人。
利用向異 教徒徵收較重的稅的方法使其信奉伊斯蘭教，使該教迅速傳播。
3、佛教：
佛教起源與古印度（今尼泊爾），分布於東亞、東南亞和南亞。在信徒方面，曾經盛極一時但目前已經衰落人數較少。
佛教的興起和衰落：
佛教起源於西元前6-5世紀，其創始人為悉達多.喬達摩。釋迦牟尼是教徒對他的尊稱，相傳他是現在尼泊爾境內迦毗羅衛國的太子，他29歲時，深感印度婆羅門教種姓制度的不合理，下層社會深受生、老、病、死之苦，遂離家出走，35歲時得道，創立佛教，獲得貧苦人的支援。
當時的印 度社會，上層種姓殘酷壓迫和剝削下層種姓社會，社會矛盾十分複雜而尖銳，這就給佛教的產生和發展提供了條件。釋迦牟尼為反對婆羅門教的種姓神創說，提出"眾生平等"。
4、道教
道教的起源與發展
道教始自東漢的張陵，至其子張衡、其孫張魯乃集大成。道教的教義是以道家對儒家的反動思想，也就是"無"的世界觀思想為基礎，此外又由於不滿東漢王朝的政治，轉而以宗教表現其志向。道教具有強烈的民間色彩，除各種行事外，又在各地建立義舍，以便利信徒 ，於是逐漸成為龐大的反儒家、反佛教的宗教。
然不可否認者，其對儒家、佛教的義理又多所吸收。
至北魏寇謙之，完成道教豐富而組織化的教理體系，信徒也擴充套件到上階層。經隋、唐、宋三代，佛、道、儒三教之間互有離合；其間，道教在理論、實際兩方面皆得均衡發展 。有宋一代，道教與佛教給予儒家哲學有極大的影響。
8樓：匿名使用者
按教徒人數排列．依此為：
1.**教（廣義）． 元前4年． 教主耶酥．一神教．信上帝．2．依斯蘭教． 元後622年． 教主穆罕莫德．一神教．信真主安拉．3．印度教．元前2023年左右． 無教主．民間形成．一神教．信仰梵．4．佛教． 元前544年． 教主釋迦摩尼．無神教．信自我修證．
三大宗教的信徒各叫什麼名稱？
9樓：贛南臍橙
1、佛教佛教四眾**，原來有兩層含義 佛教徒有四眾之分，就是出家男女二眾，在家男女二眾。出家男眾名為「比丘」，出家女眾名為「比丘尼」。 比丘是梵語（印度古典語），義即乞食以自生活，又有「沙門」、「僧人」、「和尚」等稱呼。
其中比丘、沙門二詞多用於文字，僧人、和尚之稱多用於口語。比丘中的知識分子為「法師」。至於彼此稱呼，對一般僧人則稱某某師，對上層人士稱某某法師，對寺院住持稱某某和尚。
比丘尼俗稱為「尼姑」。尼是比丘尼之略，姑是漢語。世俗也稱比丘為「大僧」，而稱比丘尼為「二僧」；或稱比丘為「首堂」，而稱比丘尼為「二堂」。
這些稱呼都不見於經論，只是流行於民間而已。 在家男眾稱為「優婆塞」；在家女眾稱為「優婆夷」。優婆塞是梵語，義為清信士，又作近事男，言其親近奉事三寶。
優婆夷義為清信女或近事女。俗稱在家佛教徒為「居士」，這是梵語「迦羅越」的義譯，原指多財富樂的人士，就是居積財貨之士，轉而為居家修道之士的稱呼。 2、**教 **教分為天主教、東正教、新教：
天主教最高首領稱為教皇或者教宗；最高端主教稱為樞機主教（俗稱紅衣教主）；管理乙個教省的負責人叫做大主教；管理乙個教區的負責人叫做主教；管理乙個堂區的負責人叫做神甫（司鐸）；離家進修會的男教徒稱為修士；離家進修會的男教徒稱為修女。
東正教最高首領稱為牧首；重要城市的主教稱都主教；地位略低於都主教的叫做大主教；教堂負責人叫做主教或者神甫。
新教稱教區負責人為主教；教堂負責人為牧師；離家進修會的男教徒稱為修士；離家進修會的男教徒稱為修女。 在家教徒成為「使徒」 3、伊斯蘭教教徒成為穆斯林。 按照宗教學識素養、地位、職責等的不同，歷史上曾有如下幾種阿訇稱謂：
1、掌教阿訇。即清真寺的伊瑪目，亦稱「掌教」，一般由本地人擔任，專管本坊一切宗教事宜並帶領禮拜。歷史上曾一度變成世襲，近代已變為推舉聘任。
2、開學阿訇。即向外地寺坊聘請的為**大學授經的高階講學阿訇，或稱「統教」，其講學期間稱之為「開學」。以上兩種阿訇頗受尊敬，地位較高，俗稱「阿訇老人家」。
開學阿訇實行聘任制，可連任數年。 3、三道阿訇。即協助掌教負責喚拜的穆安津(mu』adhdhin)、念「呼圖白」和對兒童進行啟蒙教育的海推布(khatib)及闡釋和執掌教法的穆夫提(mufti)，亦稱「鳴教」、「督教」、「副教」，合稱「三掌教」或「三道」。
14世紀以來形成世襲，18世紀後已不復存在。 4、住學阿訇。凡上經堂大學稱為「住學」，其學員則稱為「住學阿訇」或「海浬凡」、「滿拉」。
5、小學阿訇。即專教**小學的阿訇。 6、二阿訇。
較大清真寺內專管宰牲和教經堂小學的阿訇。未設「三道」和小學阿訇的清真寺，二阿訇便一身兼數職，沒有一定的任期。 7、散班阿訇。
即不在職的阿訇，多以為本坊穆斯林舉辦婚喪、誦經等宗教儀式之所得維持生活。新疆地區突厥語系的穆斯林還將「阿訇」作為「先生」的尊稱，或用作復合人名，如「肉孜阿訇」、「努爾阿訇」等
社會教會我們什麼，學校教會我們什麼？社會需要什麼？
你的問題問的好！欺人，自欺，被人欺！社會教會我們要面對現實，要堅強！不做弱者！不是這個社會教會了我們什麼，而是我們在這個社會學到了什麼，當我們還沒有踏入這個社會前，我們是在認識這個社會和為將來我們踏入社會前做準備，我們在學習知識和做人。再等我們踏入社會時，我們就更深一步了解社會，從殘酷現實中我們學會...